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1、2016年高考冲刺卷（9）（山东卷）语文试题 本试卷分第卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答卷前，考生务必用05毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案卸载试卷上无效。3第卷必须用05毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的
2、答案无效。第卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1-3题。 ，烟台大学保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络这些老人 食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。其实，我们 是一个崇俭抑奢的民族。左传）有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐咏史诗曰：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竟相攀比 奢华。太史公高呼：“一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?”司马光也谆谆告诫：“取之有度，用之有节，则常足。”中国是一个人口
3、大国，如果人人厉行节约，十三亿人积腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富?相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失?1文中加点字的注音和词语的字形全都正确的一项是（ ）（3分）A蹿（cun）红 奢靡（m） 宁剩毋（w）缺 一饱之需B蹿（cun）红 奢靡（m） 宁剩毋（w）缺 八珍九鼎C蹿（cun）红 奢靡（m） 宁剩毋（w）缺 厉行节约D蹿（cun）红 奢靡（m） 宁剩毋（w）缺 积腋成裘【答案】C 【解析】【试题分析】本题考查字音和字形。A“蹿（cun）红”“蹿”为统读字，平时要死记硬背。“奢靡（m）”靡 m1浪费，奢侈：荡。费。侈。2分散：散（消灭）。3古同“糜”，糜烂。靡 m1顺风倒下：风靡
4、 | 披靡 ； 美好：靡丽。2无；没有。“宁剩毋（w）缺” 积（积累）集（聚集）“集腋成裘”腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。【技巧点拨】字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。词语应结合词义来识别。如成语“集腋成裘”腋：腋
5、下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。需要的是一个“收集、聚集”的词，不是“积累”，所以用“集”。2文中处依次填入词语，恰当的一项是（ ）（3分）A日前 自愿 一直 追逐B近期 志愿 一直 追求C近期 自愿 一贯 追求D日前 志愿 一贯 追逐【答案】A【解析】【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】词语的考查，重点在语境，易混词语。词语重点考查考生结合语境（上下文）准确理解和使用词语（包括虚词）的能力。同义或近义词既要注重实词，又要重视虚词，特别要注意从去年开始出现的一些意义虽并不那么相近却较易混淆的“准同义
6、词”的选择。1语感法。要求听准、听清楚、听完整、抓要害。从语音、语调、节奏、重音、停顿等方面充分感受、反复琢磨，并跟随练习。这样自然会使自己的语言变得流畅、正规，语言感受力得以提高。如“限制”和“限定”的选用。2正确释义法。要确定词语的意思，必须把它放在语境中考虑。汉语词语有许多是多义的，但是到了一个语境中，每个词都只能有一个固定的意义（特定的双关修辞例外）。如“精致”和“细致”。3望词生义法。在遇到自己不能准确解释，或确定选择的时候，不妨可以用“望词生义法”。顾名思义，望词生义就是看到词语，根据自己在平时的构字、用词地学习和领悟中，估计和推测该词的意义和用法。4联想想象法。如果所给选项中，有
7、的词语很不容易区别或很难理，就可以把词语中比较费解的语素，通过联想或想象的方式进行组词或造句。而且，组的词或造的句是我们生活中耳濡目染的，人人皆知的。这样可以化难为易，把抽象变为具体，把知识联系生活。自然，做题就不是很困难了。5排除带入法。排除，即把最不可能的干扰选项排除掉，再把相似的两项带入句子，综合运用以上的各种技巧，最终选出答案。3文中画线的词语，使用不正确的一项是（ ）（3分）A莘莘学子B一饭千金C谆谆告诫D聚沙成塔【答案】B【解析】【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【易错警示】本题考查词语的运用。对于此类题目要注意如下几点，一要辨清词语可以修饰的对象和在句中
8、所修饰的对象，如“莘莘学子”适用对象是“学生”，文中涉及到的是学校学生，使用得当；二要辨清词语的感情色彩和在句中该使用的感情色彩。三要辨清词语和语境的吻合程度，比如“一饭千金”比喻厚报对自己有恩的人，文段有“才算有面子，于是个人消费竟相攀比”，所以使用不当，望文生义。4下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ）（3分）A汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。B朝鲜队主教练金正勋因南非惨败遭秋后算帐：在“思想大会”上低头认错，后被押送某矿山劳改。C客厅墙上挂着我们全家当年在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。D每天清晨取蜂蜜一
