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1、福建省建阳市2012-2013学年第一学期九年级期末考试语文试题（考试时间：120分钟 满分：150分 ）第卷 选择题（18分）友情提示：所有答案都必须填在答题卷相应的位置上，答在本试卷上一律无效。一、选择题(每题3分，共18分).下列词语中加点的字注音有错的一项是 （ ）A.温声细语 （y） 狡黠 （xi） 伦理（ln） 栈桥（zhn） B.袖手旁观（xi ） 滞碍（zh） 妖娆（ro） 玄虚（xun）C.恼羞成怒（xi） 拮据（j） 诘难（ji ） 睿智（ru）D.歇斯底里（xi ） 厚实（hu） 旁骛（w） 喧嚷（rng）2.指出下列词语书写全部正确的一项 （ ）A.一代天娇 红装素裹
2、弥留之季 鄙夷B.兼而有之 断张取义 媚上欺下 嘻闹C.化为乌有 抢聒不舍 黎明百姓 抽噎D.恪尽职守 重蹈覆辙 根深蒂固 诓骗3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ）A. 父母都外出打工后，我们姐弟俩就学会了自食其果。B. 小华的绘画水平提高了许多，同学们都夸她画的蝴蝶栩栩如生。C. 雨后的彩虹实在太美了，无法用词语表达，简直不可理喻。D. 同学们在篮球场上的精彩表现，引得观众一片风声鹤唳。4.下列各句中没有语病的一项是 （ ）A.这些老人在晚会上舞姿翩翩，谁能相信他们不是年过花甲的老人呢？。B.音乐学院的每个大学生将来都希望自己能够成为一名出色的音乐家。C在老师和同学们的帮助下，
3、他的学习习惯有了很大的变化。 D.今天是我们学校建校50周年纪念日，校园里充满了欢歌笑语和欢快的歌声。5. 下面加点词解释有错误的一项 （ ）A.会天大雨（适逢） 以五百里之地易安陵（交换）B.由是先主遂诣亮（拜访） 寡人谕矣（明白）C.于是与亮情好日密（一天天） 以彰其咎（表明）D.不以臣卑鄙（品质低劣） 等死，死国可乎（期待）6. 下列表述不正确的一项是 （ ）A傅雷家书是我国著名音乐大师傅雷与他在海外留学的儿子傅敏之间的书信合集。B培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。C水浒传是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败
4、的全过程。D傅雷在艺术方面也有很深的造诣，因此，在傅雷家书里有相当多的篇幅谈美术、 音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。第卷 非选择题（132分）二、积累与运用(26分) 7.诗句默写（12分）（1）.了却君王天下事， 。（辛弃疾破阵子）（2）. ，帘卷西风， 。（李清照醉花阴）（3）. ，欲语泪先流。（李清照武陵春）（4）. 今夜偏知春气暖， 。（刘方平月夜）（5）. ，只有香如故。（陆游卜算子）（6）.范仲淹渔家傲中表明将士壮志未酬、思念家乡的句子是 ， ， 。（7）.苏轼一生都在想着要报效祖国，在江城子密州出猎一词中，最能表达诗人的雄心不减当年，仍有报国志向的句子是 ， ， 。8.综合性学
5、习（8分）（1）.让你向好朋友推荐一本书，你会推荐 （作者）的 ，因为从中看到了 ，明白了（学会了） （2）说说你所了解的“千古风流人物”风流人物名字主要功绩（10字以内）代表性名言名句 9.名著阅读（6分）（1）请简述“鲁提辖拳打镇关西”的过程： （2）培根随笔在谈美中，阐明了“ ”的道理。集中体现了培根善于用 的语言阐述精辟的哲理的特点三、阅读下面文字，完成1013题（14分）（一）（1）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
6、故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。10解释下列句中加点的词语。（4分）委而去之（ ） 夫环而攻之（ ）亲戚畔之（ ） 寡助之至（ ）11用现代汉语翻译下面的句子。（5分）得道者多助，失道者寡助。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。12.孟子提倡仁政，但并非反对一切战争，文中他认为“”的战争必胜，“”的战争必败。（2分）13.古人作战，十分注重孟子说的：“天时不如地利，地利不如人和”这句话，请你写出一个能论证这句话的有关战争的事实
