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1、不义而富且贵,于我如浮云,什么是“义”,三国时期的关云长,也因为千里走单骑,舍弃曹操给予的荣华富贵,护送嫂夫人过五关斩六将,投奔当时落魄的结拜兄弟刘备。从而被后世当作义的化身。,荆轲,他为报答燕国太子丹的知遇之恩,不顾个人安危,前去刺杀秦国的国王赢政,这是义!水浒好汉鲁智深,为救弱女子,三拳打死无赖镇关西,这也是义!,一说“义”,从古到今,一般人理解的就是讲哥们义气,为朋友两肋插刀。那么义的含义,就仅仅是讲义气吗? 作为儒学的创始人,孔子在论语里面多次提到了义,那么在孔子的眼中,义究竟还有什么含义呢?,有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增
2、长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。 康德,是我的钱,一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的,一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开-李嘉诚,朗读课文,正音,3分钟疏通文意后,请同学们找到并归纳文言常识: 活用、句式、通假、异义、难解,疏通文意,解读文本,1【原文】子曰:“富(1)而(2)可求(3)也;虽执鞭之士 ,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”,【注释】 (1)富:指升官发财。(2)而:如果。 (3)求:指合于道,可以去求。执鞭之士:古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。,【译文】 孔子说:“如果求富而不违背道义,即使手持鞭子的下等差役
3、,我也去做。如果求富而违背了道义,我就顺从我喜欢的(道义)。”,你应该怎么办?,2006年年轻保安员许霆到位于广州市一家商业银行的ATM取款机上取款,在取款过程中他发现取款机系统出现错误,结果ATM出钞1000元,而银行卡存款账户里却只被扣除1元。于是,许霆连续用自己的借记卡取款54000元。当晚许霆再次用银行卡取款16000元,随后又第三次返回上述地点,本次许霆取款10万余元,连同前两次总计取款17.5万余元。,最后,广州中级人民法院一审判决被告许霆行为已构成盗窃罪,遂判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。,3【原文】 子曰:“饭(1)疏食饮水,曲(2)肱而(3)枕之,乐亦在
4、其中矣。不义而(4)富且贵,于我如浮云。”,【基础知识】 (1)饭,名词作动词,吃。疏食:粗糙的饭。 (2)曲,形容词作动词,使弯曲。 肱,音,胳膊,由肩至肘的部位。 曲肱,即弯着胳膊。 (3)而,连词,表修饰关系。 (4) 而,连词,表转折关系。,【译文】 孔子说:“吃粗粝的饭食喝冷水,弯着胳膊枕着它,其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵,对我来说好像飘浮在天空的云彩。”,4【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处(1)也;贫与贱,是人之所恶(2)也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶3)乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛(必于是。”,注释:(1)处:安居,可
5、以理解为接受。(2)恶:厌恶(3)恶:疑问代词,哪,何,【译文】 孔子说:“富和贵,这是人想得到的东西;可是不用正当的方法得到富贵,君子不会接受;贫和贱,这是人厌恶的东西;可如果不能用正当的方法摆脱贫贱,君子就不摆脱它。君子如果离开仁,哪里能够成就君子之名呢?,【评析】 这一段,反映了孔子的义利观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,任何人都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。,逐利不能抛弃道义与良知,美国媒体报
6、道,快餐业巨头麦当劳出售的麦乐鸡含有玩具泥胶的化学成分,麦当劳过期食品,市质检考题,子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 孔子以“浮云”为喻,表明怎样的富贵观?请简要概括。 答:,答:提倡安贫乐道的精神,坚决不接受不合乎道义的荣华富贵。,小结: 这三则主要是谈义与富贵的问题,可以看出,孔子不反对发财做官,但前提必须符合道义;他提倡“安贫乐道”,认为有理想,有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波,他乐于在贫困中享受道义;他指出,人们都不会甘愿过贫困流离的生活,都希望得到富贵安逸,但必须通过正当的手段和途径获取。,二、义与君子 孔子关于君子的论述很多,他学生也
7、经常问什么样的人才是君子,孔子做了很多回答,但是始终包含一个“义”字。,5【原文】 子路问成人(1)。子曰:“若臧武仲之知(2) ,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文(3)之以礼乐(4) ,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然(5) ?见利思义,见危授命,久要(6)不忘平生之言,亦可以为成人矣。”,【基础知识】 古今异义:(1)成人:完美无缺的人。 (5)必然:一定,这样通假字:(2)知:通“智”,聪明 (3)文:名词作动词,修饰 (6) 要:通“约”,贫困 文言句式:(4)文之以礼乐,状语后置,子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人
8、矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。” 子路问怎样做一个完美无缺的人。孔子说:“像藏武仲那样聪明,像孟公绰那样清心寡欲,像卞庄子那样勇敢,像冉求那样多才多艺,再加上礼乐的修饰,也就可以算上一个完人了。”孔子又说:“现在的完人为何一定要这样呢?见到利益能想到义,遇到危险能付出生命,长久处于贫困还不忘记先前的诺言,这样也可以算是完人了!”,分析 孔子提出了一个他心目中“完人”的标准,尽管我们不一定能成为“完人” ,但如果能努力向 “完人”看齐,在这一点上或那一点上能具备了完人的美好品德,也是一样可贵的。,10【原文】 子曰:“非其鬼而祭之;谄也。见义
9、不为,无勇也。”,【译文】 孔子说:“不是自己祖先的鬼、不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀他,这是谄媚。见到正义不去做,这是没有勇气。”,【注释】 (1)鬼:有两种解释:一是指鬼神, 二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。(2)谄:音 ,谄媚、阿谀。(3)义:人应该做的事就是义。,三、“义”和“勇”,拓展延伸 10.子曰:“非其鬼而祭之;谄也。见义不为,无勇也。”请问遇到当街有人持刀抢劫,身为中学生的你们应该怎么做呢?,1由以上这三点:义与富贵,义与君子,义与勇敢我们可以看到,对于富贵的取得要符合道义,对于君子人格的完善也要按照道义的要求来办事,对于勇敢,不能只勇而无义,而是见义勇为。 2义,是一种道德,是一个具有根本意义的道德原则,它是最高道德的一种形式,一个重要的环节。而义则是通过礼来实现。,全文总结,