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1、2 促织：变形的故事教学目标：1、鉴赏本文跌宕起伏、扣人心弦的故事情节。2、理解作品的社会意义。教学重难点：理清本文跌宕起伏、曲折多变的情节。课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导入新课同学们还记不记得初中的时候我们学过狼这篇课文吗?狼选自蒲松龄先生的聊斋志异，除了狼，你们还有没有读过聊斋志异的其他故事呢？印象最深的是哪个故事？为什么？（根据学生的回答稍作点评）今天我们学习一下聊斋志异中的另一部作品促织。（板书课题、作者）二、走进作者 我们先来看一下蒲松龄先生的一些生平，请同学们打开课本第16页知识链接。 蒲松龄(16401715)，清代小说家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。
2、蒲松龄一生贫困潦倒，醉心功名却屡试不第，71岁始成贡生。 不过也是因为这样，我们才能有幸看到聊斋志异这部著作。“聊斋”是蒲松龄书斋的名字，“志异”是说记载的全是奇闻异事。据说蒲松龄在他居住的地方附近设一茶棚，凡是进来喝茶的人不用给钱，只要给他讲一些奇闻异事就可以了。然后，蒲松龄就把听来的这些事情经过自己的加工润色后记录下来。 聊斋志异便由此而生。三、结合史料，介绍促织的背景（投影）“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经（上吊）焉。”（吕毖明朝小史）（投影）“
3、我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。此语至今犹存。”（沈德符万历野获篇）提示：四、通读全文，梳理情节1、学生通读一遍全文，指名一学生复述故事提示：简述故事梗概，不细叙具体细节。2、小说的三要素是什么？3、情节又可以分成几部分?提示：开端、发展、高潮、结局，有时候还会有起因和尾声。4、根据刚才那位同学的简述，请同学们按段落划分出故事的起因、开端、发展、高潮、结局和尾声，可以用几个字来简要概括一下。起因（第1段）：征促织 开端（第2段）：觅促织发展（34段）：卜促织、得促织高潮（57段）：失促织、得促织、斗促织 结局（第8段）：献促织尾声（第9段）：评促
4、织2、可以看出文章始终围绕的线索是什么？提示：促织的得失3、围绕这条主线，情节具体有几次波折？我们一个个地找一下。（1）什么叫波折啊？有起有落，有高有低才叫波折。我们先来看一下第二段，成名本来是一个什么人？文中是怎么说的？提示:邑有成名者，操童子业，久不售。（2）这时候的成名只是一个追求功名的平民百姓，生活不说一帆风顺，起码也不会有什么大灾大难。那成名的命运转折点是什么？提示:遂为猾胥报充里正役（3）作为里正，成名的命运如何？先是“山穷水尽疑无路”，为促织，成名先是“薄产累尽”，继而“无所赔偿，忧闷欲死”，这时候他的妻子劝慰他，成名亲自上阵去捉促织。可是成名费尽心力，捉不到一头合适的，以致被打
5、得“两股间脓血流离”，“转侧床头，惟思自尽”。（4）此时成名的命运是不是跌到的低谷？（画图示意）可是我们常说“柳暗花明又一村”，成名有没有遇到转机？提示:时村中来一驼背巫，能以神卜。（5）驼背巫用一张图指引成名，成名顺利找到了一头佳品。“状极俊健”，“巨身修尾，青项金翅”。此时成名的命运是不是抵达一个高峰。自此情节的第一个波折是不是出来了？（板书:征促织而不得喜得佳品）（6）事情发展到这里是不是皆大欢喜。成名是不是从此可以不用担惊受怕了？（7）可是中国有个成语怎么说的，乐极生悲！接下来又发生了什么，再次改变成名的命运呢？提示:促织为成子毙。（8）成名的儿子不小心把促织弄死了。成名一家三口有什么
