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1、安徽省淮北市濉溪县2017届高三语文上学期第二次月考（期中）试题安徽省淮北市濉溪县2017届高三语文上学期第二次月考（期中）试题第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小3分）阅读下面的文字完成1-3题。哲学的用途乃无用之大用在西方哲学史上,流传着一个“知识圆圈说”的故事。一次,一位学生问古希腊哲学家芝诺:“老师,您的知识比我的知识多许多倍,您对问题的回答又十分正确,可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢?”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈,并指着这两个圆圈说:“大圆圈的面积是我的知识,小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长,
2、因此,我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中,芝诺把知识比作圆圈,生动地揭示了有知与无知的辩证关系。这个故事表明:一个人有了一定的知识,接触和思考的问题越多,就越觉得有许多问题不明白,因而就越感到自己知识贫乏;相反,一个人缺乏知识,发现和思考问题的能力低, 就越觉得自己知识充足。不过,我们不能简单地把人类的知识视为一个圆圈(有知领域)在另一个更大的闭合圆圈(无知领域)之内不断扩展的过程。其实,人类的认识是一个有知与无知矛盾运动的过程。在这个过程中,人类无知的领域并不是一个闭合的圆圈,而是一个无限的、开放型的空间。在这种情况下,无论对于人类整体还是对于每个
3、个体来说,知识的扩充和增长都意味着所知越多,无知的领域就越大。人类认识发展史也表明:随着人类实践活动的深入,人类的认识活动不断地把人的知识推向一个尴尬的境地,即所知越多,无知越多。 在有知与无知之间,人类知识呈现出的这种不确定性, 给人类理性包括哲学思维提出了严峻挑战。古希腊哲学家苏格拉底一再告诫人们:一定要自知其无知。哲学就是在人类理性思维对无知进行不懈追问和不断探索的过程中产生和发展起来的。那么,什么是哲学呢?古希腊哲学家亚里士多德说,哲学起源于好奇,人们是由于好奇而开始哲学思考的。一个对事物和现象感到困惑和好奇的人,就感到了自己的无知,人们是为了摆脱无知而进行哲学思考的。西方著名哲学家罗
4、素说:哲学不是一般的知识,哲学的起源是由于我们要用一种非常沉毅的企图去追求一种真实的知识。 人们常常以为哲学是一种高深莫测的学问, 或者是一些枯燥无味的概念。自从“哲学”这个西方术语被介绍到中国后,我国学者就无休止地询问中国到底有没有哲学, 并一直对哲学的定义进行探索。其实,哲学是人类精神世界里一块古老的天地, 它来源于人类对于自我、对于宇宙和自然的好奇,来源于人类对于智慧、思想、知识的热爱和追求。冯友兰先生曾感慨地说:“现在,如果有人要我下哲学的定义,我就会用悖论的方式回答:哲学,特别是形上学,是一门这样的知识,在其发展中,最终成为不知之知。”哲学作为一种“不知之知”,是一种特殊的知识。这种
5、特殊的“不知之知”有什么功用呢? 按冯友兰先生的说法, 哲学的用途乃无用之大用。哲学,特别是形上学,它的用处不是增加实际知识,而是提高精神境界。(选自人民日报)1. 下列表述,不符合原文意思的一项是（ ）。(3分)A.“知识圆圈说”虽然生动地揭示了有知和无知的辩证关系, 但也有一定的局限性。B.我国学者关于中国到底有没有哲学的无休止的询问和对哲学定义的长期探索，没有探求未知，均不属于哲学的范畴。C.哲学的用途乃无用之大用, 其中“无用”指哲学不能增加实际知识,“大用”指哲学可以提高精神境界。 D.亚里士多德和罗素两位哲学家关于哲学起源的观点的实质是一致的，都是源于好奇，并对知识进行求索。2.下
6、面对原文“所知越多, 无知越多”的理解, 不正确的一项是（ ）。(3分)A.人类知识呈现出“所知越多, 无知越多”的不确定性, 从某种意义上说是人类认识的进步和发展。 B.“学海无涯”“学无止境”等成语, 可以说是对“所知越多, 无知越多”的生动的阐释和解说。 C.对于一个人来说，他无知的领域，随着知识的扩充和增长，在不断扩大。D.我们在读书学习的过程中，之所以发现不了问题，是因为我们所知太少，无知太多。3.根据文意, 下列理解和分析不符合原文的一项是（ ）。(3分)A.因为更大的无知空间是开放的，根据芝诺的观点，我们当然可以得出“所知越多, 无知越多”的结论。 B.在很多人的眼里，哲学是一门
7、高深莫测的学问，是因为他们对哲学本身无知，而这种无知也会促使他们进行探索。C.“哲学的用途乃无用之大用”，它不能增加实际知识，也无法解决生活中的实际问题，可以这样说：哲学没有实用价值。D.人们为了摆脱无知而进行哲学思考, 而人类无知的领域又是无限的, 因此，从这个意义上说，哲学将永远存在。 二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。累迁辟雍博士。天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里
8、为奸，缙绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给事中，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧？”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极
9、治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪监信州酒。遇赦，得自便还里。初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证。禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。遇赦，复起知广德军，移知和州。寻母忧，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下？”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授禾侍兄官居适童贯领兵道府下谒不得入馈之不受贯怒归而谮之上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。 (节选自宋史陈禾传)注：辟雍：太学
