江苏省海安市海安高级中学2019-2020学年高二上学期12月月考语文试题 Word版含解析

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1、阶段检测(二)语文试卷满分150分,考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题纸相对应的答题区域内,将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用(12分)阅读下面的文字,完成各题。传统史官将宋徽宗列入负面教材,认为他应该为北宋末年的“靖康之耻”负最大的责任。宋史徽宗本纪的记戴就是对宋徽宗的_:“特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸谀君臣逸豫,相为诞谩怠弃国政,日行无稽。”今日主流的历史研究者对宋徽宗的评价,基本也是持类似的观点。但另一方面,哪怕是那些对宋徽宗的治国理政很_的人,也无法否认他在艺术领域的才华与成就。在当时,金国的皇帝章宗就是宋徽宗的粉丝,他的书法“悉效宣和字(瘦

2、金体)”,他还刻意模仿徽宗的绘画偏好。而在今天,( )。传统史官乘承经史观念,强调修史的目的是“以史为鉴”,因此容易出现裁剪历史、以是非遮蔽史实、忽视历史丰富性的问题。从某种意义上说,宋徽宗本人就是这种史笔的“牺牲品”。美国华盛顿大学教授、汉学家伊沛霞女士的宋微宗一书却_,立足于史料,呈现了一个立体化而非脸谱化的宋徽宗形象,展现了一名“艺术家皇帝”的个人魅力,读来令人_。伊沛霞女士凭借一种异于国内历史研究者的视角,利用西方学术背景来解读人物,她更对宋徽宗充满了“理解与同情”。这种解读有助于我们摆脱单一视角来看待这位个性鲜明的北宋君主虽然伊沛霞对宋徽宗的某些辩解缺乏足够的说服力,但她对宋徽宗的整

3、体还原还是成功的。1. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A. 不刊之论不以为意不落窠臼拍案叫绝B. 盖棺论定不以为然不落窠臼耳目一新C. 不刊之论不以为然别出心裁拍案叫绝D. 盖棺论定不以为意别出心裁耳目一新2. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A. 徽宗的艺术魅力吸引很多文艺青年,他被亲切地称为“胖佶”B. 徽宗被亲切地称为“胖估”,他的艺术魅力吸引很多文艺青年C. 很多文艺青年也被徽宗的艺术魅力吸引,亲切地称他为“胖佶”。D. 很多文艺青年亲切地称他为“胖估”,被徽宗的艺术魅力吸引。3. 文中划横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( )A. 伊沛霞女士以

4、一种异于国内历史研究者的视角,西方学术是她解读人物的背景,她更对宋徽宗充满了“理解与同情”。B. 伊沛霞女士利用西方学术背景,突破一种异于国内历史研究者的视角来解读人物,因此她对宋徽宗充满了“理解与同情”。C. 伊沛霞女士以一种异于国内历史研究者的视角,对宋徽宗充满了“理解与同情”,她是利用西方学术背景来解读人物的。D. 伊沛霞女士利用西方学术背景,以一种异于国内历史研究者的视角来解读人物,因此她对宋徽宗充满了“理解与同情”。【答案】1. B 2. C 3. D【解析】【1题详解】试题分析:本题主要考查正确使用词语(包括熟语)能力。此类试题解答的关键在于两点:仔细审查该词语的语言环境;注意对近

5、义成语的分析辨别。盖棺论定:指一个人的是非功过到死后做出结论。不刊之论:不能改动或不可磨灭的言论,形容言论确当,无懈可击。根据语境,第一空应填在徽宗死后人们对徽宗所下的结论,所以应填“盖棺论定”。不以为意:不把它放在心上,表示不重视,不认真对待。不以为然:不认为是对的,表示不同意(多含轻视意)。第二空强调的是不认同徽宗的理政才能,应填“不以为然”。不落窠臼:指文章或艺术等有独创风格,不落俗套。别出心裁:独创一格,与众不同。第三空写伊沛霞与传统史官观点不同,脱离了“以史为鉴”的窠臼,故而填“不落窠臼”。耳目一新:听到的看到的都换了样子,感到很新鲜。拍案叫绝:形容非常赞赏。第四空形容伊沛霞的作品与

6、众不同,人们看了感到新鲜,而不是赞赏她写得出色,所以应填“耳目一新”。故选B。【2题详解】试题分析:本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力,重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时,最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话,然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子,选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性,难度适中。括号前面的句子陈述的是徽宗在当时受到人们喜爱的情况,主语应为其他人,而A项和B项陈述对象为徽宗,故而排除A项、B项。D项,不符合两个分句的逻辑关系,故而排除D项。故选C。【3题详解】试题分析:本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题

