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1、江苏省泰兴中学高一语文阶段性检测 2015-10-3说明：本试题满分160分，在150分钟完成。请将答案写在答题纸的相应位置上。语言使用题（16题为选择题，每题3分，共18分）1下列各句横线处应填入的词语，最恰当一组是（3分） （ ）（1）奥巴马团队众口一词地向崔副部长传递乐观的信息，其目的是让中美关系不再陷入“用事”的争执。（2）我们可以超越芸芸众生、茫茫尘世，超越狭小的个人空间，昂首天地，将生命人格与精神情感，伸张于无限的宇宙。（3）河南建业队5连败中，内线整体呈现“受欺负”的局面，“长臂猿”王英也愈显难支。A意气寥廓独力 B义气寥廓独力C意气辽阔独立 D义气辽阔独立2下列各句中，加点的成
2、语使用恰当的一句是（3分） ( )A“”召开后，全国上下激浊扬清，形成了弘扬正气的政治局面。 B王阿姨一生默默地耕耘在幼儿园，为祖国培养了无数个风华正茂的少年儿童。 C他虽然在监狱里度过了三年的峥嵘岁月，但出狱后仍然恶习不改，继续作恶乡里。 D这位名演员穿上唐装后，立即成了追星族们心中的风云人物，人们纷纷效仿起来。3在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） （ ）李商隐身上有一种 “晚唐” 气象。 ， 。 ， ， 。 入世不得，出世也不得，所以他常在宗教世界里寻找心灵的解脱。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神” ，是他怀才不遇的感慨。既对政治倾注了极大的热情，又流露出愤慨与失望
3、。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟” ，是他自嘲的哀叹。只能苦苦奋斗，争一个出人头地的机会。自称是帝胄之后，但早已家道败落。A B C D4下列各句语言表达简明得体的一句是（3分） （ ）A学生王平对邻居王大爷说：“王大爷，尽快帮我借台照相机，以免误事。”B阿黑是个老实巴交的种田郎，他和夫人一家五口，住在东边山区的一个小村里。C小儿昨日冲撞了您，就请您看在我的薄面上原谅他吧。D奉上我的拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误，敬请斧正5给下面的新闻选段所拟的标题，最恰当的一项是（3分） （ ）谈及教育孩子，前有“狼爸”“虎妈”，今又有个“鹰爸”。近日，一段4岁“裸跑弟”的视频被放到网上，迅速引来了网民
4、关注，点击率高达26万多：视频里，美国纽约 -13的暴雪中，一名来自南京的4岁幼童，在“鹰爸”的要求下裸跑。“裸跑弟”一边跑，一边带着哭腔，不想再跑了。教师出身的“鹰爸”表示，孩子早产，曾被判可能痴呆，但经过自己三年的极限训练，孩子智商潜力已高达218。对于这种极限教育方式，网友议论纷纷，褒贬不一。有医生指出，极端训练方法对智力发展没有作用。有儿保专家说，循序渐进“冻一冻”有好处。A“狼爸”逼4岁儿子雪地裸跑视频在网上疯传B“鹰爸”训练4岁儿子雪地裸跑引发各方热议C继“狼爸”“虎妈”之后，“鹰爸”又成网络红人D“狼爸”“虎妈”“鹰爸”，是“虐儿”还是“教育”6下列各组句中，加点词的意义和用法都
5、相同的一项是（3分） （ ）A君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣B青，取之于蓝而青于蓝 君子生非异也，善假于物也C积土成山，风雨兴焉 三人行，必有我师焉D輮以为轮，其曲中规 其真无马耶二、文言文阅读。阅读下面的文言文，完成后面的题目。（16分）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而
6、言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。7下列句子中加点字的解释，有误的一项是（3分） （ ）A不临深谷 临：靠近B教使之然也 然：这样C其渐之滫 渐：渐渐D形乎动静 形：体现8对文章内容分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A“君子之学“和小人之学”的区别在于：君子学习，是为了使自己的言行举止完美；小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。B兰槐的跟叫作芷，芷虽然“质美而香”，但如果“渐之于潃”，君子就不愿接近他，百姓也不愿佩戴它。C第一段中，作者以“登山”“临谷”
7、两个比喻来论证“没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。”D选文体现了荀子说理形象的特点，以日常生活中常见的事物为喻体，通篇设喻，同时注重对比分析，使所讲的道理形象生动，深入浅出。9将下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（3）（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（3分）（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（4分）三、古诗词鉴赏10阅读下面的一首诗歌，回答后面的问题。（10分）落日怅望马戴孤云与归鸟， 千里片时间。念我何留滞， 辞家久未还。微阳下乔木， 远烧入秋山。临水不敢照， 恐惊平昔颜！（1
