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1、作业题目： 如何评价历史人物：兼论历代史家学人对武则天的评价 科目编号： CH2141/CL2141 科目名称： 中国通史 指导老师： 杨妍 学生姓名：（ 英） XUE YUAN （中）薛原 讨论课组别： D4 交卷日期： 11.4.2013 如何评价历史人物： 兼论历代史家学人对武则天的评价 前言 一千三百多年前，一个女人，排除重重困难，一步步走上了大唐权力 的巅峰，前前后后统治了这个拥有数百万人口的庞大帝国近半个世纪，并且称孤道寡，改唐为周，成为了中国几千年封建社会历史上唯一一个 普遍认可的 堂堂正正的坐上龙椅的女皇帝。 她就是则天大圣皇帝，武曌 。 她的一生是传奇的，留下了太多饱受争议的
2、是是非非。大行之际，她留下遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”，又留下 无字丰碑，任后人评说她的功过是非。 多少年来，无数史家学者撰文评价武则天，或褒或贬，留下了无数争议。对武则天其人其事的评价，向来难有统一的观点。 本文从 唐高宗后期，经中宗显睿宗旦，及至武周时期武则天统治下的 中国 政治、 经济两 方 面，征 引一些史实和历代史家学者的观点后，提出作者个人对于武则天的评价，认为武则天是一个一切为了自己政治统治稳定着想的帝王，一个合格的君主， 批评她的过失无可厚非，但不应将她贬斥到一无是处的地步。 政治 ：残酷 统治、 选贤任能 与安定边疆 对于武则天 残暴统治 的批评，从古至今，从未断绝。 新唐
3、书后妃传上则天武 皇后里说在武则天统治时，“ 上变者遍 天下 ， 人人屏息 ， 无敢议 ” 1，表现武则天暴虐无度，无人敢置喙其言语。宋朝司马光也曾在资治通鉴中对武则天明褒暗贬，写到“ 太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛 。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用 。” 2虽说“英贤为之用”，可却是由“ 滥以禄位收天下人心 ”和“ 挟刑赏之柄以驾御天下 ”换来的。明末清初的著名思想家王夫之更曾经直斥武则天“ 鬼神之所不容，臣民之所共怨 ”。 那么，武则天是否真的如此残暴呢？诚然，武后当政期间， 一度 任用如周兴、来俊臣等酷吏。 并奖励告密，借告密者和
4、酷吏们之手，大肆迫害臣民， 相继诛杀唐宗室数百人，文武大臣数百家，地方将吏几千人 。 可是，我们不能仅从表面来看待这些史实。武则天诛杀的中央、地方官吏都是反对 她统治的保守派，作为 一个帝王， 武则天想推行自己的政治理念，就必须扫除朝中的反对势力。而作为老牌强势的门阀实力的代言人们，这些反对势力权势熏天，即使武后临朝称制，也无法轻易撼动。此时，酷吏的作用便体现出来了。他们就像后世明朝的厂卫，不需要 有罪名，他们可以网罗罪名，不需要证据，他们可以屈打成招。这些看似残 暴的手段，是当时快速清除朝中反对势力，稳固武则天政治上统治的有效 手段。任何一个有野心，有能力的君王，在面对武则天当时的境况时，都
5、会做出类似的快刀斩乱麻的行动。况且，这种任用酷吏，大肆株连的恐怖统治， 至万岁通天二年（ 697 年）， 武则 天扫清障碍后就结束了。更何况，武则天那段时间的残酷统治，打击了门阀士族，让 关陇集团从北周以来长达一个多世纪 的统治从此 终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。 所以从历史发展的角度，我们也不该过于苛责武则天的这种残暴。 我们并不否认武则天政治统治上的残暴 举动，但作为一个帝王，本就有时需要怀柔，有时 需要 铁腕， 武则天是一个铁腕君主，但她的铁腕，是有目的的，而非夏桀商纣之流的昏庸无道。 虽然武则天在政治统治上十分残酷，但在位期间，却提拔任用了许多能臣、贤臣。 武则天一
