论述类文本阅读2018课件

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1、论述类,文本阅读,论述类文本 一般论述类文章是指研究各种社会科学的文章。 包括自然科学、教育学、文艺学、美学等文章。 1、口诀： 通读全文定主旨，前后联系找答案。 具体问题依段落，全篇问题依主旨。 2、三步骤：读找比 关键概念、修饰语、限制语/时/地/范围、代词、逻辑关系、推理是否成立,一、文章要点,1、重要概念的含义（具体语境） 2、重要语句的含意 （主旨句、领起句、过渡句、收束句 ） 3、文章结构：总分总、总分等 4、背景、论点、论据、论证方法 5、作者的观点态度： 肯定与否定、爱与憎、褒与贬， 以及某种程度的保留等,二、命题特点 （1）选用材料的新颖性 自然科学和社会科学的研究动态和成果

2、，具有鲜明的新颖性。 （2）议论性的社会科学类文章，先要提取其观点，然后弄清楚观点与材料、结构与论证方法等关系，进而才能全面处理信息。 （提出问题分析问题解决问题） （3）设置选项的迷惑性 高考题设置选项，往往具有迷惑性，善于识破选项陷阱，无疑是提高答题准确率的关键。,三方法点拨 （1）读文审题，明确信息角度 A、看清选项要求：选择“正确”的还是“不正确”的，（圈一下做个标记） B、第一遍阅读采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。阅读前可提出设问：文章对论述的问题有什么见解和主张？运用了那些材料？ C、阅读时要边读边划出关键词句。关键词主要包括文章重要阐述的概念

3、术语，有重要意义的修饰语、限制语等。,（2）扣住问题，细心查找信息 读文和审题时角度意识强便于扣住目标，找到题目与原文对应的区域和文字。查找的方法有两个： 一是找准信息区在上文、在下文、在一层、在一段、在若干段落、在全文。 二是找全信息点同一个角度的信息有一点或若干点。, 借助“角度性标志语” “角度”是指从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。 文章有时有“角度性标志语”，如“为什么、怎样、如何、认为”等。同一个角度的文字往往集中在一起，即使有时没有这些标志，也可以根据句子、层次、段落等语言块的内容来概括。且试题的题干、选项也相应从一定的角度来设计，不仅读文时要注意，读题时也要明确。,借

4、助“结构标志语” 即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句， 如“首先、其次、此外、不过、但是、 那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。,（3）文题比对，筛选判断信息 基本方法是“文题比对”。 有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合； 比对时除了借助“角度性标志语”、“结构性标志语”，还要注意表示范围、性质、程度等的词语，如“更加、主要、所有、特别、可能”等等。,1、偷换概念,（1）偷换成大的/小的/相近相关的概念 暗中将某个概念与另一个或大

5、或小或相近 或相关或截然不同的概念进行了调换或混淆。 （2）偷换概念的具体内涵。 在解释概念或转述文意时，故意改变了概念的所指对象、属性、适用范围（如某时间段）等具体内涵。（注意主语或宾语）,陷阱,C常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识，是抵御知识的异化的教育。 对比角度与结果,答案：C项 偷换概念。对比细节发现，错在“最核心和最重要的知识”，原文为“最核心、最重要的基本常识”，命题者故意混淆了“基本常识”和“知识”的概念，“基本常识”只是“知识”中的最基础的部分。,【答案】C 偷换概念，完成儒家心性论体系构建的不是 论语大学中庸孟子这“四书”，而是“思孟学派”。,1、C.论语大学中庸和孟

6、子在学术上不仅呈现了思孟学派的传承谱系，还完成了儒家心性论的体系建构。,原文：儒家心性论的最初建构者是思孟学派，传承谱系是:由孔子到曾参，由曾参到子思，由子思到孟子。其学术传承:孔子有论语，曾参有大学，子思有中庸，孟子有孟子。,C.现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注重故事之外的附加意味。,原文：就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。,【答案】C 偷换概念。原文中说的是小说家

7、们注重故事之外的附加意味，并没有提人们如何。,B弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。,原文：此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句 ,答案：B 偷换概念。弹幕时代的“金圣叹”们除了评论作品外，还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺批评转化为大众愿意听、听得懂的格言警句。选项“负责将作品化难为易”偷换对象）,宾语位置,2以偏概全,特别注意重要词语前边的修饰与限制词，如“一些”、“有些”、“几乎”、 “绝大多数”、“全都” 、“全部”、“有时” 、

8、“三个方面”、“除之外”、 “到为止”等。,主要有以部分代整体(或相反)、 以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍。,陷阱,A从现象看,技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。,总之,从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备,技术的发展速度令人吃惊。在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中,我们不难看到技术崇拜正在形成。,答案：A项 以偏概全 技术崇拜不只是指“大型文艺晚会”，原文为“在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中”。,【对应文段】比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者

