《高考语文一轮复习专题八文言文阅读第四讲文言文断句教学案（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮复习专题八文言文阅读第四讲文言文断句教学案（含解析）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四讲文言文断句基础点：文言断句，在过去称为句读，所谓“句”就是作者已经表达了一个完整的意思，到此应该断句，用标点符号来表示，即用“句号”，语意未完而需要稍稍停顿的地方叫“读”，相当于今人使用的“逗号”，弄清句读是学习文言文的第一步。要正确断句，应先掌握大意，其次抓住特殊标志，先易后难，循序渐进。重难点：1.理解文段大意。2寻找断句标志。考法综述对文言文断句的考查近几年呈上升趋势，对其考查主要有两种方式：一是客观题，就选文中的某个句子，提供四种句读，请考生判断正误；二是主观题，从选文或另给的一段文字中挑出某个句子(未断开)，要求考生断开。命题法1提供语境的客观型断句典例1对下面文言文语段中的画
2、线部分，断句最恰当的一项是()孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴其间必有名世者由周而来七百有馀岁矣以其数则过矣以其时考之则可矣夫天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也吾何为不豫哉！”(选自孟子公孙丑下，有删改)A五百年必有王者兴其间/必有名世者/由周而来七百有馀岁矣/以其数/则过矣/以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天下/当今之世舍我/其谁也/吾何为不豫哉B五百年必有王者兴/其间必有名世者由周而来/七百有馀岁矣/以其数/则过矣/以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天下/当今
3、之世/舍我其谁也/吾何为不豫哉C五百年必有王者兴/其间必有名世者/由周而来/七百有馀岁矣/以其数/则过矣/以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天下/当今之世/舍我其谁也/吾何为不豫哉D五百年必有王者兴/其间必有名世者/由周而来七百有馀岁矣/以其数/则过矣/以其时/考之/则可矣/夫天未欲平治天下也如/欲平治天下/当今之世舍我其谁也/吾何为不豫哉答案C解析这是一道客观断句题，考生可抓住一些相对整齐的语句来断句。如“五百年必有王者兴”“其间必有名世者”“以其数则过矣”“以其时考之则可矣”“夫天未欲平治天下也”“舍我其谁也”，这些语句相对整齐，可断开。参考译文孟子离开齐国，充虞在路上问道：
4、“老师似乎有些不愉快的样子。以前我听您说过：君子不抱怨天，不责怪人。”孟子说：“那是一个时候，现在是一个时候。每五百年必定会有圣王出现，这期间也必定会有闻名于世的贤才。从周以来，已经七百多年了。按年数说，已经超过了；按时势来考察，该出现圣君贤臣了。上天还不想让天下太平罢了，如果想让天下太平，在当今这个时代，除了我，还有谁(能担当这个重任)呢？我为什么不愉快呢？”解题法1分析语境，抓住异同，字斟句酌(1)通读文段明大意。词不离句，句不离段。要想正确断句，先要把相关语句通读几遍，力求对语句全段乃至全文的内容有整体的把握。对于客观型断句题，要先比较分析所给选项的断句异同处，然后圈起来，再利用知识积累
5、有针对性地分析。(2)实词、句法多联系。在通读文段的基础上，注意联系自己已掌握的古代汉语词句的知识(词法、句法等)来断句。一般来讲，动词的前后都不能断开(省略句除外)，因为它前面往往有主语，后面往往有宾语，但是不及物动词作谓语的情况除外。如上题，“诏下公卿群臣议”一句，中间不能停顿，因为“公卿群臣议”是“诏下”的内容，在句中作宾语。(3)借助虚词定首尾。断句除了以语意表达为依据外，还可借助一些语言标志，如虚词。有些虚词的位置是固定的，如“夫、若夫、至若、且夫、盖、凡、窃、敬”等发语词和表敬副词，常用在句首；“以、于、为、而、则”等连词，常用在句中；“也、者、乎、矣、尔、欤、焉、哉、耶、而已”等
6、语气助词，常用在句尾。根据这些特点找出虚词，就有助于断句。(4)句式、活用要明确。断句时还要考虑到文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文有不同于现代汉语语法习惯的四种特殊句式判断句、倒装句、被动句和省略句。有的句子中还有词类活用现象。这些不仅是文言文阅读中的障碍，更是断句中的易错点。(5)文史知识不容忽视。文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号，年号，地名，官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。命题法2提供充分语境的主观型断句提供充分语境的主观型断句题，属于断句题中较为常见的一类。近年来，不少高考卷采用的是这种考查形式，如2014年高考北京卷、浙江卷等。一般都是从选文中截取一段
7、话，去掉标点，设置试题，一般停顿8处左右，分值为35分，有一定的难度。考生应抓住标志词，把能断开的先断开，然后再结合上下文，分析语境，检查已断开处是否恰当，并推敲较难把握的地方。典例2阅读下面的文言文(节选)，完成后面的题目。偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯注之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫 虑 熟 谋 审 力 不 劳 而 功 倍 作 事 可 以 为 后 法 一 宜 书 不 苟 一 时 之 誉 思 为 利 于 无 穷 而 告
8、 来 者 不 以 废 二 宜 书 岳 之 民 人 与 湖 中 之 往 来 者 皆 欲 为 滕 侯 纪 三 宜 书 以 三 宜 书 不 可 以 不 书，乃为之书。庆历六年某月某日记。(取材于欧阳文忠公集)注滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。用斜线(/)给上面文言文画波浪线的部分断句。答案夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书解析首先，通读全文，得知画波浪线处内容是对为滕侯作传的理由的总结；其次，看到三个并列句式，“一宜书”“二宜书”“三宜书”，可以