6、朝号称“君子满堂”， 娄师德，狄仁杰等著名的贤臣 都是例证。而后来的“开元贤相”姚崇、宋璟，也都是武则天提拔的。而且，武则天还改革科举，举行殿试，由她亲自选取贤才，并 开创武举、自举、试官等多种制度，让大批出身寒 门的子弟有了一展才华的机会 。诚然，武则天的这些做法未必完全是为了社稷，也有笼络人才的目的在其中，但不可否认的是，这些举措是对国家和社会有益的。 郭沫若先生也称赞武则天“ 不拘资历， 不问门第，锐意选拔人才；任何人都可以推荐人，自己也可以推荐自己；经过考试，有才者超级录用 ，不合格者立即罢免。 ” 但也有学者指出， 武则天的各种“破格”任用方式，是没有意义的。历史学家岑仲勉先生曾在隋
7、唐史中指出“奈武后任事率情，好恶无定，抑武后过事残戮，每欲见好士林，藉图挽救，故举人无论贤不肖，咸加擢拜 ，大置试官以处之 ” 3。我们无法否定，武则天的各种“破格”任用人才导致了许多钻营的小人进入官场，但如前文所述，也同样有许多治世能臣因此而走上政治舞台，结束了关陇贵族独霸朝堂的局面。 武则天当政时期，一些宿将名帅被武则天除去，再加上均田制瓦解，府兵不足，军事一度吃紧。然而在武则天的领导下，边疆烽火硝烟还是逐步瓦解了。 在西北，唐朝与吐蕃为争夺西域烽烟不息 ， 武则天派王孝杰率军收复安西四镇，并遣军常驻，从而结束了唐蕃在西域反复争夺的局面。 在北方，唐高宗时复兴的突厥与唐朝时战时和， 篡位的
8、默啜可汗为了争取中原王朝支持遣使请降，武则天册 授他为左卫大将军、归国公。 698年突厥再叛时，武则天派狄仁杰领兵十万，驱走了突厥，安定了边疆，虽后来还是时战时和，但总体未出现大乱。在东北，武则天借助 奚和突厥 的帮助平定了新崛起的契丹的叛乱。总体而言，武则天当政时期的军事成就，虽不及太宗时，但基本保持了唐朝的疆域和地位。从这点上说，也是值得肯定的。 经济： 劝课农桑与奢靡无度 武曌不仅在政治统治上杀伐果决，而且在经济建设上极具洞察力。早在高宗时，她在向高宗上书的建言十二事中就明确提出了“ 劝农桑，薄徭赋 ”、“ 免除三辅一带百姓徭役 ”、“ 息兵，以道德教化天下 ” 、“ 节省功费、力役 ”
9、等与民休息，富国强民政治主张。武则天当政后，更是大力发展农业，还鼓励戍边军队 进行军屯等等。 武周时期，农业的发展带动了手工业、商业和交通运输业的发展。 长安三年 (703 年 )凤阁舍人崔融在给武则天的上疏中，描述说 :“天下诸津，舟航所聚，旁通巴、汉，前指闽、越，七泽十蔽，三江五湖 ，控引河洛，兼包淮海。弘炯巨舰，千轴万艘，交贸往还，昧旦永日。” 4从这段话中可以想见当时经济社会繁荣的景象。 再从户口方面来看，唐高宗永徽三年（ 652年）时，唐朝的户口统计数为 380万户，到武则天退位的神龙元年（ 705 年），人口增长到 615 万户。更何况到武周时，由于均田制瓦解，出现大量逃户，在这种
10、情况下，人口统计数字仍有如此巨大进步，也从另一个角度说明了武周时期经济的繁荣。毕竟，如果经济萎靡，人民吃不饱穿不暖，人口是无法像这样告诉增长的。 后人评价武周时期经济社会的发展时，曾说武则天“上承贞观之治，下启开元盛世” ，而单独评价这一时期是，又说武则天当政时有“贞观遗风”，不是没有道理的。因此，作者认为，武则天不仅在政治统治上具有卓越的才能，而且在治理经济发展中亦有不俗的表现，值得肯定。 抛开武则天在治理经济发展中的功绩，也有许多史家学者批评她的奢靡无度。在均田制逐渐瓦解的背景下，武周王朝的税收收入收到影响，而在这种前提下，武则天由于尊崇佛教，仍然劳民伤财的大修佛寺， 并且耗资巨万，修建明
