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1、梁山十记社会实践报告汇编上编：红色文化篇传承历史文化 弘扬革命传统梁山本名良山，汉代因汉文帝之子梁孝王在此围猎，死后葬于山麓，故改称梁山，梁山县即因境内名山而得，其历史可上溯至殷商 时代， 为山东省历史文化名城。梁山有厚重的历史文化、丰富的文化资源。梁孝王曾在此狩猎，武则天曾在此登临，一部水浒名扬四海，儒家情义文化、运河文化、黄河文化、齐鲁民俗文化在这里有典型的体现。梁山县是一块历史、旅游文化底蕴深厚的土地。北宋末年，宋江广 结英雄豪杰，凭借此水泊天险，劫富济贫，声震天下。待水浒一书问世，梁山遂名闻天下。如今作为中国 AAAA 级风景区，梁山范围内文物古迹众多，如水浒寨、杏花村、演武场等起义军
2、遗址，星罗棋布。八百多年 历史沧桑，峰峦间好汉的踪迹仍历历在目，宋江寨、忠义堂、断金亭、黑风亭、石碣亭建筑，花荣射雁、双雄镇关、林冲雪夜上梁山等塑像及范曾先生水泊梁山记、试刀石、练武场、宋江 马道等几十处遗迹、遗址无不唤起游人悠悠的思古之情，帝子 遗碑，梁山叠翠，法 兴夕照，莲台春色，石井甘泉，堪称五大胜景，其古迹尚存，典雅壮丽。梁山是一座红色之城，有着浓重的红色文化。五四运动时期，青年毛 泽东曾登临梁山，一部水浒对形成革命根据地思想起到了重要作用；抗日战争时期，罗荣桓元帅曾在梁山指挥八路军 115 师发起了著名的梁山战斗，击毙了日寇所谓的“皇叔”，取得辉煌的战绩；而在解放战争时期，梁山又是刘
3、邓大军强渡黄河、千里跃进大别山的起点，拉开了解放战争由战略防御转为战略进攻阶段、一扫百年屈辱史的帷幕。现在，梁山已经成为红色旅游中一道不可或缺的亮丽风景。重走伟人登山路，探寻革命思想源开国领袖毛泽东与梁山的不解之缘在山东济宁市的梁山风景区的碑林中，有一块题为毛泽东读书休息处的石碑，据调查，伟大的革命领袖毛泽东年轻时代曾上梁山，在实践中体验水浒故事并进行广泛调研，寻求一条救国救民的道路，毛泽东一生爱读水浒 ，也善读水浒 ，以水浒故事为体现和依托的梁山方式及梁山精神对他产生了深刻影响。2011 年，正值中国共产党成立 90 周年之际，毛岸青与邵华之子、毛泽东唯一的孙子毛新宇将军重登梁山，重走毛主席
4、的梁山之路，他说， “上梁山，是毛泽东思想转变的开始。 ”一方水土培育一方文化且不说中国，仅仅是山东就有那么多的县城，为何就只有梁山能够引天下英雄，聚世间好汉呢？为何就只有梁山能够割据一方，轰轰烈烈的闹革命呢？说到底，这与梁山的地理环境是分不开的。梁山位于梁山县城东南隅,由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成,山体险峻,藏奇纳胜，地处黄河下游、汶水和济水汇聚地,古称泽国。而梁山泊形成于五代,水阔山险，地形复杂，位置重要。经济上，具有丰富的生活资料来源；军事上，进便于出击，守利于防卫，退易于转移。另者，梁山是本地区的制高点，在梁山顶既可俯览山下全貌，又能与其余四山峰遥相呼应，便于掌握全
5、局。总而言之，梁山是一个具有战略性的军事要地， 水浒传里，宋江之所以能以少数人坚持同北宋王朝相对抗，使官军数万无敢抗者， 官军莫敢迎其锋，若不是借助梁山地区这样一个优越的地理环境，是根本不可能的。正是这样险峻的一方水土，催生出了独特的梁山文化。所谓梁山文化，不仅是“忠信正义，天下为公”的精神风貌和“占山为王，割据一方”的起义方式，更有豪爽豪迈，该出手时就出手的硬汉作风、崇尚平等与自由的精神和四海之内皆兄弟的胸襟情怀。而梁山文化最主要的表现就是水浒故事，以宋江为首的一百单八将替天行道，勇敢斗争的行为是对梁山文化最好的诠释。一方水土养育一方文化，水阔山险的梁山地区孕育了一百单八条英雄好汉，也催生出