7、论据。（3分） 四、阅读下文，完成1415题 （7分）（二）舍利子之谜舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。后泛指一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体，是个人修行成就之结晶。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体
8、的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在1000多高温下都会变成粉末状的的氧化物。况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。目前较有权威的是佛教的解释：舍利子可能是一种修行成就的能量所化，是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的。如近代的弘一大师、印光大师、太虚大师、章嘉活佛等，无一不是有一定修行成就，佛
9、法高深的高僧，他们都留下相当数量的舍利。我们不妨假设佛法是一门功法，长期修习佛法能够产生一种特殊的能量，但是由于环境的变化，机遇不同或功法有缺陷而不能把它修到开山裂石，移山填海的地步，因此这些修行能量留在人体内，待高僧死后火化，煅烧出来后就成了舍利子，这就解释了为什么只有高僧才有，而每位高僧由于修习的佛法不同，造诣各有高低，使得燃烧出来的舍利子有不同的颜色和大小。 舍利子的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的
10、舍利子。舍利子作为佛教至高供奉的圣物，对于佛法的弘扬有重大意义。百万信众，虔诚瞻礼，感极而泣，“祈求平安”是瞻礼信众的一致愿望，代表着民众渴望安定、祥和、幸福生活的普遍愿望。其次，舍利子显现佛陀的福德与智慧，是世尊留给众生的宝贵遗产，是佛教文化的神经中枢，为东方文明作出辉煌的独特贡献。14.文章围绕“舍利子”介绍了哪几方面的知识？（4分）15.第段划线句子运用了什么说明方法？有什么作用？（3分）五、阅读下文，完成1619题 （12分）（三）成功的真谛在通常意义上，成功指一个人凭自己的能力做出了一番成就，并且这成就获得了 社会的承认。成功的标志，说穿了，无非是名声、地位和金钱。这个意义上的成功当
11、然也是好东西。世上有人淡泊于名利，但没有人会愿意自己彻底穷困潦倒，成为实际生活中的失败者。歌德曾说：“勋章和头衔能使人在倾轧中免遭挨打。”据我的体会，一个人即使相当超脱，某种程度的成功也仍然是好事，对于超脱不但无害反而有所助益。当你在广泛的范围里 得到了社会的承认，你就更不必在乎在你所隶属的小环境里的遭遇了。众所周知，小环境里往往充满短兵相接的琐屑的利益之争，而你因为你的成功便仿佛站在了天地比较开阔的高处 ，可以俯视从而以此方式摆脱这类渺小的斗争。 但是，这样的俯视毕竟还是站得比较低的，只不过是恃大利而弃小利罢了，仍未脱利益的计算。真正站得高的人应该能够站到世间一切成功的上方俯视成功本身。一个
12、人能否做出被社会承认的成就，并不完全取决于才能，起作用的还有环境和机遇等外部因素，有时候这些外部因素甚至起决定性作用。单凭这一点，就有理由不以成败论英雄。我曾经在边远省份的一个小县生活了将近十年，如果不是大环境发生变化，也许会在那里埋没终生。我尝自问 ，倘真如此，我便比现在的我差许多吗?我不相信。当然，我肯定不会有现在的所谓成就和名声，但只要我精神上足够富有，我就一定会以另一种方式收获自己的果实。成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。 我的意思是说，成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。
13、只要你有自己真正喜欢做的事 ，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有自己真正喜欢做的事的，他们真正喜欢的只是名利，一旦在名利场上受挫，内在的空虚就暴露无遗 。照我的理解，把自己真正喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛，如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦。当一个母亲生育了一个可爱的小生命，一个诗人写出了一首美妙的诗，所感觉到的就是这种纯粹的喜悦。当然，这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的价值和最美好的享受恰恰就寓于这样的成功之中。（选自周国平自选集安静 ）16.作者认为，在通常意义上，成功的标识有哪几种？作者
