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1、屈原出身贵族，与楚怀王同祖。明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。,屈原被贬离开国都,但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。,这些画面是否让您想起了我国的一个传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人
2、物？,端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。,迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成
3、后来的粽子样。,端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。,离骚,江陵端午祭,一、关于屈原,屈原（约前339约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，杰出的政治家、第一位诗人、第一位爱国诗人、第一位浪漫主义诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。,皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均,屈原作品,离骚、 九章、九歌、 天问渔
4、父、招魂 等，收入西汉刘向所编的楚辞中。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。,二、关于楚辞,楚辞体：亦称“骚体诗”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚来指称具有楚辞特点的诗歌，后人又便之为”骚体诗“。它收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。,骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自
5、由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。,三、关于“风骚”,楚辞,离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原最重要的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。全诗三百七十二句，二千四百余字。抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。 离骚的题旨，司马迁解释为“离忧”。 班固进而释“离”为“罹”， “遭遇”义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”为“遭忧作辞”。 王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释
6、为“离别的忧愁”。 现多采用班固的解释。,四、离 骚,离骚前一部分追忆往事，偏重叙写现实；后两部分探求未来，偏重驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。,五、离骚内容简介,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所
7、厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！,朗读节奏,一般是三四个节拍，随文切分。 如：长 太息 以掩涕兮，哀 民生 之多艰。 余 虽 好修姱 以鞿羁兮，謇 朝谇 而夕替。,“兮”字是与其助词，读时应拉长语气。,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,太息：叹息,以：来
8、,掩涕：掩面拭泪,兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的“啊”。,哀：为悲伤，形容词为动用法,民生：百姓的生活。,之：用于主谓之间，取消句子独立性,多：形容词作动词，有很多。,艰：形容词作名词，灾难。,我长长地叹息，掩泪哭泣啊， 为百姓的生活有很多灾难而悲伤。,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。,虽：虽然,好：爱慕、崇尚,修姱：修洁而美好,被动句,鞿羁：束缚、约束。名词作动词,謇：句首语气词,朝、夕：在早晨，在晚上。名词作状语。,谇：谏诤,替：废弃、贬斥,我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。,以：因为,蕙：香草名，香蕙。,纕：佩带,申
9、：加上,揽：采集,茝：香草名，白芷,既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。,状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,所善：所崇尚的美德,虽：即使,九死：多次死亡,只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次我也决不后悔。,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。,灵修：指怀王,浩荡：荒唐，没有准则。古今异义（水势广阔而壮大）,察：体察,怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,众女：喻指许多小人。,蛾眉：高尚德行,谣诼：造谣、诽谤,淫：淫荡的事，形容词作名词,许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。,固时俗之工巧兮
10、，偭规矩而改错。,固：本来,时俗：世俗,工巧：善于取巧，古今异义,偭：违背,错：通“措”，措施,世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。,而：表承接。,改错，古今异义,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。,绳墨：准绳、准则,追曲：随意歪曲,竞：竞相,周容：苟合取容,以为：把作为，宾语前置，以周容为度,违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。,忳：忧闷。,郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷,侘傺：失意的样子,穷困：走投无路，古今异义,状语后置，吾独乎此时穷困也.,我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。,溘：突然，忽然,流亡：
11、如水流散，古今异义,此态：那种世俗小人的丑态,我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟,不群：不合群，名作动,固然：本来这样,鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。,何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？,方：方枘,圜：通“圆”，圆凿，形作名,周：合,异道：不同道,相安：相处，相容,孰：何,哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。,屈：动词使动，使受委屈,抑：动词使动，使受压抑,尤：责骂,攘：忍受,诟：侮辱,我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。,伏清白以死直
12、兮，固前圣之所厚。,伏：守，保持,死直：为正义而死。死：动词为动，为而死。,所厚：推重，赞许。厚：形容词作动词。,保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。,相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反： 通“返” ，返回。,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立又想返回。,回朕车以复路兮，及行迷之未远。,朕：第一人称代词。,复路：返回原路,及：趁着,行迷：走迷了路,未：否定副词，不。,掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。,回：使返回，掉转,步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。,步:步行，动词使动用法，使步行，赶着。,兰皋：长着兰草的
13、水边高地,驰：快跑,椒丘：长着椒树的山冈,焉：于彼，在那里。,止息：停下来休息,使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。,状语后置，于兰皋步余马。,进不入以离尤兮，退将复修吾初服。,不入:不被君王所用。,离：通“罹”，遭受。,复修：重新整理,初服：当初的衣服，比喻原先的志向。,在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,制：裁剪,芰荷：荷叶,以为：以之为，把它当做,集：缀缝,芙蓉：荷花,衣：上衣,裳：下衣,剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下裳。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。,不吾知：宾语前置
14、，“不知吾”,亦已：也就罢了,苟：只要,信：确实,芳：美好，名词作形容词,没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,高、长：使加高，使加长，形容词作动词，使动用法,岌岌：高耸的样子,陆离：修长的样子,之：定语后置标志,使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。,芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。,芳：芳香,泽：光泽,昭质：光明纯洁的本质,亏：亏损,我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,古今异义,忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。,反顾：回头看,游目：放眼观看,四荒：辽阔大地,我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。,佩缤
15、纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。,缤纷：繁多,繁饰：众多装饰品,芳菲菲：服饰品的芳香,弥章：更加明显。章，通“彰”,佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。,民生各有所乐兮，余独好修以为常。,所乐：爱好喜欢的东西,好修：爱美，比喻修身养性,以为常：认为是常规,世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？,惩：受创而改变,即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？,整体感知,1、熟读课文，用自己的话概括文中故事梗概。,第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。 第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、
16、献身理想的爱国热情。,2、屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？,小人投机（“众女”“谣诼”）,君王（“不察” ）,自己不愿同流合污,3、诗人为什么“太息”“掩涕”？此句在文中有什么作用？,诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。 这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。 “余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”两句启下。,合作探究,1.诗中的主人公是什么样的外在形象？,着装衣饰： 用香蕙作佩带（蕙纕） 有秀美的蛾眉 裁剪荷叶作上衣，缀缝荷花瓣作下装(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳) 加高那本已很高的帽子，加长那本已很长的佩带（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离） 佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章）,2.诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒胸臆、表白心志的句子）,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 亦余心之所善兮，岁九死其犹未悔 民生各有所乐兮，余独好修以为常 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 虽体解吾犹未变兮，岂余