6、反应？成名:“如披冰雪，怒索儿”成妻:“面色灰死，大骂”成子:“儿惧，啼告母”“儿涕而出”“既得其尸于井”（9）成名的儿子居然因为一头促织而投井自杀，你们觉得合理吗？提示：（10）促织死了，儿子也投井自尽了，一个家庭眼看着就要支离破碎了，此时成名的人生是不是再次跌落低谷啊？（画图示意，板书：得而复失）这是第二个转折。（11）成名能否再次崛起呢？我们看看第五段（12）、作者写了一头很奇异的促织，它有有什么特异之处？提示：一是就在门外鸣叫；二是你捉它，捉不住，你不要它，它偏“跃落襟袖间”；三是粗看太小，不行，细看，“形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良”；四是大智若愚，大勇似怯。但其实，这头促织乃
7、成子所化，斗赢天下促织当然不在话下，公鸡也不在话下，毕竟这是一个人的灵魂在促织里面。（14）、可是作者并不把它写成“巨身修尾”“状极俊健”，反而把它写成又小又蠢，同时暗暗透露它乃神物，为什么？提示：这样就在巨大的反差中生发出种种怪异有趣的情节。（15）、成名捕捉的过程也是一波三折，先由“喜而捕之”到“劣之”，为什么“以其小，劣之”？提示：因为“短小，黑赤色，顿非前物”。为什么后来又觉得“意似良”？因为它“形若土狗，梅花翅，方首长胫”所以“喜而收之”。但到底有缺陷，所以“将献公堂”，又“惴惴恐不当意”。（4）、与“蟹壳青”比试，也是一个跌宕的场面。“虫暴怒”前后，全然两个局面。起先，一大一小，一
8、动一静，而促织的主人，一个是一笑再笑，一个是惭怍不已。待到“虫暴怒”，则天翻地覆，小虫竟“轻捷善斗”，“直敌领”，大笑者大骇了，惭怍者大喜了。作者趁势推进一步，设计虫鸡相斗的场面，写得活灵活现，跃然纸上。鸡取进攻态势，“径进以啄”“健进，逐逼之”，而虫由防御而至跳上鸡冠，力叮不释，出奇制胜。又用成名的心情作烘托，由“骇立愕呼”，到“顿足失色”，到“益惊喜”，这个场面多么跌宕起伏，曲折动人。到最后小促织逐层进献，到了皇帝那里，皇帝非常喜欢它。于是逐层赏赐下去，成名很快富贵起来。（板书：失而又得，因促织富。）整个故事十分的曲折。4、这样安排有何妙处？提示：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了一览无
9、余，正所谓“文似看山不喜平”。曲折多变的情节发展既引人入胜，又能充实、丰满了故事，深化了思想内容。而情节的曲折变化，又是艺术地再现生活的需要，因为生活本身就是丰富多彩、充满波澜的。作品中的波澜，就是在揭示生活中矛盾的发展变化，就是在揭示事物运动的规律。5、情节的跌宕起伏，体现了人物的悲与喜。成名就是随着促织的得失忽悲忽喜。请细读课文第四五段从文中找出能体现成名心理变化的词依次填入括号内（每个括号内只填一个字）。成名听说儿子误毙促织则（怒），得子尸于井则转而为（悲），见子气息惙然则转而为（喜），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（愁）。忽闻门外虫鸣则既惊且（喜），然见促织短小则认为它（劣）；视之，意似良，又
10、转而为（喜）。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（恐）。成名整个生命的意义都集中在一点：促织，一只跟他毫不相干的小东西，得之则生，失之则死，促织决定了成名一生的命运，对读者产生了强烈的震撼力，深刻地表现当时社会的黑暗和腐败。6、怎样看待“求神问卜得佳虫”和“成子魂化促织”这两个情节？ 提示：求神问卜，虽带有迷信色彩，但作者并非宣扬迷信，而是借奇幻的想象寄托作者的“孤愤”，揭露、抨击现实社会的黑暗丑恶的；成名一家遭受的大苦难，精神所受的大折磨，不是因为别的，仅仅是因为皇帝的一点小小的爱好、小小的乐趣，成子魂化促织正是大苦难与小乐趣的矛盾无法解决的产物，有了这头小促织，皇帝的小乐趣得到了满足，成
