《道法自然健康百年中医之养生智慧课件教学教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《道法自然健康百年中医之养生智慧课件教学教案（39页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1,2,道法自然 健康百年 中医之养生智慧,第三军医大学新桥医院中医科 晋献春,3,一 、日常生活中体会,4,为什么中国人说“左右”“东西”“春秋” 左（肝、血、升发） 右（肺、气、收敛）（练功时） 说拿“东西”，不说拿“南北” 说“20春秋”不说“20冬夏”（春秋分,和谐）,6,二、十二时辰养生法,7,子时：（23时1时）鼠,胆经当令（值班）子时为阳初生，恰恰是一天中最黑暗的时候。胆主升发。 失眠心肾不交 未济 既济 ；泰否 晚上一派阴气，而子时为阴盛之时，任何物都不可化，故晚应少食。 夜11点一定要睡，以养刚刚升起的阳气。,8,丑时：（晨1-3点）牛,肝经当令，肝藏血，主筋主决断，升发，疏
2、泄 无精打采肝之升发不足肾水不足（冬不藏） 肝病、阳痿、痔疮肝血、主筋出了问题 养肝的时间即1-3点，若不休息就养不了肝血，加之酗酒，加重肝解酒毒素的工作。,9,寅时：（肺经当令，晨3-5点）虎,肺主治节，主一身之气人之气血重新分布，用 虎 来代表，主降，因此这时应为深度睡眠。 绘画（下山虎） 如果这时醒来或大汗淋漓，这是不好的信号。,10,卯时：（大肠经当令，晨5-7点）兔,开魄门（肛门） 要想长生，腹中常清；要想不死，肠中无屎 肺与大肠相表里,11,辰时（胃经当令，7-9点）龙,7-9点 太阳出来，阳气最旺盛，阳可化阴，同时，吃东西（阴）可制约阳，因此，早饭吃的再多，不会乏味。 痤疮的产生
3、：也是胃寒造成，人体有一个恒温机制，饮寒冷必致热来攻寒，日久郁积于面部则痔疮（尤其口周、额部）。,12,巳时（脾经当令，9-11点）蛇,脾主运化，主肌肉，在志为思，在液为延。 脾功能发达的人，肯定头脑灵活，脾功能失常则可消瘦（糖尿病），流口水（如小儿）。 思虑过分则伤脾（如日思夜想，茶不思饭不香）,13,午时（心经当令 11-13时）马,一阴生。阴阳交替的关键时刻（与子时对应） 一定要有一点小憩。 即使睡不着也要闭上目养心神。 马（主散）、驴（主敛）阿胶、非养血而敛血。,14,未时（小肠当令，13-15点）羊,“受盛之官，化物出焉”，收税上缴国库 。 即先吸收被脾胃运化的食物，然后分配到各个脏
4、器。 13-15点，人体主吸收，因此午饭要吃好，（即营养，口味及吸收都要相对好）。 若吸收不好的话，吃再好的东西，也是垃圾，反而需要调动人体元气去化掉，反而伤身体。 心与小肠相表里，若13-15点出现脸红、胸闷，可能是心脏出了问题。,15,申时（膀胱当令，15-17点）猴,膀胱经是一条可以走到脑部的经脉，申时，气血易上于脑，故学习效率高。如果一个人办事效率低，易健忘，可能膀胱经出了问题。 头痛：边（胆）、额（胃） 后脑（膀胱）、中空（肝） 小便通畅是膀胱经气足的表现。 肾与膀胱相表里：肾主骨（齿为骨之余） 养生一个原则，小便时一定要咬住后槽牙（肾齿两枚如咬物）,16,酉时（肾经当令，17-19
5、时）鸡,肾藏精； 鸡与肾同一卦象 坎卦 鸡为热性的，易把热散出来要炖 鸭为凉性的要烤，不然易腹泻。 17-19点发热多肾气大伤 中国人要注重补肾。 咸入肾，所以我们每天都要吃点盐。若味太重，则太调人之元气，则耗伤元气。,17,戌时（心经当令 19-21点）狗,心包有一个檀中穴（主喜，高兴），若这个穴经不通畅则对人体不利。（心情郁闷，生气时则出现敲打此穴动作） “喜乐出焉”（阴气正盛，阳气将尽） 男女同乐（言语） 双手合十，收敛心包。,18,亥时（三焦当令，21-23点）猪,说文解字：第一个字“一”最未一个字“亥”， 又回到初始混沌状态，生命的轮回又将开始。（亥的写法） 阴阳和合，性爱之最佳时间
6、。 猪始终处于享受状态，所以猪是可以养肥的。 人体，是一个最无为最自足的系统，如果偏离了无为、自足的本性，必然生病。,19,三、四季养生,20,春天养生（春雨惊春清谷天）,天地俱生，万物以荣 夜卧早起，广步于庭 披发缓形 生而勿杀，予而勿夺 赏而勿伐,21,夏天养长（夏满忙夏暑相连）,天气气交，万物华实 夜卧早起，无厌于日 （厌是满足之意，即不要怕日，怕热、怕出汗、夏天就应外散） 使志无怒，使气 得 泄 （夏天一定要使郁滞排出，这样秋天才有可能进补）。,22,秋天养收（秋处露秋寒霜降）,天气以急收敛 地气以明明亮透彻 早卧早起、与鸡俱兴（开始收敛了） 使志安宁，情志上安宁了，要收敛了。同时性生
7、活也要收敛了。 以缓秋刑，使气和平。以缓秋天杀秋，不要悲秋。 无外其志，使肺气清，不要在外敷了。（肺病的人性格都比较孤傲、清高）,23,冬天养藏（冬雪雪冬小大寒）,水冰地坼，无扰乎阳。 早卧晚起，必待日光。 使志（肾精）若优若匿，若有私意，不可发泄。 去寒就暖，躲避寒冷，保持身体的温暖。 无泄皮肤。,24,春夏养阳，秋冬养阴,春夏养阳即春夏养生发，生长；秋冬养阴即秋冬养收藏、收敛。前者相当于卦“自强不息”越奋进越好。后者相当于坤：“厚德载物”越收敛越厚越好。以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓
