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1、 目 录 摘摘 要要 II ABSTRACTABSTRACT III 一 前一 前 言言 1 二 西周婚姻制度的内容二 西周婚姻制度的内容 1 一 婚姻的原则 1 二 婚姻成立和禁止的要件 2 三 西周婚姻缔结的法定程序 4 四 婚姻关系的解除 5 三 西周婚姻制度的启示三 西周婚姻制度的启示 6 一 西周婚姻制度的局限性 6 二 西周婚姻制度的积极影响和借鉴意义 7 四 西周婚姻制度的现实启迪四 西周婚姻制度的现实启迪 8 一 中国婚姻生活出现的新问题 8 二 针对目前问题的解决建议 9 结结 语语 9 谢谢 辞辞 11 参考文献参考文献 12 摘 要 婚姻是家庭组成的前提 整个社会最小又最
2、不可缺的部分就是家庭 中国 法制史上 西周的婚姻家庭制度在中国法制史上比较完备 西周婚姻制度不仅 影响了近代婚姻制度 对当今的婚姻家庭制度也具备重要的借鉴作用 西周时期 十分重视婚姻家庭问题的立法活动 西周婚姻制度是在礼的规范下形成的 西 周看重婚姻 家庭在社会中的地位 认为只有存在家庭主权人 长幼尊卑之间 的等级关系 家庭才能安定 社会秩序才不会遭到破坏 所以西周的礼主要体 现宗法伦理道德精神 以维护男尊女卑的等级原则为宗旨 西周礼的发展已经 相当成熟 其婚姻制度也日口完善 对婚姻的原则 要件以及夫妻关系的解除 等规定十分详备 西周的婚姻制度不仅适用于西周 而且在西周以后的三千年 历史长河中
3、始终适用 其影响极其深远 本文主要从西周婚姻制度的内容 对 其本质作出分析 以了解其局限性及对现今婚姻家庭制度的借鉴作用 关键词 西周 婚姻家庭制度 局限性 现实启迪 ABSTRACT Marriage is the premise of family composition the minimum and most essential part of the whole society is the family Chinese legal history marriage and family system in the Western Zhou Dynasty in the histor
4、y of China s legal system is relatively complete the Western Zhou Dynasty the institution of marriage not only affects the modern institution of marriage also has important lessons for today s marriage and family system Western Zhou Dynasty attached great importance to the legislative activities of
5、the marriage and family issues the Western Zhou Dynasty the institution of marriage is the specification of the ceremony the formation of the Western Zhou value marriage and the family s position in society that only the existence of hierarchical relationships between the family sovereignty Seniorit
6、y Rules the family can be stable social order is not destroyed Western Zhou ritual reflects the patriarchal spirit of ethics in order to protect the patriarchal principle of hierarchy for the purpose Development of the Western Zhou ritual already quite mature and the institution of marriage mouth pe
7、rfect and the principles of marriage the elements and the relationship between husband and wife or termination provisions are very detailed and prepared Applies not only to the institution of marriage in the Western Zhou Dynasty in the Western Zhou and always applies in the long history of Western Z
8、hou Dynasty after three thousand years its impact is far reaching In this paper made from the contents of the Western Zhou Dynasty the institution of marriage its nature in order to understand its limitations and reference for the modern marriage and family system 一 前 言 婚姻制度 中国法制史上起源最早的制度之一 中国法制史上 西
