《云南省曲靖市沾益县第一中学高一语文上学期第四次（12月）质量检测试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南省曲靖市沾益县第一中学高一语文上学期第四次（12月）质量检测试题（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、沾益区一中2019届高一年级第四次质量检测语 文 试 卷（考试时间：150分钟，总分：150分）本试题卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。第I卷 (阅读题)一、现代文阅读(每小题3分，共9分) 阅读下面的文字，完成13题。 礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。 首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而来，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？礼记冠义说：
2、“凡人之所以为人者，礼义也。”礼记曲礼说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看来，人是按照礼也就是理性要求来生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。 其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作春秋，欲为万世龟鉴。韩愈在他的原道中说：“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部春秋，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有
3、些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。 第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。礼记曲礼说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不
4、亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。 第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。 第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，
5、四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。 (节选自文史知识2014年第二期彭林道德理性：中华礼乐文明之魂）1.下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是（ ）（3分） A2012年11月15日，在新一届中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中
6、，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。” B最初的座右铭，是一种叫做欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出。当年齐桓公把它放在座位右侧警戒自己不要骄傲自满。 C电影非诚勿扰中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。” D广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
7、（3分） A人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。 B人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，即所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。 C礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。 D中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑， 我们本民族高雅、文明的礼仪
8、仍然是国人引以为荣的东西。 B中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。 C“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。 D中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，外内双修二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。 刘师立者，宋州虞城人也。初为王世充将军，亲遇甚密。洛阳平，当诛，太宗惜其才，特免之，为左亲卫。太宗之
9、谋建成、元吉也，尝引师立密筹其事，或自宵达曙。其后师立与尉迟敬德、庞卿恽、李孟尝等九人同诛建成有功，超拜左卫率。寻迁左骁卫将军，封襄武郡公，赐绢五千匹。后人告师立自云“眼有赤光，体有非常之相，姓氏又应符谶”。太宗谓之曰：“人言卿欲反，如何？”师立大惧俯而对曰臣任隋朝不过六品身材驽下不敢辄希富贵过蒙非常之遇常以性命许国而陛下功成事立臣复致位将军，顾己循躬，实逾涯分，臣是何人，辄敢言反！”太宗笑曰：“知卿不然，此妄言耳。”赐帛六十匹，延入卧内慰谕之。罗艺之反也，长安人情骚动，以师立检校右武侯大将军，以备非常。及艺平，宪司穷究党与，师立坐与交通，遂除名。又以藩邸之旧，寻检校岐州都督。师立上书请讨吐谷
10、浑，书奏未报，便遣使间其部落，谕以利害，多有降附，列其地为开、桥二州。又有党项首领拓拔赤辞，先附吐谷浑，负险自固，师立亦遣人为陈利害，赤辞遂率其种落内属。太宗甚嘉之，拜赤辞为西戎州都督。后师立以母忧当去职，父老上表请留，诏不许赴哀，复令居任。时河西党项破丑氏常为边患，又阻新附，师立总兵击之。军未至，破丑氏大惧，遁于山谷，师立追之，至恤于真山而还。又战吐谷浑于小莫门川，击破之，多所虏获。寻转始州刺史。十四年卒，谥曰肃。(节选自旧唐书刘师立传4下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A.师立大惧/俯而对/曰臣任隋朝/不过六品/身材驽下/不敢辄希富贵/过蒙非常之遇/常以性命许国而/
11、陛下功成事立/臣复致位将军 B.师立大惧/俯而对曰/臣任隋朝/不过六品/身材驽下/不敢辄希富贵/过蒙非常之遇/常以性命许国/而陛下功成事立/臣复致位将军 C.师立大惧/俯而对曰/臣任隋朝/不过六品/身材驽下/不敢辄希/富贵过蒙非常之遇/常以性命许国而/陛下功成事立/臣复致位将军 D.师立大惧/俯而对/曰臣任隋朝/不过六品/身材驽下/不敢辄希/富贵过蒙非常之遇/常以性命许国/而陛下功成事立/臣复致位将军5下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的项是（ ）（3分）A“太宗”，帝王庙号，一般认为，庙号起源于商朝。从汉代开始，开国帝王庙号通常为“太宗”。B“母忧”中的“忧”在文中指母亲去世，古代父
12、母去世称“丁忧”、“守制”、“丁艰”，古人任官期间，父母去世，须辞官守丧三年。个别高官因特殊情况而不能离任守丧的，可由朝廷命令其穿素服办公，称“夺情”。C“符谶”符图谶纬的统称，泛指各种预言未来的神秘文书。D“书奏”是具有上奏资格的官员呈递给皇帝裁定审批的文书或奏章。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A刘师立颇有才干，受到赏识。唐太宗曾因爱惜他的才干而赦免他的死罪，并授予官职，后来，还让他参与谋划夺取权位之事。B刘师立被人诬陷，遭受责罚。罗艺反叛朝廷被平定后，有人到司法部门，诬告刘师立是罗艺的同党，刘师立获罪被免去官职。C刘师立任职一方，受民爱戴。刘师立任检校岐州
13、都督时，努力安定边境；母亲去世，他本该离任奔丧，百姓上表请求让他留任。D刘师立屡次建功，获得提拔。他参与诛杀李建成，被破格提升为左卫率；他追击党项破刃氏，击败吐谷浑，不久升任始州刺史。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1) 长安人情骚动，以师立检校右武侯大将军，以备非常。(2) 后师立以母忧当去职，父老上表请留，诏不许赴哀，复令居任。阅读下面这首诗，回答8-9题。关山月北朝北周王褒关山夜月明，秋色照孤城。影亏同汉阵，轮满逐胡兵。天寒光转白，风多晕欲生。寄言亭上吏，游客解鸡鸣。8、诗歌一、二两句描写了哪些意象？营造了怎样的意境？（5分）答： 9、诗歌五、六两句主要使用了什么写作手法
14、？请简要分析。（6分）答： (三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）苏轼在赤壁赋中用比喻的修辞手法感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的句子是 ， 。（2）、屈原在离骚中表明自己宁可死去也不会和世俗小人同流合污的诗句是 ， 。（3）周敦颐在爱莲说中描写莲花高洁质朴的句子是： ， 。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字。完成(1)-(4)题。(25分)悔 过 美瑞恩金赛拉 从窗子射进来的阳光把我照醒。我起床穿好衣服，走进厨房，吃了点冷燕麦片作为早餐。过去三年来，我一直这样打发自己。该是工作的时间了。我走出家门，迈着悠闲的脚步，朝麦迪逊大街走去。此时正是一年中干我这一行最好的季节：夏天,大批游客纷纷涌入纽约。我来到城市广场。照常，广场已有很多游客，而且为数众多。“看来今天是个好日子！”我掩饰不住内心的喜悦想。就在这时，我看到一个30多岁的白人，估计他迷路了。 “太好了，”我自忖着。“该对他动手了！”我沉着自信地靠近那人。 “你好，先生！需要帮助吗？” “是