8、）孤云、归鸟两个意象表达了什么情思？由此联想到陶渊明饮酒诗中写日暮鸟归的哪两个句子？（2分）（2）第五、六两句景物描写有什么特点？“入”字有什么表达效果？请简要分析。（4分）（3）这首诗景情分写，作者是如何层层递进抒发自己的情感的？请作简要说明。（4分）四、名句名篇默写11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）(1) ，万钟于我何加焉！（孟子鱼我所欲也）(2)野芳发而幽香， 。（欧阳修醉翁亭记）(3) ，作师说以贻之。（韩愈师说）(4)蟹六跪而二螯，用心躁也。（荀子劝学）(5)三军可夺帅也， 。（论语子罕“）(6) ,官盛则近谀。（韩愈师说）(7)士不可以不弘毅， 。（周易）(8)粗缯大布
9、裹天涯， 。（苏轼和董传留别五、现代文阅读：文学类文本阅读（20分）阅读下面的作品，完成1215题。长冬麦语宋殿儒寒烈的长冬里，很多人会赞美那枝“风中俏”的梅花，而我却常常透过梅香，想起家乡冬野里盛放春绿的麦子。麦子是人们心中不可或缺的植物。秋风起，麦子播下地，残忍的秋风扫落叶过后，麦子长高了一截，面色也浓绿了一成。寒冬来临的时候，常常会伴着大雪和刺骨的寒风一股脑儿地来了，呼呼的寒风凛冽地喊叫着,河面上一层薄薄的白冰，世界万物好像在一瞬间就被肃杀成一把干尸，就连秋风中倔强着开花的菊儿也熬不过寒冬的惨烈和无情，死去了。而唯独麦子，仍然为这个世界坚守了一派浓绿，一汪春情。冬天不会放过你的倔强，它们
10、用三九四九冻破石头的大雪和冰冻来攻击你。它们在一夜之间会用厚厚的白雪覆盖你的头颅，妄想把你一下窒息，它们还妄想在窒息你的同时，又把你身边的土壤冰冻成一块铁板掐死你！可是，你面对如此残忍的杀生，却坦然微笑。你利用严冬给的厚厚白雪做了一床自己过冬的被子，把敌人的武器变成了自己的“武器”；你为了不被冻土“掐死”，就趁被冻住脖颈的时候，狠命地往大地深处扎根，用长长深深的根系去汲取大地深处的温暖，积蓄自身战斗的力量，把自己分蘖成三头六臂、成为不可战胜的壮士春雷滚滚的那一阵子，冬天望着一竿子高、绿油油的你，常常会把最后一点失败的泪滴，滴在你胜利微笑着的田野里。那时候，农民们都能听你给无奈的冬天说声“拜拜”
11、。其实麦子是流浪过来的植物。它从异域寻寻觅觅才找到适合自己生长的家园，麦子最喜爱中国这块土地了。咱们中国人，喜爱它，它更喜爱咱中国人。大半个中国的人喜爱麦子，都依靠麦子生活，早在数千年前就和麦子结下了骨肉相通的情缘。父亲曾经说过，麦子的阳光就是夏日的成熟色，那无边的金色麦浪就是麦子为人类世界跳的一支阳光舞，它明媚、靓丽，芳香醉人乡亲们都把麦子称作为“硬性嫩娃”。是说麦子看起来柔弱，而性子刚烈不屈，是乡亲们最离不开、最金贵的一个娃。乡亲们对待麦子，也是扑心扑肝的疼爱。他们愿意把最好的肥料上到麦田里，他们也舍得用汗水去浇灌麦子的一季旺盛。父亲说，只要你舍得流汗，把它按时种到大田里，它就决不会辜负了
12、你的期望。给人结出白馍细面和幸福的日子我们常常看见，父辈们的犁铧开处，就有麦浪滚滚，那就是麦子的品格它其实也是农民们的汗水、泪水和希望凝固成的一个姿态。亲近麦子的人，不仅是品尝到麦香的时候才会想到它们，而是每时每刻会把麦子放入自己的脉动。无论他们走到哪里，都会念叨自己的麦子：“不知道麦子长得好吗？”“今冬的雪多了，麦子又能丰收了哈”“麦子也是咱不可忘怀的一个亲人”他们在念想着麦子的一个个日子里，数点着自己对麦子情结的记忆。（选自 人民日报 2015年02月23日 08 版 有删改）12文中第段描写了麦子在寒冬的艰难处境，请简析其表达效果。（4分）13文章第段表达了“冬天”和“麦子”各自怎样的心
13、理？叙述上有怎样的特点？（6分）14简述第段在文中所起的作用。（4分）15结合全文，探究“长冬麦语”的丰富意蕴。（6分）六、现代文阅读：论述类文本阅读阅读下面的作品，完成1618题。（18分）存在主义萨特存在主义乃是使人生成为可能的一种学说；这种学说宣称任何真理和行为都包含着环境和人的主观性。对大多数正在使用这个名词的人，如果请他说明一下它的意义，一定总会感到极其含混不清。因为现在它已经成为一种流行的字眼，人们常兴之所至地称呼这个音乐家或者那个画家是“存在主义者”。一位光明报的专栏作家竟自己签名为“存在主义者”，然而，事实上，这个名词现在被广泛地使用在众多的事实上，以致它已不再具有任何意义了。
14、这问题之所以复杂，乃是因为存在主义者有两派所致：一派是基督教，其中我将举出雅斯培与马色尔，这两人都自称为天主教徒；另一派则是存在的无神论者，其中我们必须举出海德格和法国的存在主义者以及我自己。如果人们研究一件工业制品譬如说一本书或者切纸刀人们就可以了解，制造它的工匠必定先有关于它的概念存乎心中。同样地，他曾对切纸刀的概念以及先于存在的制作技巧加以注意过，这种制作的技巧是那概念的一部分，实际上，也就是定则。因此，切纸刀就成了在某种一定方法之下所制成的东西。而在另一方面，它又可以有某种特定的用途，因为我们不能想像一个人会制造一把切纸刀而不知道它的用途。所以，对于这把切纸刀，我们可以说它的本质也就是使它可能被制作出来以及具有意义的这种定则与性质之总和先于它的存在。当我们把上帝视为造物者时，大部分的时候，我们都把他当作超级的工匠。所以，上帝造物的时候，他是确切地知道他正在创造什么。因此，
