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1、宁夏石嘴山市第三中学 2019-2020 学年高一语文上学期期末考试试 题（含解析） 第第卷卷 选择题（共选择题（共 3939 分）分） 一、基础知识（一、基础知识（2121 分，每题分，每题 3 3 分）分） 1.下列各句中，加点的成语使用恰当的是（ ） A. 对于“无人监考”的建议，同学们见解不一，议论纷纷，无所适从，学生会准备组织大 家认真讨论一下。 B. 第四届全国体育大会组织者在赛事安排上独出心裁，创造性地采取走进社区、现场体验 等方式，以突出全民互动的特点。 C. 他这个人心直口快，嘴上没有把门锁，刚才的话也是想到什么就说什么，言不由衷，你 可千万不要介意。 D. 奶奶去世已经十年
2、了，但她生前对我的疼爱之情我却一直铭记于心，耿耿于怀，这份情 和爱我任何时候都不会忘记。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查正确使用成语的能力。成语、词语的应用不仅要掌握词语意思，还要掌握 适用对象，根据所在语境做出正确判断。运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看 成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否 造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适 用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看 成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 A 项， “无所适从”形容不知依从谁的
3、话好，不知该怎么办。该成语用在这里与语境不符，根 据语境中的“见解不一，议论纷纷” ，应该用“莫衷一是” 。 B 项， “独出心裁”原指诗文的构思有独到的地方，后泛指想出的办法与众不同。用在此处与 下文“创造性地采取”相符，使用正确。 C 项， “言不由衷”形容心口不一。根据语境中的“嘴上没有把门锁” ，应该用“有口无心” 。 D 项， “耿耿于怀”指不能忘怀，牵萦于心，多用作贬义。此处感情色彩不当。 故选 B。 2.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为 准。 B. 伴随铁路客运高峰的到来，写有“严禁携带危险、易
4、燃、易爆物品上车”的字样悬挂在 火车站入口处，提醒人们要有安全防范意识。 C. 以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样 一个巨大的平台上共同寻找答案。 D. 世博会开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，每天参观的人流络绎不绝。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查辨析语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语 序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别 错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同 时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。 A 项，结构混乱（句式
5、杂糅） ， “拟采用”和“为准”杂糅。 B 项，成分残缺，可在“字样”后面加上“的横幅” 。 D 项，搭配不当，将“人流”改为“人” 。 故选 C。 3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 每个公民都有权利过上更有尊严更幸福的生活。众所周知的“水桶理论”告诉我们： _，_。_。_，_，_，如何才能让他们过得幸 福。 不是看谁幸福、有多少人感到幸福 换言之，只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水 而恰恰取决于桶壁上最短的那块木板 一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最长的那块木板 因此，衡量整个社会的幸福程度或社会整体的幸福指数 而要看谁不幸、有多少人感到不幸 A
6、. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语言表达的连贯能力。考生作答时应先阅读所给文字，了解语段大意，然 后根据标点符号提示或句子中的提示性词语具体分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻 辑顺序等排列。 上文语境是“众所周知的水桶理论告诉我们” ，按照话题一致的原则，应选出与“水桶 理论”直接相关的句子作为开头句，观察所给选项，B、C 两项的首句符合要求。中“并不 取决于”与中“而恰恰取决于”语意衔接紧密，应该放在的后面。因此排除 B 项。 故选 C。 4.下列与例句加点字的用法、意义完全相同的一项是（ ） 例句：及时相遣归 府吏见丁宁 A. 还必相迎取 相见常日稀B. 嬉
7、戏莫相忘 君既若见录 C. 登即相许和 渐见愁煎迫D. 叶叶相交通 黄泉下相见 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查理解文言文实词含义的能力。解答本题时考生应先看清题目要求，然后联 系课文所学内容，结合上下文语境进行分析。本题例句中“相” “见”都是指兰芝，指代性 副词，可译作“我” 。其中 A 项， “还必相迎取”中“相” ，代词，你；“相见常日稀”中“见” ，动词，见面。 B 项， “嬉戏莫相忘” 中“相” ，代词，我；“君既若见录” 中“见” ，代词，我。 C 项， “登即相许和”中“相” ，代词，它（婚事） ；“渐见愁煎迫”中“见” ，动词，被。 D 项， “ 叶叶相交通”中“相”
8、，副词，互相；“黄泉下相见”中“见” ，动词，见面。 故选 B。 5.下列句子中没有词类活用现象的是（ ） A. 侣鱼虾而友麋鹿B. 群贤毕至，少长咸集 C. 白露横江，水光接天D. 火尚足以明 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查对实词词语活用情况的理解能力。解答本题时考生应结合语境分析该字的 词义发生了怎样的变化，再结合词性的变化判断该字属于哪种类型的活用，常见的活用情况 有：名词作动词，形容词作名词，名词作状语，意动用法，使动用法等。 A 项， “侣” “友”都是名词意动用法，分别解释为“以为伴侣” “以为朋友” 。 B 项， “少长”形容词用作名词，解释为“年少的人、年长的人” 。
9、D 项， “明”形容词用作动词，解释为“照明” 。 故选 C。 6.下列属于定语后置的是（ ） A. 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。B. 此非孟德之困于周郎者乎？ C. 苏子与客泛舟游于赤壁之下。D. 又以悲夫古书之不存 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查理解并辨识文言特殊句式的能力。考生应根据所学知识找出标志性词语正 确判断，也可根据句意分析句子成分，判断特殊句式类型。常见的文言特殊句式有：宾语前 置句，状语后置句，省略句，被动句，判断句，定语后置句等。 A 项， “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”定语后置句， “大”和“盛”分别作“宇宙”和“品 类”的定语。 B 项， “此非孟德之困于周郎者