9、进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。,【试题】关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原文意思的一项是（）（湖南卷第8题）B.中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策。,不能选,范围扩大,3混淆因果,两种情况： 一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系； 二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。,陷阱,A尚书历来被统治者当作治国安邦的政治教材，对中国社会文化产生了普遍而深远的影响，因而也为中华民族保存了原初的历史记忆和文化基因。,因果颠倒，“保存中华民族原初的历史记忆和文化基因”是因。

10、,尚书保存了中华民族原初的历史记忆和文化基因，历来被视为帝王将相的政治教科书，因此对中国社会文化影响深远。,原文：它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。,B古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。,解析：加强因果 “格律限制并不严格”“篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律”皆是古体诗的特点，前后没有因果关系。,D正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。 答案：D项 强加因果，“礼乐的最后根据在

11、于形而上的天地境界”并不是“二者成为中国社会的两大柱石，成为兴于诗得以实现的基础”的原因。,4断章取义,命题者故意把某一个限制条件漏掉， 孤立地截取某一个意思来表达，造成对某个意思的片面理解。,陷阱,原文：病毒不同于其他所有生物，它不是由细胞构成的。一个细胞中的结构要进行生命活动：进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应。但这一切病毒都没有。当它待在细胞外时，它实际上是很小的、无生命的、懒惰的颗粒。它进入细胞后，灾难就来了。,A病毒实际上是很小的、无生命 的、 懒 惰的颗 粒。它没有进食、产生能量、生长、对环境的改变作出反应的生命活动。,答案：对比结论发现，A项“病毒实际上是很小的、 无生

12、命的、懒惰的颗粒”错，原文有一个限定语“当它待在细胞外时”，属于断章取义。,命题人从逻辑推理角度设置陷阱，把或然说成必然，把未然说成已然，有时候反之。,5混淆时态,重点词语：可能/或许一定， 如果一定， 需要一段时间已经， 将要，将会，估计，尚未 ； 曾经，过去； 现在，目前；之前，之后,陷阱,原文：设想一下，如果你是一个应急小组的领导，正在处理一起重大有毒化学物泄漏事故，要在今天的因特网上找到这些问题的答案，是一件十分麻烦的事，因为登录步骤的繁琐和软件的不兼容随时可以使你陷入困境，而如果采用网格计算，问题的解决将变得易如反掌。,C有了网格计算机，应急小组的领导就一定能够成功地处理重大有毒化学

13、物泄漏等事故，从而减少事故造成的损失。,或然与必然,去年西班牙的研究者就将胰岛素基因转入小鼠的干细胞中，使之具有分泌胰岛素的能力，再将这些干细胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，结果小鼠的糖尿病症状消失了。胚胎干细胞还有多种可能的用途。不过，医学界的美梦还需要一段时间才能变成现实。,【试题】根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）（全国卷I）A.已经证实，把胰岛素基因转入人类胚胎干细胞可以产生能分泌胰岛素的胰腺组织。,未然与已然,6张冠李戴,把甲事物表述为乙事物， 把事物的此方面表述为彼方面， 把甲的观点和特点表述为乙的观点与特点， ,陷阱,(四川卷) 陈淳早年习元代绘画，后学于文徵明,花鸟、山

14、水兼擅。他将书法和山水画笔法融入花鸟画,运用水墨的干湿浓淡和渗透，巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背，简练放逸又不失法度，开写意花鸟一代新风。如果说陈淳的大写意花鸟充分表达了笔墨的特性与画面的形式感，那么徐渭的作品则充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能，浇胸中块垒，抒澎湃激情。,C陈淳学习文徵明用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法，画风简练放逸又不失法度。,张冠李戴，“用水墨的干湿浓淡和渗透表现花叶的技法”是陈淳自己的创新,不是文徵明的技法。,7、混淆是非,把肯定了的事物加以否定， 或者把否定了的事物加以肯定。,陷阱,D“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人

15、类追求,原文：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。,混淆是非。曲解文意。“求真意志、求权意志、求爱意志” 都是“求价意志”的具体表现形式，都是人类所追求的。,8、无中生有,选项中所说的内容在原材料中未涉及，也不能从原文中推断出来。（凭空捏造、无法推断）,陷阱,D.传统文化承继需要文化精英的引领，夯实金字塔基座的人群基础也非常必要。,原文： 如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人

16、群的构成成分和文化诉求、保护他们的参与热情，是夯实传统文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面。,无中生有，“传统文化承继需要文化精英的引领”原文无据。,9、指代有误,选项对文中“指代”内容的分析出现错误。（看清上文）,陷阱,注意指示代词：“它”、“这”、“那”、“这些”、“那些”,指代有误。原文说的是“在这种价值追求的基础上”，追求的是道德品格和人生品行，而不是“耻感文化”，选项中“它”指代错误。,C耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。,原文：由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。,指代有误。 选项中的“这一过程” 是指“经典的价值和意义”形成的过程。并不是指“经典”本身。,经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。经典的价值和意义，也是层层积累的,A.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的