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1、湖南武冈市方言俗语及民俗研究与分析摘 要：武冈方言隶属于湘语区的娄邵片。本文以武冈城区方言俗语为研究对象，运用历时和共时相结合的手法从俗语结构、俗语反映的民俗、俗语的变迁等方面对其进行多角度的分析，以期进一步探讨方言与民俗的关系。 关键词：武冈市 方言俗语 民俗一、俗语结构分析（一）上下句基本押韵，讲究对称俗语在日常生活中深受欢迎，这与其口语化的性质密不可分，又因为记诵传承的要求，俗语一般都琅琅上口，容易记忆，因此押韵和对称就成了俗语的基本特点。俗语结构多整齐对应，前后两部分的字数大多相等，在方言体系中总是表现出很强的韵律感和节奏感。例如：（1）晚稻不过秋，过秋九不收。（v?31 d?u13
2、pu45 ko45 ?i?u44，ko45 ?i?u44 ?i?u31 pu45 ?y44）（2）富人靠读书，穷人靠养猪。（fu45 ?in12 k?u45 du13 ?y44，?y?12 ?in12 k?u45 i?31 ?y44）（3）好崽?右?田庄，好女?右?嫁妆。（x?u31 ?ai31 m?u13 i?u45 t?i?13 ?44，x?u31 ?y31 m?u13 i?u45 k?45 ?44）以上三例都是结构整齐对称的典型。例（1）“秋”的读音是“?i?u44”，“收”的读音是“?i?u44”，韵母和声调都相同，两两相押；例（2）中“书”和“猪”的韵母都是“y”，声调也同为“44”
3、，构成押韵；而在例（3）中，“庄”与“装”更是读音完全相同：“?44”，读起来流畅悦耳。而在其他武冈城区俗语中，语音上的押韵也显而易见。（二）语法结构多种多样俗语是表述性的语言单位，在结构上相当于一个意思完整的句子，所以基本上都能表达比较完整的意思，在使用俗语时，人们只要加上一定的语调就可以让其独立成句。关于俗语多种多样的语法结构类型分析，学界一直都存在不同的观点。而本文中，我们把俗语的结构分为单句型和复句型两种。1.单句型俗语单句型俗语是指由一个分句构成的俗语，包括主谓句和非主谓句两种。A.主谓句（4）秧好半年禾。（i?44 x?u31 b?45 ?i?12 xo12）（5）一粒粮食一粒汗。
4、（i45 li45 li?13 ?i i45 li45 ?i?13）（6）弯树生直胯。（u?44 ?y13 s?n44 ?i13 k?u?31）武冈城区俗语中单句型俗语主要为主谓句。而又可以细分为名词性谓语句、动词性谓语句等。如例（4）、（5）则为名词性谓语句，是农业生产中的俗语。而例（6）则是用生长的树木来形容源头不好、但可传承出好的后代，为动词性谓语句中的述宾谓语句。B.非主谓句（7）三兜牛屎高。（s?13 dai44 lyn12 si31 g?u44）（8）吃多嘎鸭舌子。（?i44 to44 k?45 ?13 ?i?45 ?i）（9）脱猫狸眼泪。（t?o45 m?u45 li45 ?i?
