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1、1生活与哲学第一、二单元诗词/成语/典故类试题专项训练2012.12.25班级 姓名 组别 得分 1.“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。 ”这告诉我们（ ）A.要积极参加各种文化活动 B.文化对人的影响是潜移默化的C.文化活动使人高雅 D.文化能够促进人的全面发展2.清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净的清波；扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵。可见（ ）A.文化是一种社会精神力量 B.民族文化有精华与糟粕之分C.应该提供多种类型、多种风格的文化产品 D.要积极主动地接受健康向上的文化3.从文化发展的角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活
2、水来”这一名句主要说明（ ）A.社会实践是文化创新的源泉 B.社会实践是文化创作的动力C.创新是文化的源头活水 D.创新是社会实践的必然要求4.对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师” ） ；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅” ） 。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？” ） 。这对我们进行创新的启示是（ ）A.亲自实践是创新的根本途径 B.人民群众是创新的主力军C.创新是继承与发展的统一 D.科技是创新的重要工具5.“穷且益坚，不坠青云之志。 ”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是（ ）A.团结统一 B.爱好和平 C.勤劳勇敢 D.自强不息6.在中国格言的海洋里，有两
3、个意义相近的古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)， “四海之内若一家”(荀子)。这主要体现了中华民族（ ）A.不畏强暴、英勇顽强的优良品格 B.以礼仪之邦享誉于史C.开拓进取、自强不息 D.注重团结、呼唤统一的民族意识和民族精神7.周易系辞下中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。 ”近年来， “忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。这表明，中国传统思想A.即将成为中华文化的重要组成部分 B.影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路C.是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承 D.是最优秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想8 “入国问禁，入乡
4、问俗”体现的道理是（ ）坚持一切从实际出发 尊重社会的客观规律积极发挥主观能动性 尊重民族文化和地域文化的差异性A. B. C. D.9.有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为2上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了（ ）唯物主义与唯心主义的区别 直接联系与间接联系的区别科学精神与宗教精神的区别 可知论与不可知论的区别A. B. C. D.10.古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基” 。中国春秋时代管子一书中也指出“水者，何也？万物之本原也” 。他们的观点属于（
5、）A.唯心主义的观点 B.科学的物质观 C.辩证唯物主义观点 D.朴素唯物主义物质观11.下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（ ）A.天不变，道亦不变 B.理生万物 C.心外无物 D.气者，理之依也12.“气者，理之依也” ， “阴阳二气，充满太虚，此外更无他物” 。这一说法属于（ ）A.古代朴素唯物主义 B.近代形而上学唯物主义C.主观唯心主义 D.客观唯心主义13.王安石提出“形者，有生之本” ，与之相对立的观点是（ ）A.“心外无物” B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间者，物也” D.“舍天地则无以为道”14.下列观点属于唯物主义的是（ ）A.心外无物 B
6、.形存则神存，形谢则神灭 C.理在气先 D.存在就是被感知15.“树欲静而风不止” ，这句话反映了（ ）A.客观事物的存在与发展不以人的意志为转移 B.世界上一切事物都是物质的 C.运动是物质的根本属性 D.物质决定意识，意识对物质有反作用16.假如日后鲁人果真“徒于越”使得越人不再“跣行” 、 “被发” ，带动越地纺织业日渐兴盛。从产品和市场的辩证关系中，我们可以得出如下结论（ ）A.世界上任何两个事物之间都是相互联系，相互转化的B.随着环境的发展，人们可以随意创造需求C.时代变了，人们的认识规律也发生了变化D.人们能够根据自己的需要和客观条件的变化，创造出新的东西17 “月有阳晴圆缺，人在
7、悲欢离合，此事古难全” ，这说明（ ）A.自然界和人类社会都是有规律的 B.自然界和人类社会遵循同样的规律C.自然规律和社会规律都是古今不变的 D.自然现象和社会现象都是循环往复的18.“少年安能长少年，海波尚变为桑田。 ”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（ ）A.运动是永恒的、绝对的和有条件的 B.运动是物质的唯一特性C.运动是物质的固有属性和存在方式 D.运动是静止的特殊状态19.近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。 ”这说明（ ）A.世界上存在无物质的运动 B.运动是物质的根本属性C.物质的唯一特性是客观实在性 D.物质是运动的内在动力320.子在
8、川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜” 。这句话蕴含的道理是（ ）A.运动时无条件的、绝对的 B.世界万物是永恒发展的C.运动是物质的唯一特性 D.运动是离不开物质的21王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。 ”下列观点与之相符的是（ ）A.运动和静止都是绝对的 B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的，运动是相对的 D.运动是绝对的，静止是相对的22.宋代诗人陈与义襄邑道中诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 ”从哲学角度看，这首诗说明了( )A.新事物必然战胜旧事物 B.物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一C.事物运动是有规律的 D.静止的事
9、物是不存在的23.“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。 ”这句话包含的哲学道理是（ ）A.规律是事物本质的必然的联系 B.只有自然界的运动是有规律的C.规律可以为人所认识 D.一切事物的运动都是有规律的24.孟子云：“不违农时，谷不可胜食也” ；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也” 。这表明（ ）A.自然界的变化是有规律的 B.客观规律是可以被认识和改造的C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律25.农艺师打破“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的观念。遵循的哲学依据是（ ）A.人的理性为自然界立法B.人可以改变规律起作用的前提条件C.人不能改变规律，但能改变规律起作用的具
10、体状况D.客观事物的规律是客现的，思维活动的规律是主观的26.“兴亡由人事，山川空地形。 ”反映的哲理是（ ）A.事物发展的道路是迂回曲折的 B.内因是事物变化的根据，外因是变化的条件 C.内外因对事物的发展同等重要 D.事物的发展变化是有规律的 27.沈括在梦溪笔谈中说道：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。 ”这句话的哲学寓意是（ ）A.规律是客观事物变化的根本原因 B.规律具有客观性、普遍性 C.要学会用联系的观点看问题 D.要学会用发展的观点看问题28.朱憙观书有感：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 ”此诗中蕴含的哲理是（ ） 主观能动性的发挥受
11、客观因素的制约 规律是客观的，人在客观规律面前无能为力 抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了 要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A. B. C. D. 29.杨万里诗云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ”为增添春节喜庆，植物学家在冬天培4育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ） A.事物随人们的心情而变 B.不同时代，规律有不同的表现 C.充分发挥主观能动才能有效地改造客观世界 D.实践是有意识，有目的能动性的活动 30.“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 ”这表明（ ） A.在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性 B.
12、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点 C.内因决定事物的外因 D.事物发展有自身的客观规律 31.“天灾不由人，抗灾不由天”这一说法（ ） A.是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用 B.是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天 C.是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一 D.是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系 32.庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是（ ）A.现象是规律的外在表现 B.人在规律面前是无能为力的C.尊重规律是取得成功的基础 D.解放思想是取得成功的条件33.菜根谭里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 ”对此理解正确的是（ ）A.心态可以决定一切 B.意识是客观存在的反映C.事物是不可认识的 D.物质运动是有规律的34.民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（ ）A.存在决定意识