6、了水浒传这样优秀的文化作品，梁山历来被视为侠义之地，这与梁山文化的被认可是分不开的，它不仅潜移默化的影响着梁山人民的生活方式和行为习惯，更对中国革命的建设起到了重要的启发作用。毛泽东与梁山和水浒传的渊源1906 年阴历 9 月的韶山冲，从一条弯弯曲曲的黄泥小路上，走来了一个挑书箱的少年，这就是刚被井湾里私塾先生赶出来的“反叛”学生13 岁的毛泽东，原来，这天上午，毛泽东正背着老师在偷读水浒传。正当他被梁山好 汉深深吸引住的 时候，先生突然 夺走了他的书，鼓起眼睛训斥他：“ 你这是反叛，我不敢教你了，收拾你的书籍回去！”就这样，毛泽东结束了 9 岁开始的 5 年私塾学习，回到了上屋 场。他第一次
7、失学了。 （董志英：毛泽东轶事 ）1910 年，毛泽东准备去县城东 山学堂读书，他把 杂物卷成一捆，扎到扁担的一头，另一头系着一个篮子，里边装着他的两本藏 书：水浒传和三国演 义。 （萧瑜：我和毛泽东的一段曲折经历 ）后来 1936 年在延安时，毛泽东 曾对斯诺说：“ 我读过经书，可是并不喜欢经书。我 爱看的是中国古代的传奇小说，特别 是其中关于造反的故事，我 读过 岳飞传、 水浒、 隋唐演义、三国演义和西游记。那是我在年 轻的时候瞒着老师读 的许多故事，我 们几乎都可以背出来我认为这些书对我的影响大概很大，因 为这些 书是在易受感染的年龄里读的”。（萧瑜：我和毛泽东的一段曲折经历 ）由以上几
8、例不难看出毛泽东对水浒传的钟爱，他爱读水浒 ，更善读水浒 ，这部书从他少年时代起，几乎陪伴了他一生。毛泽东关于水浒传的文字也已有洋洋万言。在不同的历史阶段，毛泽东曾从不同的角度对水浒传做出过新意迭出的解读，众多视角独特的真知灼见，他还经常引用水浒典故和人物，处理日常工作。 水浒对于毛泽东来说，第一是启蒙的“基本读物”；第二是征战的“经常伴侣”；第三是革命的“实用指南” ，它宣扬的“ 替天行道”、 “造反有理 ”的思想，可为其革命提供“合法性”依据；它记述的“ 逼上梁山 ”的情节，形象地解释了其道路选择的原因；它主张 “劫富济贫”的思想，可作为动员人民，指导革命的纲领；它传授的历代农民造反成功与
9、失败的经验教训，可作为革命的借鉴。 在此尤值一提的是， 水浒对于毛泽东的军事生涯而言，几乎是一部兵书。 水浒对军事、战争的描述，是极为精妙的，充满着军事辩证法的思想。毛泽东之所以时时把水浒带在身边，说明他有时是当作“兵书”来读的。无疑， 水浒对毛泽东军事思想和战略战术思想的形成，有过重要的启迪作用。 1、根据地保存自己，消灭敌人的战略要地。 梁山英雄的起义不同于历史上“流寇”式的农民起义，就在于有“根据地” 。毛泽东对此十分注意。他从领导秋收起义，上井冈山起，就十分重视根据地的建设，他多次批评了党内的流寇主义思想。他把根据地比做围棋中的“做眼” ，是达到保存和发展自己，消灭和驱逐敌人的战略要地
10、。他明确指出，只有建立革命根据地，才能有利于长期支持革命战争。2、 “先退一步”聪明的打法。 毛泽东在中国革命战争的战略问题中，谈到战略退却时，引用了水浒中一个典故：“水浒传上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个来 来 来 ，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。 “从而说明了战略退却的重要。毛泽东积极防御战略是高明的战略，保证了我军从胜利走向胜利。 3、 “明了情况”战争的首要问题。 毛泽东在谈到战争的胜利，关键在于明了情况，方法对头时，又举了水浒传的例子。他说：“水浒传上宋江三打祝家庄，两次因情况不明，方法不对，打了败仗，后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散
11、李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置藏在敌人营垒里的伏兵，第三次就打了胜仗。 ”由此导出了侦察敌情，分化瓦解敌人等战术思想。可见，毛泽东也从水浒中吸取了不少军事辩证法思想，这对他总结和形成具有自己特色的一套战略战术，是有启示作用的。 跟随毛泽东一生的陈士榘曾说：“井冈山根据地的成立带着很浓重的农民气息，其实很多参加革命的人都受到了水浒传等古典小说的影响，因为这样的书宣传的一个宗旨就是杀富济贫 。在当时的井冈山根据地，从领导到士兵，从秋收起义的工农子弟到湖南暴动的官兵，对水浒占山为王，割据一方的理念比较熟悉，也乐于接受。 ”从梁山聚义之后，到招安投降之前，这半部水浒用实例详尽的解说了军事与战争
