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1、1 河南名校 2016 届高三暑期大冲关 21 语文 一、一、现代文阅读现代文阅读（1212 分，每小题分，每小题 4 4 分）分） 阅读下面的文字，完成 l-3 题： 评“抗日神剧” ：暴力夸张罔顾公共理性 “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半， “鬼子”血肉横飞，英雄凛然 一笑。 “八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连 毙命：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。 一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视 荧幕上“一道亮丽的风景线” 事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是
2、，近来风靡荧屏的抗 日题材电视剧，越来越类型化。 “抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武 侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日” ，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统 裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！ 不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默” 。尽管没有谁规定抗日题材文艺作 品只能用现实主义手法来讲述， 但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。 中国尽管取得了八年 抗战的最终胜利， 但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。 这种代价因为侵略者人性中的恶， 也因为中国近代以来在文明上的落伍。 我们的胜利是用巨大的牺牲换来的， 这
3、是我们认识那 段历史的基本理性。 现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱” ，变为纯粹的娱乐品，自是有 它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾， 血肉之躯铸就的抗战精神在 “神剧” 中已被空洞化和游戏化， 变作掩护暴力刺激的一张虎皮， 真可算是“古今多少事，都付笑谈中” 。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬 疑、时尚、性感一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋 见。在“民族大义”的包裹下， “神剧”们实则是精明的商业算计。 电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化 中，武打、
4、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足” ，要引导受众心 安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪 恶好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个 “死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和 公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间 有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越 接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对 象是当年无恶不作的日本鬼子， 今天在中国
5、饭店用餐的日本民众， 还是日本牌子的中国制造 汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。 “抗日神剧”庶几近之。 1下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是 A “抗日神剧”之所以称为“神剧” ，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与 盖世神功，雷人桥段层出不穷。 B “抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱 情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。 C抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教 育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。 D “抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和游戏化，
6、 还将其变成了纯粹的暴力刺激。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 2 A那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的 手法来讲述是不太合适的。 B尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神 和非凡的想象力还是有价值的。 C 认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲， 这 是抗日题材电视剧应有的基本理性。 D抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱 的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A如果故事不离谱，也有基本
7、的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、 暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B 人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足” ，但 要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。 C电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性中某些本 能欲求。 D 如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力的对象是谁就无关紧要了，因为 它渲染的是暴力本身。 “抗日神剧”差不多就是这样的作品。 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读 （一）阅读下面这首词，完成 4-5 题（8 分） 夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游 雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。