10、乎”是被动句， “于”表被动。 C 项， “苏子与客泛舟游于赤壁之下”是状语后置句，正常语序是“于赤壁之下泛舟游” 。 D 项， “又以悲夫古书之不存”为省略句，应该是“又以（之）悲夫古书之不存” 。 故选 A。 7.下列有关文学常识的表述不正确的一项是（ ） A. “风骚”一词起源于诗经和楚辞 。 “风”是诗经中传统的表现手法， “骚”指 楚辞开创者屈原的代表作离骚 ， “风骚”并称，后来成了文学的泛称。 B. 孔雀东南飞是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作， 它与北朝的木兰诗并称为“乐府双璧” 。 C. 离骚是战国时楚国爱国诗人屈原所作，它是我国古代最早的长篇抒情诗
11、。 D. “古诗十九首”是东汉末年文人的诗作，这些作品语言浅近自然、诗境清远平和，被奉 为“五言抒情诗的典范” ，也是乐府古诗文人化的显著标志。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文学常识的能力，主要考查作家作品的相关知识。解答此题，学 生要结合平时积累，同时要注意细节，逐项进行排除。 A 项， “风是诗经中传统的表现手法”表述错误， 诗经中的“风”是指十五国风， 不是表现手法。 故选 A。 二、二、 （9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 阅读下面的文字，完成各题。 诗经 、 楚辞都是不朽的作品，说它们不朽，无非是说它们比一般文学作品享有更 长的寿命，而并不具备哲学上“
12、永恒存在”的意思。拿屈原的作品来讲，汉朝初年的贾谊被 感动得痛哭流涕，今日，试找一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程 度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。 红楼梦也是一部名著，和诗经 、 楚 辞一样产生过广泛的影响。 “五四”前后青年男女知识分子没有读过红楼梦的占少数， 现在青年读红楼梦的比例显然要少得多。 以上现象，借用电信通讯的概念，可称为“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络， 讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。 衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处， 也有与今人不同之处。时代
13、相去越远，古今人之间感受的差别越大。 中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今日还有影响。我们常听人说 孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有 人认为孔子的思想与今日中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这 两种看法都有根据。现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千 多年永远长寿而不衰减的。 以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。 第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说， 建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全
14、国性的第一个高潮。思想是随着社 会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不 住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱 熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修 养内容，从而大大丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的，它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、 充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是论语 ，这部书不过一万多字，它对于 后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的四书集注就经常使用注释的形式来阐发 自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔
15、子作为招牌。以述为作，是古代学 者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代 的孔子。 “五四”时期提出“打倒孔家店” ，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩 固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道家老子也活了两千多年，道家老子也是一 个招牌。 （摘编自任继愈文化遗产的寿命 ） 8. 下列表述的内容，不归属“文化影响衰减”现象的一项是（ ） A. 诗经 、 楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其它古代文学作 品存世的时间更加长久一些罢了。 B. 屈原的作品可使汉初的贾谊感动得痛哭流涕，但是没有办法使今日的青年有同样深切的 感受，尽管
16、这个青年可能也有痛苦的遭遇。 C. “五四”时期， 红楼梦在青年男女知识分子中曾产生过广泛的影响，但是现在， 红 楼梦在青年中的影响则要小得多。 D. 古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离 越远，古人和今人思想感受的差别就越大。 9. 下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（ ） A. 虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看， 单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。 B. 孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说 加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。 C. 魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取 了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。 D. 孔子的思想主要表现在论语一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的 影响，造成深远影响的主要是