9、至两勺，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能滋阴润肺，而且可排毒养颜。 【答案】B 【试题分析】“秋后算帐”比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后进行报复。句中金正勋先惨败，后“在思想大会上低头认错，后被押送某矿山劳改”，运用恰当。“如数家珍”：如数说自己家里的珍宝一样熟悉，“地震灾害”不属“珍宝”。“历历在目”意为一个一个清清楚楚地出现在眼前，“亲情”不可能“历历在目”。“长此以往”指长久这样下去，多指不好的情况。【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E 。【技巧点拨】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析
10、色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。如本题“秋后算帐”比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后进行报复。句中金正勋先惨败，后“在思想大会上低头认错，后被押送某矿山劳改”，运用恰当。“如数家珍”：如数说自己家里的珍宝一
11、样熟悉，“地震灾害”不属“珍宝”。“历历在目”意为一个一个清清楚楚地出现在眼前，“亲情”不可能“历历在目”。“长此以往”指长久这样下去，多指不好的情况。5下列句子中，没有语病的一项是（ ）（3分）A政府部门要提高保障农民工工资支付的宣传力度，引导农民工通过正常渠道解决工资拖欠问题，并打击恶意拖欠农民工工资行为。B中华民族有着丰富的治国理政经验，从战国时的“万事皆归于一，百度皆准于法”到今天的依法治国，数千年的实践法治推动中华民族不断砥砺前行。C世界投资大师罗杰斯在中原企业家资本峰会上说，文化产业富有活力，有着美好发展前景，在文化灿烂的中国是这样，在中华文化的发源地河南更是这样。D“寻找最美乡村
12、医生”公益摄影活动，旨在通过镜头展现乡村医生常年扎根农村、服务农民、奉献青春，呼吁社会各界帮助贫困农村地区改善医疗条件。【答案】C【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如A项，经过压缩可以发现，“提高”和后面的“力度”不搭配；D项，“展现”后面缺少相应的宾语中心词。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
13、对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。正如郭沫若所指出的那样：“中国旧时的所谓乐，它的内容包含得很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体可不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含着，甚至于连仪仗、田猎、肴馔等都可以涵盖。所谓乐者，乐也，凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可以广泛地称之为乐。但它以音乐为其代表，
14、是毫无问题的。”可见乐记所总结提出的便不只是音乐理论而已，而是以音乐为代表关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能（“目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味”）和情感（“乐从中出”，“夫民有好恶之情而无喜怒之应，则乱”）紧相联系，认为“乐近于仁，义近于理”，“乐统同，礼辨异”，清楚指明了艺术审美不同于理智制度等外在规范的内在情感特性，但这种情感感染和陶冶又是与现实社会生活和政治状态紧相关联的，“其善民心，其移风易俗易”。正因为重视的不是认识模式而是情感感受，于是，与中国哲学思想相一致，中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。从“阴阳”（以及后代的有无、形神、虚实等），“和同
15、”到气势、韵味，中国古典美学的范畴、规律和原则大都是功能性的。它们作为矛盾结构，强调得更多的是对立面之间的渗透与协调，而不是对立面的排斥与冲突。作为反映，强调得更多的是内在生命意兴的表达，而不在模拟的忠实，再现的可信。作为效果，强调得更多的是情理结合、情感中潜藏智慧以得到现实人生的和谐和满足，而不是非理性的迷狂或超世间的信念。作为形象，强调得更多的是情感性的优美（“阴柔”）和壮美（“阳刚”），而不是宿命的恐惧或悲剧性的崇高。所有这些中国古典美学的“中和”原则和艺术特征，都无不可以追溯到先秦理性精神。理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中，与美学艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。儒家还要从孔子开始。孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、易传的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。