11、堂，这成为后人攻讦她的一大利器。 资治通鉴第二四卷载，“ 诸儒以为明堂当在国阳丙己之地，三里之外，七里之内。太后以为去宫太远。二月，庚午，毁乾元殿，于其地作明堂，以僧怀义为之使，凡役数万人。 ” 2这段文字有意无意的暗示武则天不听诸儒劝告，执意动工，修建劳民伤财的明堂，含贬义。 对于此，作者有不同的见解。诚然，武则天修建佛寺和明堂，给人民增加了额外的负担，但就像 隋炀帝的大运河一样，佛寺和明堂都是有其存在的价值的。先说佛寺，在李唐王朝还没有政局腐败，天怒人怨的情形下，武则天是很难实现自己改朝换代，登临九五的大志的。她必须找到一个理论支持，占据道德上的制高点。在儒道佛三教中，儒教贬抑女子，道教是
12、唐朝尊崇的教派，唐太宗曾在贞观十一年（ 637年）明文规定佛教在道教之下，可见李唐对道教的尊崇。因此，武则天只能选择佛教经典作为支持自己称帝的理论依据。她 广修佛寺，传播大云经，就是因为大云经 中有记载一位“净光天女”以女身统治一国。至于她称帝之后继续崇佛，则是为了用宗教的力量巩固自己的统治地位。至于修建明堂，也是同样道理，她以强势手腕驳回诸儒的意见，一年时间便修成明堂，充分展现了她的政治权威，打击了诸儒的威信，为她登基造势不少。此外，明堂的修成，还为她在民间赢得许多盲目崇拜，让人民认为她上应天命。 综上所述，作者认为武则天的奢靡，并非她真的是无道昏君，而恰恰体现了她高瞻远瞩的巩固自己皇权的思
13、想。 结语 或许有人诟病武则天的个人生活作风，说她放荡淫乱，责她蓄养面首。可是，这种思想多见于 受程朱理学毒害的宋代以后的文人墨客和史家学者。作为一个现代人，作者并不贬抑女性，而仅仅从分析一个帝王的角度来看待武则天 。既然唐朝皇帝可以拥有一后、四夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，那么武则天作为一代女皇，蓄养几个男宠实在没有任何理由诘责她这一点。就如清代赵翼所评，“ 人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也 ”。 武则天是一个充满争议的人，就像汉武帝刘彻，就像隋炀帝杨广，都让后人褒贬不一。然而，本文作者认为武曌瑕不掩瑜，虽有过失，仍不失
14、为一代英主，就 像宋代洪迈在容斋随笔中说的，“ 汉之武帝、唐之武后，不可谓不明 ”。她是一位 行事果决，高瞻远瞩的杰出政治家，她的所作所为，无不是为了巩固皇权，稳固自己的统治地位。 或许比起秦皇汉武唐宗宋祖，她的文治武功还略有不及，可她也不是一个平庸帝王，更不是一个昏庸皇上。 参考文献 1 宋 宋祁，欧阳修，范镇，吕夏卿 新唐书卷六十七 列传第一 后妃上， （北京：中华书局 ， 2000） ，第 1128页。 2 宋 司马光 资治通鉴卷二百五 唐纪二十一 则天顺圣皇后中之上， （北京：中华书局 ， 1956） 。 3 岑仲勉 隋唐史卷下 唐史， （石家庄： 河北教育出版社 ， 2000） ，第 179页。 4 后晋 刘昫 旧唐书卷九十四 列传第四十四 崔融， （北京： 中华书局 ， 1975） ，第 2998页。 5 潘先梅 武则天评价问题的探讨（新加坡： 新加坡国立大学中文系学士论文， 1988）。 6 李志贤 历代学者对武 则天评价的争议 ，见朱雷编唐代的历史与社会， （ 武汉：武汉大学出版社， 1997），第 186-197页。 7 赵文润武则天评价的社会标准与道德标准 ，见赵文润、李玉明编武则天研究论文集 （ 太原 : 山西古籍出版社， 1998），第 55-74页 。
