《2011年高中语文 4.2《兰亭集序》同步测试 苏教版必修5.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2011年高中语文 4.2《兰亭集序》同步测试 苏教版必修5.doc(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、兰亭集序同步测试一、基础检测(25分)1下列加点词语解释不正确的一项是( )A引以为流觞曲水,列坐其次(它的旁边,指水边) 所以游目骋怀(用来)B虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)曾不知老之将至(乃,竟)C夫人之相与,俯仰一世(交往) 或取诸怀抱(从中取得)D虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致)未尝不临文嗟悼(面对)2下列句子中“一”作数词用的一项是()A一觞一咏,亦足以畅叙幽情 夫人之相与,俯仰一世B固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 悟言一室之内C虽世殊事异,所以兴怀,其致一也 每览昔人兴感之由,若合一契D吏呼一何怒!妇啼一何苦! 一夫作难而七庙隳3下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是()A吾
2、其还也 B虽世殊事异,所以兴怀,其致一也C故列叙时人,录其所述 D当其欣于所遇,暂得于已,快然自足4指出下面有通假字的一项是( )A每览昔人兴感之由 B未尝不临文嗟悼C齐彭殇为妄作 D后之视今,亦由今之视昔5下面文学常识表述错误的一项是( )A王羲之的兰亭集序既是散文佳作,又是名帖,流传久远。B序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”,行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。D书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家
3、,有并称“二王”的王羲之、王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。二、阅读欣赏(45分)(一)阅读下面的文段,完成6-9题(25分)永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁
4、,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。6下列各句在文中的意思,理解正确与否,请作出判断(10分)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目聘怀,足以极视听之娱,信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙,低头审视繁多的物类,借凭它们纵目浏览,舒展胸怀,足以尽情地享受着看和听的乐趣,确实很愉快啊。( )夫人之本与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言
5、一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。人和人相处在世上,低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负,与友人室内畅谈;有的人借助外物寄托情感,无拘无束地生活。( )固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作才知道一生一死都是虚假的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。( )及其所之既倦情随事迁,感慨系之矣等到他们对所追求的事情已经感到厌倦,感情随着事物的变化而转移,感慨就随之而产生了。( )故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。所以我一一记下这次聚会诸君的名字,抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同,世事有别,但是人们因死生而产生感慨,这种情致则是一样的。7第二段段末说“岂不痛哉”,作者为什么感到“
6、痛”?请用原文中的话分条回答。(5分)8用课文原句概括第2段所议论的问题,然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。(5分)9最后一段从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情?(5分)(二)阅读下面的文段,完成10-13题(20分)王羲之王羲之字逸少,司徒导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在东床坦腹食
7、,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”记之,乃羲之也,遂以女妻之。 羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志。 性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写道德经,当举群相送耳。” 羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。尝至门生家,见篚几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。羲之书为世所重,皆此类也。每自称
8、:“我书比种繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当侯己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。(晋书王羲之传)10对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(5分)( ) A及长,辩赡 赡:丰富 B裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目:看待 C然闻信至,咸自矜持 信:信使 D孙绰、李充等皆以文义冠世 冠:位居第一11下列各组句子中加点的词的意义和用法,不相同的一组是(5分)( )
9、A、 谢安未仕时亦居焉 夫大国,难测也,惧有伏焉B、意甚悦,固求市之 不敢与较,少年固强之C、为写道德经,当举群相送耳。 低头共耳语:“不久当还归,誓天不相负。”D、羲之欣然写毕,笼鹅而归 吾尝终日而思矣12下列句子分别编为四组,全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是(5分) ( )飘若浮云,矫若惊龙 唯一人在东床坦腹食,独若不闻羲之雅好服食养性,不乐在京师 羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐 羲之甚轻之,由是情好不协 止一吊,遂不重诣A B C D13下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(5分) ( )A王羲之是司徒王导的堂侄子,年幼时并没有显出什么特异之处,成人后擅长隶书, 被称为古往今来
10、的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中,成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利,性喜自然,曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭,写下著名的兰亭序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛,不但擅长楷书和草书,而且主张学习书法应该全身心地投入,只不过为人狂放傲岸,言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D骠骑将军王述在会稽任职时,恰逢母丧,王羲之因为与之感情上有隔阂,只去吊唁了一次,就没有再去,王述对此深为怨恨。三、写作训练(30分)14仿照课文二、三段的写法写一段文字,先写景,然后由此生发某种感慨,300字即可。 附答案:1、D思想情趣。2、A 。B、C两项中的“一”是相同、同等的意思,D项中的“一”是副词
11、,相当于“很”。3、A语气副词,表婉商,其它三项作代词。4、D“由”通“犹”。5、B兰亭集序是诗集的序言,不是赠序。6正确; 错,“一生死”是“把生死等同”的意思;错,“虽”,译为“虽然”较适宜。7(1)所之既倦,情随事迁,感慨系之。(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。(3)修短随化,终期于尽。8第一问:“死生亦大矣”。第二问:前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”,本段即由此生发议论,从“欣于所遇”说到“情随事迁,感慨系之”,再到“修短随化,终期于尽”,最后归结为“死生亦大矣”。9作者认为生就是生,死就是死,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。10、B“目”应为“认为
12、、品评”。11、DA组中的“焉”均为兼词“于之”;B组中的“固”均为副词“一定”;C组中的“相”均为副词,偏指第二人称;D组中的“而”均为连词,前者表承接,后者表修饰。12、C是王羲之的书法特点,是王羲之的淡泊的性情,是王羲之傲岸的性格。13、D“王述在会稽任职进,恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职,因母亲去世,回会稽治丧”。同步练习11.写出下列红色字的汉语拼音:岁在癸( )丑 会稽( )( )山阴修禊( )事也 流觞曲( )水放浪形骸( ) 若合一契( )临文嗟悼( )( )2.解释下列红色字:会于会稽山阴之兰亭 ()列坐其次 ()信可乐也 ()曾不知老之将至 ()况修短随化,终期于尽
13、()( )每览昔人兴感之由 ()不能喻之于怀 ()固知一死生为虚诞 ()齐彭殇为妄作 ()3下列红色字意思不同于其他两项的是: A 虽无丝竹管弦之盛之 B 仰观宇宙之大 C 放浪形骸之外 A向之所欣,俯仰之间,已为陈迹向 B沛公北向坐 C望洋向若而叹4默写:(1)是日也,_,_。_,_,_,_,信可乐也。 (2)写出文中谈“人之相与”的两种形式:_。5加标点性 爱 鹅 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 善 鸣 求 市 未 能 得 遂 携 亲 友 命 驾 就 观 姥 闻 羲 之 将 至 烹 以 待之 羲 之 叹 惜 弥 日 又 山 阴 有 一 道 士 养 好 鹅 羲 之往 观 焉 意 甚 悦 固 求 市 之 道 士 云 为 写 道 德 经 当 举 群 相赠 耳 羲 之 欣 然 写 毕 笼 鹅 而 归 甚 以 为 乐 其 任 率 如 此 尝 诣 门 生 家 见 棐 几 滑 净 因 书 之 真 草 相 半 后 为 其 父 误 刮 去 之 门 生 惊 懊 者 累 日 又 尝 在 蕺山 见 一 老 姥 持 六 角 竹