9、周特别 重视婚姻家庭问题的立法活动 西周婚姻制度是在礼的规范影响下形成的 西 周看重家庭 婚姻在社会中的地位 认为社会不遭到破坏 家庭能安定 只有 在家庭主权人 长幼尊卑存在秩序 认为家庭如一个缩小的国家 所以西周的 礼主要体现宗法伦理的道德精神 夫妻地位等均作了详细的相应的法律规范 维护男尊女卑等级的原则为宗旨 西周是礼的成熟完备时期 其婚姻制度也比 较系统完善 对夫妻关系的解除以及婚姻的原则 要件等都做出了十分详细的 规定 西周的婚姻制度不仅仅适用于西周 并且在西周之后的三千多年历史长 河中始终适用 影响极其深远 当今社会存在很多家庭婚姻的矛盾纠纷问题 其追根溯源则到了西周的婚姻家庭制度
10、本文主要从西周婚姻制度的内容 对 本质做出一定的分析 从而了解发掘出对我们当前的婚姻生活的积极影响以及 其借鉴作用 一 西周婚姻制度的内容 一 婚姻的原则 1 一夫一妻原则 西周时期 一夫多妻制 可以说是婚姻的基本制度 虽然西周在礼制上强 调 一夫一妻 的原则 但是西周所谓的一夫一一制 并不是现代意义上的一 夫一妻制 在古代一夫一妻制的 妻 指的是正妻 也称为嫡妻 也就是说丈 夫只能有一个正妻 但是妾可以允许有很多个 这是合法的 西周按照宗法的 要求 从上到天子诸侯下至平民百姓 一个男子只准有一个正室 但是侧房可 以有很多个 西周国王与各级奴隶主贵族在地位等级上不同 则法制规定可以 有不同数量
11、的妾侧房 古者天子后立六宫 三夫人 九殡 二十七世妇 八十 一御妻 1 礼记 曲礼 谓 天子有后 有夫人 有世妇 有殡 有妻 有妾 这里所说的后就是指国王的正室 其余的都是名份不同的妾 由于避免 侧房过多 互相之间争宠引起内乱这一情形发生 又把妾分为了不同等级 等 级不同 她们所享受的待遇和所居的位置也不同 夏商前期实行的是 一夫多 妻制 其 一夫多妻制 和现代意义上的 一夫多妻制 不同 夏商时期的 一夫多妻制 产生了很多问题 存在着严重的弊端 由于众多的妻地位和名 分相同 从而妻子所生的王子都具有相同的继承权 国王去世后 王子们为争 夺继承权 往往明争暗斗 甚至大动干戈 引起战争 这一情形会
12、削弱了最高 统治者的整体力量和统治者的威望 因而夏商时期的 一夫一妻制 它不能解 决王位继承权问题 因此 一夫一妻制 是从夏商时期 一夫多妻制 演变发 展而来的 西周时期的统治阶级汲取了夏商的历史教训 在制度上克服了这个 难题 一夫一妻制这一婚姻制度对于王权转移过渡期的政治局势稳定到起了重 要的作用 2 同姓不婚原则 同姓不婚 是指禁止同一家族的同一姓氏成员之间通婚行为 是西周确立 的一项通婚原则 在中国历史上 这是一个结婚的古老禁忌 直到现在当今社 会 还是很多地方有这一个禁忌 同姓是指原本出自于同一女个性祖先 由母 系氏族社会发展起来的一种血缘关系的标志 所以西周所谓的同姓都为同一祖 先繁
13、衍下来的后代 经过人类经长期的生存繁衍过程 到西周时期 人们已经 意识到了遗传的基本规律 为了保证自己家族的后代身体壮健以及有优良的素 质 从而好好的发展装大整个周族的力量 制定这一原则 西周严格禁止同姓 之间通婚这一原则反映了当时相对比较科学的生育观念 这对当以及以后我国 古代人口质量的提高产生了不可磨灭的重要意义 故有 同姓不婚 恶不殖 也 男女同性 其生不番 2 之言 所以同姓不婚就是西周时期婚姻制度的 基本原则 一旦违背 则为不遵守周礼 应受到处罚 因而遵守同姓不婚 就 是维护社会的伦理道德 另外 在政治上西周还认识到了婚姻的政治功能 娶 于异姓 可以附远厚别也 3 也就是说 禁止同性
14、结婚 意味着要与外姓结婚 这就出现了与外族人交流的更加频繁 可以加强两个族群的联系 积极实行族 外婚可以增进周族与他族的亲善关系 从而加强周族的优势力量 更好的维护 社会秩序 稳定国家 3 父母之命 媒妁之育 在西周 父母之命 媒妁之言 是婚姻礼仪的第一道程序 是男婚女嫁必 须的前提条件 也是婚姻必经的决定性程序 诗经 上说 娶妻如之何 必 告父母 娶妻如之何 匪媒不得 因为 选择褰子与其说是个人的事情 不 如说是族群和公众的事务 因此它处于父母的绝对监控之下 由此可见礼的规 范在婚姻制度中起到了重要的制约作用 另外 婚姻的缔结还需要一个媒氏的 中间介绍 二 婚姻成立和禁止的要件 1 关于婚龄
15、 西周的法定婚龄是 男三十 女二十 即所谓 令男三十而娶 女二十而 嫁 这就是西周规定的婚姻成立的实质要件 礼记 内则 有云 男子二 十而冠 始学礼 三十有室 始理男事 女子 二十而嫁 有故 二十三而嫁 冠 是指男子成年所要行的冠礼 弃 则是指女子成年所要行的礼 不过这 里所说的男三十岁和女二十岁都是虚龄 实际的年龄则是男子二十八岁 女子 十八岁 如 墨子 节用篇 所言 古者圣王法日 丈夫年二十无敢不处家 女子年十五无敢不事人 这个比较符合当时的现实情况 当时如果有人不按照 规定无故超越婚龄而不嫁娶 则会受到习俗的谴责 甚至会被认为是有罪 国 语 越语 有 女子十七不嫁 其父母有罪 丈夫二十不
16、娶 其父母有罪 的 记载 虽然是在特殊情况下的特殊婚姻现象 但是也从另一方面说明当时到了 适婚年龄不嫁娶是不被允许的 2 关于婚时 对于婚时也有很多文献记载 比如 嫁娶必以春 何春者 天地交通 万物始生 阴阳交换之时也 4 虽然其中充斥着阴阳五行的词语 但是也反 映了当时人们多在仲春即正月举行婚礼的这一情况 这个礼俗直至至今还在一 些地方延续着 假如社会发生变迁混乱的时候 则对婚时没有要求 3 婚姻的前提条件 西周的婚姻必须有 父母之命 媒灼之言 西周的法律规定没有父母同意 的婚姻是不成立的 很多文献对此记载 如 诗经 齐风 南山 称 娶妻如 之何 必告父母 豳风 伐柯 也称 娶妻如之何 匪媒不得 由此可见 经过父母的同意并由媒妁充当媒介是缔结婚姻的前提条件 礼记 曲礼上 里 称 男女非有行媒 不相知名 意思是指没有经父母作主同意 不通过媒妁从 中传达 男女双方的婚姻不予法律承认 这充分体现了男女之间丧失了婚姻的 自主权 这是奴隶制与封建婚姻的所在 4 婚姻形式 西周的婚姻形式有掠夺婚 聘娶婚 自由婚等形式 掠夺婚姻是以暴力手 段而劫夺成婚的一种婚姻形式 它实际上是一种假掠但是真婚制