8、得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。,25,四、情欲调节,百病生于气（怒气上 欲不可早，欲不可纵，古中医认为房事是对元气消耗最大。 “年过二十不宜连连，年过三十不宜天天，年过四十要象数钱（古代数钱五为基数），年过五十进山拜庙（初一、十五），年过六十要象过年。” 死于疾病者，色欲居其半，气郁居气半。,26,五、根据年龄养生,帝问：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，
9、以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。,27,女子,女子七岁肾气盛，齿更发长。 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七肾气平均，故真牙生而长极。 四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七
10、三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。,28,男子,丈夫八岁肾气实，发长齿更。 二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八肾气衰，发堕齿槁。 六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八肝气衰，筋不能动。 八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 则齿发去,29,真人、至人、圣人、贤人,黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天
11、地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。,30,人之四季,春（生）：女（714），男（816） 夏（长）：女（2128），男（2432） 长夏（化）：女（ ），男（ ） 秋（收）：女（3542），男（4056） 冬（藏）：女（49 ？），男（64 ？） 衣、食、住、行、性,31,32,六、
12、心身健康维护,人体功能维护的总原则是遵守生命规律，而不是非生命的物质运动规律。 黄帝内经“法于阴阳”。易传系辞上有“一阴一阳之谓道”的论述，又说“生生之谓易”。 素问上古天真论指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”德，是古代对正常功能作用的描述概念。人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。 “志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”,33,人体功能发挥是得以维护的根本原则,（一）理论认知与健康实践需要吻合 （认知） 如果对自身健康问题缺乏理解，就会增加焦虑产生的机会或者加重焦虑程度 （和于
13、数术 ；处天地之和，从八风之理 ；虚邪贼风，避之有时 ；人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？）,34,（二）尊重饮食习惯,食饮有节 中华民族传统的食物结构是五谷、五蔬、五果、五畜。游牧民族以肉食为主的传统有着显著区 . 。“美其食”，就是要以传统的食物为美，支持和享受传统的食物结构。 “适嗜欲于世俗之间” 。“行不欲离于世”。不要创造与习惯不符合的营养方式，而是要在尊重习惯的基础上调整,35,（三）生活起居管理 (生活习惯）,起居有常 按照正常范围、限度来安排起居。 嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物” 不过分。 “美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕” 精神状态要与实际生活状态吻合。,36,（四）工作习惯管理,不妄作劳。 易传彖说：“无妄，刚自外来，而为主於内。”人只有充分的劳作，才能获得健康的心身 。 但这劳作也是要有自我节制的，需要进行自我控制。 形劳而不倦 。,37,生理功能错误发挥将会与不发挥一样导致功能衰退。素问上古天真论：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节。”,38,七、治未病,调动人体的自愈力 强调身心互动 道法自然,39,谢谢！,