8、铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。睡觉寒 灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。 注释：师伯浑，陆游的友人。 4、下列对词句的理解，不正确的一项是（4 分） （ ） A “雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。 B “想关河”中的“想”是“推测” 、 “猜想”的意思。 C “雁门西，青海际”两句，代指宋金对峙的前线地区。 D “漏声断”中“断” ，是断断续续的意思。 5、下列对这首词的赏析，不正确的一项是（4 分） （ ） A “铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。 B词的上片写梦境，下片写梦醒后的情境和感想，衔接自然，结
9、构紧凑。 C “清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。 D作者通过“雪晓” 、 “寒灯” “漏断” 、 “月斜”等意象，写出了清冷的意境。 （二）文言文阅读（22 分） 阅读下面的文言文，完成 47 题。 张率传 率年十二，能属文，常日限为诗一篇，稍进作赋颂，至年十六，向二千许首。齐始安王 萧遥光为扬州，召迎主簿，不就 。起家著作佐郎。建武三年，举秀才，除 太子舍人。与同郡 陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约。适 值任昉在焉，约乃谓昉日： “此二子后进才秀， 皆南金也，卿可与定交。 ”由此与昉友善。迁尚书殿中郎。出为西中郎南康王功曹史，以疾 不就。久之，除太子洗马。高祖霸府建，
10、引为相国主簿。天监初，临川王已下并置友、学。 以率为鄱阳王友，迁司徒谢胐掾，直文德待诏省，敕使抄乙部书，又使撰妇人事二十余条， 3 勒成百卷。使工书人琅邪王深、吴郡范怀约、褚洵等缮写，以给后官。迁秘书丞，引见玉衡殿。 高祖曰： “秘书丞天下清官，东南胄望未有为之者，今以相处，足为卿誉。 ”其恩遇如此。四年三 月，禊饮华光殿。其日，河南国献舞马，时与到洽、周兴嗣同奉诏为赋，高祖以率及兴嗣为工。 其年，父忧去职。其父侍妓数十人，善讴者有色貌，邑子仪曹郎顾玩之求娉焉。讴者不 愿，遂出家为尼。尝因斋会率宅，玩之乃飞书言与率奸，南司以事奏闻，高祖惜其才，寝其 奏， 然犹致世论焉。 率虽历居职务， 未尝留
11、心簿领， 及为别驾奏事， 高祖览牒问之， 并无对， 但 奉答云“事在牒中” 。高祖不悦。出为新安大守，秩满还都，未至，丁所生母忧。大通元 年，服未阕，卒，时年五十三。昭明太子遣使赠赙。 率嗜酒，事事宽恕，于家务尤忘怀。在新安，遣家僮载米三千石还吴宅，既至，遂耗大 半。率问其故，答日： “雀鼠耗也。 ”率笑而言曰： “壮哉雀鼠。 ”竞不研问。 节选自梁书列传第二十六 ） 6对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（4 分） A顾玩之求娉焉 娉：本义为“问名” 。古代婚礼“六礼”之一。即男方请媒人问 女方名字和出生年月日 B高祖惜其才，寝其奏 寝：搁置 C适 值任昉在焉 适：恰好 D. 但 奉答
12、云“事在牒中” 但：还是 7以下各组句子中，全都能表现张率善“属文”的一组是（4 分） 至年十六，向二千许首 高祖霸府建，引为相国主簿 又使撰妇人事二十余条 高祖以率及兴嗣为工 未尝留心簿领 壮哉雀鼠 A B. C. D. 8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（4 分） A张率出身名门望族，祖父、父亲一直到他自己，虽历经宋、齐、梁国的朝代变迁，却 深受恩宠，身居高位。 B张率天赋极高年少时就表现不俗，加之非常勤奋，很早就名声远扬，所结交朋友如 任昉、沈约等也都十分杰出。 C张率深为梁高祖器重；高祖让他担任秘书丞之职并褒扬张率的文才，甚至在御史台弹 劾他行为不检时，加以庇护。 D张率
13、处事大度，喜欢喝酒，但也曾因此耽误了公事，一次梁高祖当面询问他，他竟一 无所知，高祖很是生气。 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分） (1)与同郡陆倕幼相友狎，常同载诣左卫将军沈约。 （5 分） (2) 出为新安大守， 秩满还都， 未至， 丁所生母忧。 大通元年， 服未阕， 卒， 时年五十三。 (5 分) 三、名句默写三、名句默写 5 5 分分 1、非独贤者有是心也，_，_。 2、_，_，得之则生，弗得则死。 3 、 故 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， _ ， _。 4、_，闻寡人之耳者，受下赏。 5、今南方已定，兵甲已足，_，_，_，攘除奸凶。
14、 四、实用文本阅读（四、实用文本阅读（2525 分）分） 达尔文的拖延 斯蒂芬杰古尔德 没有什么事比一些名人长期而难以解释停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因 威廉退儿而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的 30 年他几乎什么也没写。多罗 西赛耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯达尔 4 文在 1838 年就得出了全新的进化理论，却直到 21 年后才发表他的观点。 通过历时 5 五年乘坐格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动 摇。1837 年 7 月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔 文已经确信进化的发生，他正在寻找一
15、种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数 不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道：“1838 年 10 月，我 为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的人口论，当时我根据长期对动植物习性的观察，应经 可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来， 而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。” 达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与 拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什 么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到 1844 年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他 的主要著作，希望她发表这些手稿。 他为什么等了 21 年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长 的阶