5、31 li45）在方言中非主谓句型的俗语相对不多，较多为有关人的外貌、性格、能力、行为等的俗语，其中大部分又为动词性非主谓句。如例（8）形容人爱说话，例（9）形容人偷偷地掉眼泪，都为述宾结构，整个俗语也仍为动词性非主谓句。而名词性、形容词性、叹词拟声词非主谓句句型的俗语比较少见，如例（7）是形容词性非主谓句，比喻一个人的身高较矮。2.复句型俗语武冈城区俗语的主要句型为复句型，可分为一般复句、多重复句、紧缩复句等。A.一般复句并列复句型俗语（10）惊蛰种瓜，芒种栽辣。（?in44 ?12 ?u?45 ku?44，m?12 ?u?31 ?ai44 l?45）（11）人要底子硬，禾要底子肥。（?in
6、12 i?u45 ti31 ? ?n45，?o12 i?u45 ti31 ? vei12）并列关系的复句的几个分句分别述说相关的几件事物，或者一件事物的几个方面。以上两句都是由表相关事物的分句组成的俗语。选择复句型俗语（12）宁可讨米叫化，不愿良田种麦。（?in45 k?o31 t?u12 mi31 g?u45 f?45 bu45 y?13 li?12 di?12 ?u?45 m?13）（13）宁把里手提鞋，不和空子同床。（?in12 p?31 li31 xi?u31 di12 ?ai12，pu45 ?o12 k?u?45 ? du?12 ?12）选择复句型俗语分为取舍未定和取舍已定两小类。而
7、以上所举的例子都表示取舍已定，选择前者，而放弃后者。因果复句型俗语（14）草子种三年，差田变好田。（?u31 ?31 ?u?45 s?44 ?i?12，?44 di?13 bi?45 x?u31 di?13）（15）芒种忙忙插，夏至挂犁耙。（m?12 ?u?45 m?12 m?12 ?13，?13 ?45 gu?45 li12 p?12）例（14）的意思是因为种了三年草子，田地变得更加肥沃；（15）是指因为在芒种的时候辛勤劳作，夏至时节犁耙就不再用了，都是表因果关系。转折复句型俗语（16）量死虾公无点血，虾公死了满身红。（li?12 s?31 x?44 ku?44 vu12 ti?31 ?i?
8、13，x?44 ku?44 s?31 k?45 m?31 ?in44 xu?12）例句是指因为活虾表面看起来呈透明色，就肯定活虾身上没有血，但虾死后却是满身的血，用以比喻不能以貌取人，为转折复句。假设复句型俗语（17）虫鼠子粘灰块，定有雨下来。（?u?12 ?y31 ? ?i?44 fei44 k?uai45，din13 io31 y31 ?13 lai）（18）若要发，不离八。（?io13 i?u45 f?13，pu45 li12 p?13）例句的第二句说的是如果想要发财，就不能离开数字“8”，是武冈的一种迷信说法。条件复句型俗语（19）只要年兴好，麻雀子吃得哪滴倒。（?45 i?u45 ?
9、i?12 ?in44 x?u31，m?12 ?io45 ? ?i13 t? l?31 ti45 t?u31）（20）脚勤手勤，锄头底下出黄金。（?io13 ?in31 ?io31 ?in31，?u12 dai ti31 ?13 ?y13 v?12 ?in44）这两例都是表示充分条件的复句。B.多重复句武冈城区方言中有不少多重复句。例如：（21）?右?文，?右?武，只要煤炭担得二百五。（m?u13 i?u45 v?n12，m?u13 i?u45 vu31，?45 i?u45 mei12 t?ai45 t?45 t?44 ?13 b?13 vu31）（22）吃不穷，穿不穷，计划不周一世穷。（?i1
10、3 pu45 ?y?12，?y?44 pu 45 ?y?12，?i45 v?12 pu45 ?i?u44 i13 s?45 ?y?12）（23）六月六日晴，牛草吃不赢；六月六日落，牛草干索索；六月六日阴，牛草贵如金。（li?u45 y?45 li?u45 ?i45 ?in12，?yn12 ?u31 ?i13 pu45 in12；li?u45 y?45 li?u45 ?i45 lo45，?yn12 ?u31 ki?44 so13 so；i?u45 y?45 li?u45 ?i45 in44，?yn12 ?u31 kuei45 ?y12 ?in44）例（21）、（22）、（23）都是二重复句，例（