11、名的大苦难才能中止，这是荒唐的，却又是深刻的；这是可笑的，却又揭露了血淋淋的现实。这两处想象使主人公绝处逢生，推动了情节的发展，同时反映了作者对被压迫者的深切同情，反映了广大人民的良好愿望。由此可见，作者虚构这些虚幻情节，不是仅仅为了引人入胜，也不是为离奇而离奇，而是要通过这样的曲折离奇、波澜迭起的情节，来强有力地揭露社会的黑暗，统治集团的腐朽，从而实现自己的创作意图第二课时1、朗读第1段。读后回答：“每责一头，辄尽数家家产。”造成这种后果的罪魁祸首是谁？请从文中找出证据。提示：造成这种后果的罪魁，是以皇帝为首的封建统治者。第1段提出“宫中尚促织之戏，岁征民间”，说明祸患起宫廷，统治者为满足宫
12、中享乐而“岁征民间”由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。2、除了第1段，还有没有哪里有证据？提示：第9段尖锐地指出：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”3、朗读课文第9段， 这段是否为多余笔墨？提示：这种写法是受史传文学的影响。我国著名纪传体历史巨著史记的传记之后加上“太史公曰”的评论，以直接表明作者的观点，其后的史传散文多用这种评论形式，通过评论直接表达自己的观点。这段评论说明主要有三点：一是从贪官追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关乎民命，不可忽也”，寄讽谏之意；二是成名的一贫一富，说明是“天将以酬长厚者”，反映
13、了“善有善报”的宿命论思想；三是针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动的表明封建官僚的升迁发迹是建立在老百姓的苦难之上的，含有对封建官僚的讥讽，抒发了愤懑不平之感。3、读下面一则与促织相关的野史，与课文作比较，有哪几处不同？宣宗（宣德）酷好促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡遣觅得一头最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食，惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。（摘自明朝小史吕毖）提示:野史为骏马来换蟋蟀；妻失促织，惧而自缢；鸡啄食促织；夫亦自经。最大的不同：野史是一大悲剧，蒲松龄改写的促织却是“喜剧”。4、原文的喜剧
14、结局好还是野史的悲剧结局好？学生讨论，点名不同观点的学生回答。5、喜剧结局会不会削弱小说的批判力度?蒲松龄的高超之处在于想象丰富，构思灵巧，能将简单的原始材料演化出复杂曲折、扣人心弦的情节，在写作技法上现实与浪漫主义相结合的手法值得我们借鉴。但我们可以明确地知道，这样的喜剧形式所暗含隐藏的仍是不可言说的巨大悲剧，因此有人把这样喜剧的形式悲剧的内核结局比喻为“含笑的泪”。其实，这是作者通过反讽的艺术手法，把现实和浪漫结合起来，来痛斥黑暗的社会现实，和荒淫无度的君主。所以这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。这样的手法我们以前其实也见过，如孔雀东南飞的结尾，还有
15、梁祝化蝶的故事。 6、如何看待人的异化-人变促织？提示：人原是万物之灵，促织本是捕捉来给人当小玩意的，现在却似乎发生了莫明其妙的变化，倒转过来了人成了一头无可奈何的可怜虫，而促织倒像在玩弄着人的命运。对于成名这一家，难道情形不正是这样吗？促织，成了主宰他们一家的生和死、凶和吉、祸和福的凶神恶煞！这种人与物之间不正常的异化关系、人的“异化”，正是促织的深刻内涵。从像虫子一般可怜的人的眼里看去，促织仿佛具有神的意志和神的巨力，威严极了，可怕极了；人在走投无路的情况下，为了活下去，为了逃避灭亡的命运，只得献出“人”的庄严身份，心甘情愿去做那样一只小小的促织。悲剧的顶点还不是人之投井自尽，而在于人的自我否定；不仅否定了自己的生命，而且连人的价值、人的尊严也一起否定了。人变成了促织，人的异化，这第二次自我否定比第一次自我否定更为可悲。