10、名。宦寺：宦官。4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）。(3分)A.禾兄秉时为寿春府/教授禾/侍兄官居/适童贯/领兵道府下/谒不得入/馈之不受/贯怒/归而谮之上/曰B.禾兄秉时为寿春府教授/禾侍兄官居/适童贯领兵道府下/谒不得入/馈之不受/贯怒/归而谮之上/曰C.禾兄秉时为寿春府/教授禾/侍兄官居/适童贯/领兵道府下/谒不得入/馈之不受/贯怒/归而谮之/上曰D.禾兄秉时为寿春府教授/禾侍兄官居/适童贯领兵道府下/谒不得入/馈之不受/贯怒/归而谮之/上曰5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。(3分)A.进士是对在殿试中进入前三甲考生的称呼，其第一名为状元
11、。科举制度中各级考试对第一名的称呼是不同的，如会试第一名称为解元。B.缙绅是旧时官宦的装束，原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，后转用为官宦的代称。C.在中国封建时代，赦是体现皇权的重要标志。所有赦令概出于帝王，其它任何人都不可颁布赦令。目的是笼络人心、巩固其统治地位，所以赦也是帝王们的一种政治手段。D.中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，元符三年中的“元符”就是年号。6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）。(3分)A.陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机，针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的
12、情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。 B.童贯、黄经臣、卢航狼狈为奸，权倾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陈禾挺身而出，先上书弹劾童贯，又弹劾黄经臣，指出他们的所作所为对国家危害严重。 C.陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见，然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地。 D.王黼刚刚执掌大权时，陈禾对他十分鄙视，说，怎么能在王黼门下听候调遣，于是一再坚决要求辞官，王黼听说后对他怀恨在心。 7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。（6分） 祸福死生，命也
13、，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。（4分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的散曲，完成第8-9题。 越调 平湖乐尧庙秋社 王 恽社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。注:霹雳：琴名。8.对这首散曲分析不正确的一项是（ ）。(3分)A本曲描写尧庙社日活动情景，展现了当地的民风民俗。B“社坛烟淡散林鸦”暗示了村民举行祭祀活动的季节。C“山如画”描写远山明丽的风光，渲染烘托社日活动。D本曲用词清新高雅，但是整体仍不失通俗朴茂的本色。9（1）简要描述尧庙社日中的村民活动。(3分)（2） “不羡日夕佳”化用了高中课本哪首诗中的诗句？借此表
14、达了作者怎样的情感？(5分)（三）名篇名句默写（5分）10.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李商隐夜雨寄北中，“ ， 。”虚写未来情，设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。(2)杜甫在登高中，以“ ，百年多病独登台。”这两句，抒发了自己长期漂泊他乡、晚年孤苦寂寞的惆怅之情。(3)文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。三、文学类文本阅读(12分)11.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。流逝的古典那天下午，我去听一位老教授的课，他讲的是诗经蒹葭。午后的阳光从窗户跑进来爬在他那苍苍白发和陶醉的脸上，听着他温暖地读着那些渐行渐远的诗句时，我突然有一种
15、很静谧、很幸福的感觉。夜里，月色和清风悄悄穿过窗帘，我从高高的书架上找出了那本遗忘多年的诗经。线装的书页泛着远古的光芒，是那种随着光阴流逝，越来越朴实的金色。在幽幽浮动的墨香里，我再一次看到了“蒹葭苍苍”“白露未晞”。我看见远古时代的一个芦塘，清晨，纤纤芦苇被牛乳般流动如烟的雾霭轻柔地包裹着。晨曦中，浅绿的墨绿的苇丛倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬓飞的女子涉水而来。怀念这一种意境：我不想把这说成是一种诗情，而情愿把它归为一种古典。“古典”一词本身就很静态，很内敛，很纯粹，有一种淑静、典雅的感觉，令我们咀嚼、玩味不够。我读到关雎，读到桃夭，读到“青青之麦，生于陵坡”，读到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，读到“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄伧江潭。”我想到为什么，这些很远古的文字，如今读来，依然淙淙如诉，让人可感可悟。真如澹澹的渌水，我们的心田仿佛千万年来一直是它