11、21）第一层是选择关系，第二层是并列关系；例（22）第一层是转折关系，第二层是并列关系；例（23）则是并列关系中有因果关系，两两因果，又统一构成并列，指的是六月六（农历）的天气对牛草的重大影响。C.紧缩句由于俗语都是人们口耳相传、流行广泛的语言单位，因此表达都力求简练顺口。在武冈城区方言中，就有很多紧缩型的复句，它们短小精炼，也蕴含着独有的意义。例如：（24）处暑荞麦白露菜。（?y45 ?y31 ?i?u12 m?13 b?13 lu44 ?ai45）（25）鸡叫三遍天放光。（?i44 ?i?u45 s?44 pi?45 t?i?44 fu?45 ku?44）（26）立秋不落皮晒脱。（li45
12、 ?i?u44 pu45 lo45 p?i12 sai45 t?o12）武冈城区方言俗语的紧缩句一般分为两种情况：一是采用“意合”的办法，只出现与表义关系最密切的关键词语，它们的紧缩程度很高，往往不容易理解，如例（24）指处暑时节种荞、麦，白露时节种菜。二是指取消了分句之间的语音停顿，一般也省略了关联词语。这种紧缩俗语一般很容易理解。如例（25）应是“鸡叫三遍，天就放光”的紧缩，用鸡叫衡量时间。例（26）则是“立秋不落雨，皮就晒脱”的紧缩形式，表示节气和天气的关系。二、武冈城区方言俗语反映的传统文化和地方风俗俗语来源于生活，也是对人民群众生产、生活的概括和总结。而方言俗语则更真实、具体地反映了
13、人们的生活条件与态度、处世哲学，思维方式和行为模式，人生观及价值观等等，折射出当地广博的传统文化和地方风俗人情。（一）生产习俗武冈历来是农业大县，当地人民极其重视农业生产，随之产生的有关农业的俗语也就比较多。武冈的农业生产多遵循农历作息，农民以农历节气来区分种植时期的不同，因此其俗语也多与节气有关的词汇相联系，如代代相传的种植习俗：“芒种忙忙插，夏至挂犁耙”“惊蛰种瓜，芒种栽辣”等。而农作物管理上，重视下底肥、育秧、深耕，如“深耕一寸，当得下层粪”“人要底子硬，禾要底子肥”。因丘陵广布，田地分散不平整，不能较大面积使用收割机器，所以农民收割粮食时也重视细打细收，如“一粒粮食一粒汗。”六十年代后
14、，开始推行农业八字宪法：“土肥、水种、秘保、管工”，至今仍然是农业生产的宝典。而在七十年代普及双季稻后，水稻种植习俗有所改变，相关俗语也随之产生：“早稻抢五一，晚稻抢八一。”武冈人常说的“尝新”则指的是早稻基本成熟快要收割的时候，摘少量禾穗剥皮煮饭吃，吃前要祭天、祭神、祭祖宗，以祈祷“你好我好，禾好米好”。在畜牧业之中，武冈多养猪、牛、鸡、鸭等，因此有关这几种动物的俗语也较多，如“喂猪无巧，栏干潲饱”。因武冈贫困，农户在养鸡时一般每户养一两只雄鸡，一是繁殖需要，二是司晨，如“鸡叫三遍天放光。”而从俗语“斗米喂斤鸡”中我们也可以看出农户饲养家禽时一般用米。在商业上，出门做生意有“七不出，八不归（
15、农历每月初七、十七、二十七不出门，初八、十八、二十八不归家）”的禁忌。每年正月初一至十五，债主也不能收债。俗话将农历十月三十称为“界口”，是偿还欠债的极限日，穷人因会被逼债便将这一日叫作“阎王日”。（二）生活习俗“初一崽，初二郎，初三初四哈巴郎。”这一句俗语形象生动地道出了武冈人民的拜年习俗。儿女们给父母拜年必须要在大年初一这天，而给岳父岳母只能放在初二，若过了初二才去，那就是所谓的“哈巴郎”了 。过除夕时，全家团聚，俗称“守岁”，当晚，禁忌串门，以免“踩断年庚”。年夜饭中必备青菜、鱼、猪肠和米花等。青菜表示“青青泰泰”，也就是好的意思；鱼取“年年有余，长吃长有”的吉祥寓意；猪肠表示常常有，长长久久就是富足长久；米花的意思则是希望发财发人，生活富足、人丁兴旺。正月初一，清早设香烛酒肴祭祖后，户主会开大门出行，抱回预放的柴火，取“开门大吉”、“动步生财”的意思。有特色的是，大年初一禁忌扫地，初二起至元宵节，即使扫地也都要从外向内扫地，垃圾不能倒掉，取其名曰“聚财”。武冈结婚的传统风俗众多，按习俗，男女定亲时男子及家人还有媒人到女方家里吃饭，女方邀请亲朋好友来家里做客，不用送礼。男孩给女孩红包，亲朋好友给男孩包红包。男子结婚前则邀请十个未婚的男生一起吃饭，俗称“陪十兄弟”；而女子出
