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1、 察传 注释补正 标点问题 察传 注释补正 1 夫得言不可以不察 得言 传言 传闻的话 依 吕氏春秋 校本王念孙说 得 应作 传 这裏作 得 自可通 不必解作传 可解作 听到传闻 2 母猴似人 又叫沐猴 猕猴 马猴 比玃稍小 母 在这里不作雌性讲 教参 狗像大猴 大猴像母猴 母猴像人 还是不准确 3 此愚者之所以大过也 这是一个判断句 愚者之所以大过 是名词短语作谓语 这个名词短语的中心语是 所以大过 这个 所 字短语 所以 表原因 过 过失 错误 这里用为动词 是 犯错误 的意思 大 是修饰 过 的状语 大过 逐字对译是 大大地犯错误 可适当改变原文的结构 译为 犯大错误 全句可译为 这是蠢
2、人犯大错误的原因 4 凡闻言必熟论 其于人必验之以理 熟 深透 论 调查或辨别 韩非子 外储说右下 乃论宫中有妇人而嫁之 陈奇猷集释 论 察也 吕氏春秋 应言 不可不熟论 高诱注 论 辨也 其于人 其 代词 指代上文的 言 即传闻的言辞 于人 是介宾短语 和 其 结合在一起 组成一个特殊的结构 作分句的主语 其于人 意思是 传闻的言辞是关于人的 全句译出来是 凡是听到传闻的言辞 一定要仔细分析辨别 这种言辞涉及到人的 必须用事理去检验它 5 夫乐 天地之精也 得失之节也 节 说文 竹约也 后也指身体的关节 该句中的意思是 关键 古人很重视音乐 认为音乐的兴废 是一个国家治乱的关键 6 闻之于宋
3、君 有不少人把此处的 闻 当作使动用法 也有人把整个句子看成被动句 北京大学语言学研究李廷安 近十年对词类活用的研究 这句话有的教材注为 使动用法 非 实则误将词义引申当作了活用 说文 耳部 闻 知闻也 徐锴 说文系传 改作 知声也 本义是 感知 听觉感知到和嗅觉感知到都曰闻 引申为 传 达 墨子 经说上 闻 或告之也 传也 华严经音义 闻 声所至也 例如 诗 小雅 鹤鸣 鹤鸣于九皋 声闻于野 大雅 崧高 揉自万邦 闻于四国 其中 闻 皆训 传 7 故唯圣人为能和乐之本也这句应该是 故唯圣人为能和 和 乐之本也 大意是 只有圣人才能做到和 而和是音乐中最根本的东西 8 是非之经 不可不分 此圣
4、人之所慎也 经 说文 织也 从系 该句中的意思是 原则 界线 9 缘物之情及人之情 以为所闻 则得之矣 这句中 缘物之情及人之情 是介宾短语 缘 是介词 沿着 遵循着 缘 所组成的介宾短语 常置于动词之前作状语 两个 情 随着它的定语不同而各有具体的含义 物之情 的 情 作 规律 讲 人之情 的 情 作 情理 讲 以 连词 把状语连接于谓语 可译成 来 为 动词 我们在以前的课文里讲过 为 作为动词 可以随着它所带的宾语的具体含义而表示各种具体的动作行为 这里宾语是 所闻 听到的传闻 因此 为 是 审察 的意思 得之 的 之 代词 指真实的情况 全句译出来是 遵循着事物的规律和人的情理 来审察
5、自己所听到的传闻 就可以得到真实的情况了 参陈奇猷 吕氏春秋校释 察传 知识点 学习重点理解文中 察 闻 节 经 等词的词义分析文中 之 以 而 的用法解释文中的词类活用和特殊句式 一 词类活用 此愚者之所以大过也 夔于是正六律 和五声 夔能和之 以平天下 名词活用作动词 犯错误 使动用法 使 正 使 和 使动用法 使 安定 二 一词多义 之人之与狗则远矣 助词 舒缓语气 此愚者之所以大过也助词 的其于人必验之以理 代词 代传言 天地之精 助词 的 子夏之晋 动词 到 求闻之若此助词 舒缓语气 二 一词多义 而数传而白为黑 连词 表顺承 闻而审 则为福连词 相当于 如果 乃令重黎举夔于草莽之中
6、而进之 连词 表并列 辞多类非而是 连词 表转折 二 一词多义 以齐桓公闻管子于鲍叔介词 从凡闻言必熟论 其于人必验之以理介词 关于鲁哀公问于孔子曰介词 向昔者舜欲以乐传教于天下介词 用 拿 把乃令重黎举夔于草莽之中而进之介词 从闻之于宋君 介词 到宋君令人问之于丁氏介词 向非得一人于井中也介词 从 三 古今异义 1 有读史记者 古义 记载历史的书 今义 专指司马迁编写而成的一部史书 2 晋师三豕涉河 古义 黄河 今义 天然的或人工的大水道 特殊句式 1 判断句 此愚者之所以大过也 夫乐 天地之精也 得失之节也 非也 是已亥也 是非之经 不可不分 此圣人之所慎也 1 状语后置 齐桓公闻管子于鲍叔 楚庄闻孙叔敖于沈尹筮 吴王闻越王勾践于太宰嚭 智伯闻赵襄子于张武 非得一人于井中 其于人必验之以理 省略句 常 派 一人居 于 外 故国霸 于 诸侯 以 之 为所闻 则得之矣
