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1、学弈导学案建议课时：两课时1、 能读通课文，理解课文意思。背诵课文。2、 能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。3、 能从课文中领悟到做事要专心致志，不可三心二意的道理。4、 对文言文产生兴趣，并尝试在课外读一些文言文。作者介绍：孟子：战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。战国人，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。 肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点，著作有孟子，是儒家经典之一弈秋：春秋时期鲁国有位叫秋的人特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时的第一高手，人们不知道他姓
2、什么，因为古代围棋 他是因下围棋而出名的，所以人们都叫他弈秋。这“弈”在古代是专指围棋的意思，今天的意思起了变化，成了动词，意思是“下”棋，可见事物是随着历史而变迁的。预习目标：解决生字词。 翻译课文。方法指导：利用工具书，自主学习完成。一、看拼音写词语或看字注音。 诲（ ） 惟（ ） 弓缴（ ）弗（ ）若曰（ ）二、辨字组词弈（ ） 诲（ ） 惧（ ）奕（ ） 悔（ ） 俱（ ）矣（ ） 曰（ ） 援（ ）唉（ ） 日（ ） 缓（ ）三、用自己的语言，以讲故事的形式叙述课文。我要提问：【探究案】探究目标：1、读文，感悟课文所揭示的内涵丰富的人生哲理。 2、分析文章主题，激励学生学习进取心，方
3、法指导：1、小组合作，探究交流。2、互相质疑，课内探究：阅读课文，读后小组讨论以下问题:1、同是学习，两人学习的态度有什么不同？2、为什么两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人？3、学弈这篇短文的作者是 ，这篇文章通过的故事，说明了的道理。训练目标：增强学生对课文的学习、理解。培养学生解决问题的能力。方法指导：审题、自主完成。我要挑战：基础知识一、写出下列字词在文中的意思。弈： 通国： 善： 诲：援： 俱： 弗若： 然：二、写出“之”在句子中的意思。1、弈秋，通国之善弈者也。（ ）2、一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。（ ）（ ）3、虽与之俱学，弗若之矣。（ ）三、下列语句停顿
4、错误的是（ ）A、通国之/善奕者也 B、一人/虽/听之C、思援/弓缴/而射之 D、虽/与之/俱学四、1、翻译句子虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智若与？曰：非然也。一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之阅读孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。诵：背诵。方：正乃复进：然后再背诵下去。矢：遗忘失：忘记1、 翻译句子。 2、 孟子母亲用自己割布的行动想告诉孟子一个什么道理？鱼与熊掌鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可兼得，
5、舍生而取义也。1、我所欲也：是我所想要的。2、熊掌：熊的脚掌，是珍贵的食品。3、亦：也。4、二者：指鱼和熊掌。5、兼：同时都得到。6、舍：舍弃。7、取：选择。8、生：生命。9、义：正义。要求：试翻译并说说从中悟出的道理知识积累请同学们借助于工具书，查阅下列画线成语的意思，然后按要求答题。1、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。B她从小就养成了自认为高人一等的优越感，即使在医院里要别人照顾，也依然颐指气使，盛气凌人。C会议期间，农科院等单位在会场外摆出了鲜花盆景销售摊。休息时，摊前车水马龙，产品供
6、不应求。D您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。2、下列各句中，画线的成语使用不恰当的一句是（ ）A本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。B为了这个新产品的问世，他可是不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。C下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离吧。D每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。孟子的诗句我们熟悉的有：生于忧患，死于安乐。 孟子告子下民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上尽信书，不如无书。 孟子尽心下不以规矩，不成方圆。孟子离娄上爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下人有不为也，而后可以有为。 孟子离娄下穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子尽心上得道者多助，失道者寡助。 孟子公孙丑下天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑下富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 孟子滕文公老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王下故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 孟子告子下乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 孟子