9、粗略将其分为三层；最后，寻找文中的标志性词语，分析词语之间的关系，标出停顿处。值得注意的是，并列关系、连动关系一般不停顿。第一层“夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书”中，“虑熟谋审”是并列关系，中间一般不停顿；“力不劳而功倍”是由连词连接的并列结构，其后可断开；“作事”是动宾短语作主语，“作事可以为后法”是典型的主谓宾结构，其后可断开。第二层“不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书”中，“思为利”是动宾关系，中间不停顿；“于无穷”是后置的介宾结构，其后必须停顿。第三层“岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书”中，“岳之民人与湖中之往来者”是主语，因为比较长，习惯上停顿；谓词有“
10、欲、纪”，但“为滕侯纪”是“欲”的宾语，“欲后”不停顿。参考译文他深思熟虑，不用花太多的力气而收到成倍的功效，这种做事的行为可以作为后世人仿效的法则，这是我写此记的第一个理由。不只是想着当世人的赞誉，而是考虑为千秋万代谋利，并且告诉后代不要把它废弃，这是我写此记的第二个理由。岳阳的百姓与洞庭湖中往来的人们，都想为滕侯写这个记，这是我写此记的第三个理由。有三个写记的理由而不能不写，于是写下了此篇文章。解题法2先易后难，注重方法，必须检查(1)联系全文前后看，先易后难细分辨。给一段文字断句，往往有易有难。考生可以在大致掌握了文段的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断开
11、的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志，如“曰”“云”“言”等表明对话的字词等，把容易分辨的句子先断开。另外，考生还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲。(2)特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。记住下面文言文的几种固定句式，比如，“何之有”“如何”“唯是”“不亦乎”“何之为”“无乃乎”“得无乎”等，可以帮助断句。记住文言文中固定的词组，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。(3)排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。古人写文章，十
12、分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用并列句、对偶句、排比句、反复句，这也为考生准确断句提供了条件。考生利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。如例2中，看到“一宜书”“二宜书”“三宜书”，就可以明白句段结构为三个并列式，可以粗略地分为三层。(4)题目做完回头看，根据要求细检验。题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确。命题法3提供非充分语境的主观型断句提供非充分语境的主观型断句，是指不在前文给出的阅读文段中选取材料，而是另选一个小文段，要求考生进行断句。如2014年高考重庆卷、四川卷等。答题方式上，要求
13、考生在断句处画斜线(/)，有时题目明确要求断几处，起提示性作用。对这种题型，我们要给以足够重视，在平时的学习中注意加强训练，掌握技法，提高应试能力。典例3请用斜线(/)给下面的文段断句。景 公 为 台 台 成 又 欲 为 钟 晏 子 谏 曰 君 不 胜 欲 为 台 今 复 欲 为 钟 是 重 敛 于 民 民 必 哀 矣 夫 敛 民 之 哀 而 以 为 乐 不 祥 景 公 乃 止。(取材于刘向说苑正谏)答案景公为台/台成/又欲为钟/晏子谏曰/君不胜欲为台/今复欲为钟/是重敛于民/民必哀矣/夫敛民之哀/而以为乐/不祥/景公乃止。解析解题时，首先，通读文段，整体把握文段的内容大意及主旨，由选文出处说
14、苑正谏和“晏子谏曰”的提示语可知，这段文字讲的是晏子劝谏的事。其次，要寻找显性标志词。“景公为台台成”有顶真修辞，应停顿为“景公为台/台成”；“晏子谏曰”有对话标志“曰”，需要停顿；“今复欲为钟”一句中的“今”无论翻译为“现在”还是“假如”，都需要停顿；“是重敛于民民必哀矣”句中有顶真修辞，前边有指示代词“是”作主语，后边有句末语气词“矣”，提示要停顿三处。最后，再次诵读全文，详加验证。语段断好后，要再通读一遍，用语法分析或凭语感，根据文言断句的基本要求，结合文段意思，检验断句是否正确。参考译文齐景公建造高台，台建成后，又想要铸造大钟。晏子进谏说：“君王不能克制自己的欲望建造了高台，现在又想要
15、铸造大钟，这是加重百姓赋税的行为，百姓一定很悲伤。把加重百姓的痛苦作为自己的快乐，不吉利。”齐景公于是停止了造钟。解题法3明确主观型断句题解题规律(1)找名词或代词，定句读。和现代汉语一样，文言文中名词或代词常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。(2)看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号，虚词是句读的重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断开的地方。如上题中，发语词“夫”前必须断开。(3)找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句又作了主语。如上题中的“是重敛于民民必哀矣”中存在顶真修辞，根据这一特点，便可以确定句读。(4)据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，是文言文语言上的一大特点。这一特点为断句提供了方便。(5)据对话、引文，定句读。文言文中对话、引用常以“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而省略主语。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。如上题中，“晏子谏曰”后必须断开。(6)据反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞手法。如邹忌讽齐王纳谏中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也