7、解答时,需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形,要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖,但是,只是在词语搭配这个考点上设置陷阱,难度不大。A项,结构混乱,“西方学术”是主语暗换;B项,搭配不当,“突破”和“视角”动宾搭配不当;C项,不合逻辑,分句“对宋徽宗充满了理解与同情,她是利用西方学术背景来解读人物的”因果逻辑关系不当。故选D。4.下列关于古代文化知识的解说,正确的一项是A. 古代学校有“庠”“序”“太学”等,明清最高学府是国子监,入监读书的人叫监生,教学人员称博士、助教等,主管国子监的教育行政长官是教授。B. 合从:“从”通“纵”

8、,与六国“连横”之策相对,是秦国采用的一种离间六国,使他们各自和秦国联合,从而各个击破的策略。C. 古代表示官职调动的词很多,如:迁,调动官职,一般指降职;徙,一般的调动官职;改,改任官职;出,京官外调;乞骸骨,表请求退职;致仕,指退休。D. “六部”,隋唐至清,中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职,如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。【答案】D【解析】【详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的机构、典章制度

9、、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累,尤其是与课本注释相关的内容。A项,“主管国子监的教育行政长官是教授”错误,主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。该项错误。B项,“是秦国采用的一种离间六国,使他们各自和秦国联合,从而各个击破的策略”错误,合从,从通“纵”,与秦国“连横”之策相对,是六国联合起来共同对付秦国的策略。该项错误。C项,“迁,一般指降职”不正确,“迁”一般指升职。该项错误。D项,正确。故选D。【点睛】中国古代文化博大精深,内涵十分丰富,并且有许多内容随着历史的发展,本身也在不断地发展演变,所以,更显示出它的复杂性,主要包括古代文学常识和古代文化常识

10、。古代的文化常识主要包括以下几个方面:姓名和称谓、官职和科举、地理和刑法、宗法和礼俗、服饰和器物、历法和天文、古代音乐等。对于这些常识都要有所了解,然后再结合具体的语境来分辨。二、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。陈寅恪说:“所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。”这表明学术研究还需借助于历史的想象力,但历史想象与艺术想象有所不同,我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历

11、史,横观人间的现在者便是社会。”也就是说,要洞察现实的社会,就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路,比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西,而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父,下头有他的孙子。捉住了这两头,他再也逃不出去了。但历史也不是单纯事件的条块铺陈,它的背后还有“思想”,“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此,我们只有通过“想象”,才能把握它内在的“思想”,才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上,对许多研究者来说,研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人,并不一定就是政治家,如果没有历史想象力的参与,他们的研究工

12、作可以说是难以开展的。历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为,“史学家追叙真人真事,每须遥体人情,悬想事势,设身局中,潜心腔内,忖之度之,以揣以摩,庶几入情合理。盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地,不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在史记中创立的记史方法。比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等,就具有艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面,我们所赖以说明问题的一些“凭借”,如民族、国家、政党等,虽然是一种历史的具体的“存在”,但要把握它们,也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。比如,研究民族,即便是最小的民族的成员,也不可能

13、认识他的全部同胞,或者和他们相遇,而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。当然,历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点,柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象,其目的是为了寻求事实真相,而艺术家则是为想象而想象”。因此,治学者一定要将它限制在他所发现的材料上,避免添枝加叶,损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论,但必须时刻保持充分的自制力,以防止将事实纳入假想的框架。红楼梦研究中曾有过“索隐派”,他们借助离奇的想象,抓住书中的只言片语或某一个人物、情节,跟清代史事相比附,测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之,治学者需有历史想象力,但不

14、可以做“索隐派”,更不要去“影射史学”。(摘编自周良书治学需有历史想象力)5. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A. 建立在实证之上的历史想象有助于真正理解古人的学说并评价其是非得失。B. 胡适的“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法不尽相同。C. 司马迁叙述某些事件时运用的记史方法与文学创作的想象虚构并无不同。D. 红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事,添枝加叶,对治学是有害的。6. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 文章采用总分总的论证结构,先亮出自己的论点,再分两个方面阐述,最后总结。B. 文章先论述治学须以历史学为根基,再具体分析历史想象的特点

15、,逻辑清晰。C. 文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点,辩证色彩鲜明。D. 文章通过引述中西相关理论及名言,并结合典型事例阐释道理,颇具说服力。7. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 学术研究需要借助历史的想象力,如果不进行“想象”,我们就无法把握原材料背后的内在“思想”。B. “想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体,失掉了想象力,也就不再是历史的具体的“存在”了。C. 有深入而巧妙的推论,时刻保持充分的自制力,将事实纳入假想的框架中,这应成为治学者牢记的“信条”。D. 学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的,它不像曹雪芹的艺术想象力那样“天马行空”,更无拘无束。【答案】5. C 6. A 7. D【解析】【5题详解】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”.C 项“并无不同”错误,原文 说“史学家盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地,不尽同而可相通”。原文“不尽同”的意思是不完全相同,而选项“并无不同”的意思是全部相同,属于曲解文意。故选C。【6题详解】本题考核

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