12、，指出了革命发展的道路与前景，说水浒是毛泽东的兵书，一点都不夸张。登梁山：毛泽东思想转变的开始作为水浒传的忠实读者，1919 年的春天，青年毛泽东来到水浒故里梁山。梁山的独特地理位置，让他对梁山好汉“占山为王，割据一方”的起义方式有了更深刻的理解。水浒传中，宋江带部队四处袭掠，杀贪官打豪绅，特别是成功地开展了两败童贯、三赢高俅的五次反围剿战役，既解决了生存问题，又引起了社会和朝庭的震荡。对于这一切，毛泽东深得三味。他先是教育红军战士要学梁山好汉，要在“山上”安下心来，树立长期“安家”的思想。他说：“人是有屁股的，屁股的作用就是坐下来休息。革命也是一样，不能老是不停地走啊走，腿走疲了，脚站软了就
13、会倒下去。所以革命一定要有根据地，才能有地方休息，恢复元气，站稳脚跟。 ”所以，毛泽东的梁山之行无疑是其根据地思想的发端。跟随毛泽东一生的陈士榘曾说：“井冈山根据地的成立带着很浓重的农民气息，其实很多参加革命的人都受到了水浒传等古典小说的影响，因为这样的书宣传的一个宗旨就是杀富济贫 。在当时的井冈山根据地，从领导到士兵，从秋收起义的工农子弟到湖南暴动的官兵，对水浒占山为王，割据一方的理念比较熟悉，也乐于接受。 ”同宋江等人一样，初上井冈山之际，毛泽东的处境也十分艰难。由于秋收起义的失败，毛泽东被撤销了政治局候补委员的职务，而这一处分一度被误为“开除党籍” ，此刻，毛泽东身边只有不足千人的部队，
14、而且这支部队内部的叛变和逃跑的现象时有发生，刚刚表示归顺的“山大王”武装也尚未改造， ，四周又是强敌环绕和一片白色恐怖。在这内外交困的时刻，毛泽东首先想到的就是学习梁山好汉，建立一支属于自己的武装。但是建军所需的财务，兵源又该如何解决呢？依旧是走梁山好汉们的路子！梁山人劫富济贫，替天行道，慢慢有了自己的军队军饷，毛泽东则打土豪分田地，将建立新型人民军队和发动土地革命、开辟根据地结合起来。他首先依靠发动土地革命建立可以立脚的根据地，在此基础上以“打土豪”筹款养军，用“分田地”给农民最大的实际利益，并在斗争中激起队地主豪绅不共戴天的仇恨，以动员农民当兵。毛泽东的这一创举来源于梁山，却又是对它的升华
15、，不同于梁山一百单八将的排名论交椅的制度，他在军队中实施民主制，开创出取兵养兵用兵的新方式。除了用枪杆子打江山的强硬作风外，井冈山的制度也与梁山有许多相似之处，这也是毛泽东借鉴梁山精神的证明。在井冈山有三大纪律：1、行动听指挥；2、不拿老百姓一个红薯；3、打土豪要归公。六项注意：上门板，捆铺草，说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔。后来又加上了“不调戏妇女，不虐待俘虏”的内容。结果很快造就了井冈山地区的军民鱼水关系。实事求是地讲，以上几点大多借鉴了梁山义军的做法。 毛泽东还十分向往赞赏梁山起义军创造的那种“论秤分金银，一样穿绸缎，成瓮吃酒，大块吃肉” 、 “千自由，百自在，不吃官司，不
16、受约束”的人人平等的人间愿景。他坚决地废除了打骂体罚士兵的旧军阀作风，成立了士兵委员会，规定“官兵平等，经济公开” ，“吃一样的饭，穿一样的衣服” ，主要领导毛泽东、朱德等“带头挑粮上山，亲下伙房做伙夫，不坐轿车，不领棉衣” ，出现了“红军各部分之间非常团结，内部官兵弟兄一般关系，非常欢爱”的局面。与水泊梁山的情形基本没有多少差别。直到 1945 年毛泽东还对这段生活念念不忘，充满了无限留恋：“我们有饭大家吃，有敌人大家打，发饷是没有的，自己动手丰衣足食，还实行三大纪律、八项注意。七搞八搞便成了正果， 水浒里梁山泊就实行了这个政策，他们的内部政治工作相当好。 ”毛新宇将军说：“毛泽东梁山之行，是在寻求一条救国救民之路毛主席考察梁山的7 年后，上了井冈山，开辟了根据地。从此，我党才真正走上了农村包围城市
