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1、第三单元测评(A)(满分120分,时间120分钟)一、语言基础知识运用(12分,每小题3分)1.下列各组词语中加点字的读音,全都相同的一项是()A.挑选/挑拨假借/假期椎骨/椎心泣血B.灯泡/泡沫压顶/压轴肖像/惟妙惟肖C.磨坊/磨损创伤/创造落枕/落叶归根D.绷直/绷脸夹袄/夹杂藤蔓/蔓草难除解析:A项分别读tio/tio,ji/ji,zhu/chu;B项分别读po,y,xio;C项分别读m/m,chung/chung,lo/lu;D项分别读bng/bng,ji/ji,wn/mn。答案:B2.(2014安徽高考)下列词语中,没有错别字的一组是()A.切蹉编纂归谬法满腹经纶循循善诱B.水榭巍峨
2、紫禁城金碧辉煌美轮美奂C.暮霭霓虹雷震雨春风骀荡静水流深D.关隘戍守烽火台克敌致胜捷报频传解析:A项,“蹉”应为“磋”;C项,“震”应为“阵”;D项,“致”应为“制”。答案:B3.依次填入下面横线处的词语,最恰当的一组是()蔚县剪纸用色大胆浓艳,在的喧嚣中,传达着对生活的感悟和独特的审美情趣。传统的蔚县剪纸,主要有花卉和戏曲人物两大类主题,其中尤以戏曲人物,囊括了不同时代的一两百出戏剧里众多不同的人物。更为独特的是,蔚县剪纸不是用剪刀剪出来的,而是用刻刀刻出来的,也不独独是大红色,而是绮丽多彩,。A.穷形尽相独树一帜五光十色B.浓墨重彩独具匠心五光十色C.浓墨重彩独树一帜五颜六色D.穷形尽相独
3、具匠心五颜六色解析:“穷形尽相”是指描写刻画细致生动,“浓墨重彩”是指用浓重的颜色描绘;根据前面的“用色大胆浓艳”,可知选“浓墨重彩”。“独树一帜”是指有独特的风格,“独具匠心”是指有独特的构思;此处应指风格的独特,选“独树一帜”。“五颜六色”指各种颜色,“五光十色”形容色彩鲜艳,式样繁多;根据语境,选“五颜六色”。答案:C4.下列各句中,没有语病的一项是()A.为了缓解出生人口性别比例失衡和人口老龄化的问题,国家出台了“夫妻双方有一方是独生子女的可以生育第二个子女”的政策。B.湖南卫视重磅推出了真人秀节目爸爸去哪儿,再掀收视狂潮,节目形式、内容十分活泼,节目中的小朋友也成为了网友们追捧的偶像
4、。C.教育专家指出,父母不应轻易让还未成年的孩子过早离开自己,否则,过早的离开会使他们的心理、性格受到不良影响。D.大量事实证明,文化在综合国力竞争中的地位越来越重要,谁占据了文化发展的制高点,谁就能够在激烈的国际竞争中掌握主动权。解析:A项,搭配不当,“缓解”与“问题”不搭配。B项,句式杂糅,“了”改为“的”;搭配不当,“节目形式、内容十分活泼”应为“节目形式多样,内容活泼”。C项,语意重复,“否则”与“过早的离开”保留其一。答案:D二、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第57题。中华优秀传统文化和传统美德对于培育和弘扬社会主义核心价值观具有重要意义。核心价值观作为支撑中国梦
5、的理念要件,是凝聚了中国传统文化根脉和当下时代诉求的集体共识。核心价值观不是孤悬于中国文化传统和中国社会现实的空中祥云,而是贯串传统和现实、连接庙堂与民间、沟通中国与世界的共同愿景。多年来,我们在精神、道德层面的“失魂落魄”,很大程度上与我们没有很好地解决我们的文化问题有关,我们走了这么远,回过头来,还得把曾经遗落的好东西找回来。国学大师钱穆说过:“文化是民族的生命,没有文化,就没有民族。”文化不仅表现为显性的存在物,更是一种无形的力量,它潜移默化地影响着人们对人生和世界的看法,内在地支配着人们的行为;它像空气一样,充盈着我们的生活空间,渗透在我们的行为理念中;文化具有绵长的同化功能,让身处于
6、同一文化圈的文化主体拥有共同的文化语言。如果脱离中国文明和中国文化,现代化就会失去其赖以生存的文化根基,核心价值观就会成为无源之水。近一百年来,中国的文化危机随着时序的迁流而不断加深,要把一个具有几千年生长期的巨型文化生命体从危机中救起来,可能需要几代人的持续努力。近几年来,在国人的意识中,中国文化传统的位置的确有所提升,但文化问题仍非短期内所能解决。原因是此前的文化激进主义,将我们的文化传统视为保守落后的东西,一股脑儿地抛掉,将上千年积淀下来的文化家底全部打翻在地。为此,学者余英时认为,中国传统文化价值已失去了存在的依据,许多基本价值不是遭到唾弃,便是受到歪曲,不但仁义道德、慈孝中庸、和谐容
7、忍等传统德目失其效用,而且包括敬祖先的意识也在若存若亡之间。旧的价值系统已残破不堪,而新的价值系统却并未出现,这是一种文化真空的状态。造成这种悲剧,中国的知识文化精英难辞其咎。余英时认为,一百年来,在中国文化界发生影响的知识分子,始终摆脱不掉“尊西人若帝天,视西籍如神圣”的心态。到了今天,很少有人能够离开某种西方的思维架构,而直接面对中国的文学、思想、历史;他们似乎只有通过西方这一家或那一家的理论才能阐明中国的经典。此言说得有点极端,但不无道理。中国文化之所以不同于西方文化,盖在于中西方的生活方式不同,中国对自然、人生、世界的理解有着自己独特的方式。但进入近代后,中国的文化秩序被外来的力量彻底
8、打翻了,文化自信被连根拔起,中国从此走上了漫长的文化救赎之路。中国文化近百年来虽历经磨难,其生命力却绵远不绝。我们凝聚核心价值观、放飞中国梦,需要依傍中国文化传统和文明积淀。如今,中国梦的核心框架已初步成型,接下来要做的工作,就是将这核心框架与中国文化根脉连接起来,寄理念和核心价值于文化之中。这样的价值宣示才能深入民心,具有绵长的生命力。为了不让中国梦变成热闹一时的流行语,需要在文化上对中国梦进行固本培植,用厚实的文化活水滋养中国梦。(选自2014年3月7日中国教育报)5.下列有关“核心价值观”的表述,正确的一项是()A.核心价值观既凝聚了中国传统文化的根脉,又反映了当下时代诉求,是一种集体共
9、识。B.核心价值观是贯串传统和现实、连接庙堂与民间、沟通中国与世界的共同愿景,是实现中国梦的前提条件。C.核心价值观的培育和弘扬,完全取决于能否继承和弘扬中华优秀传统文化和传统美德。D.核心价值观不是无所依托的空中祥云,它既以中国文明和中国文化为根基,同时也受制于中国的现代化。解析:B项,“是实现中国梦的前提条件”与原文不符。C项,“完全取决于”说法太绝对。D项,“受制于中国的现代化”的说法于文无据。答案:A6.对近代以来中国文化危机形成的原因,下列解说不正确的一项是()A.文化激进主义视我们的文化为保守落后的东西,完全颠覆了我们的传统文化家底。B.旧的价值系统已被扫荡无余,新的价值系统却未出
10、现,形成了一种文化真空状态。C.近代中国的知识文化精英们普遍未能摆脱掉“尊西人若帝天,视西籍如神圣”的心态。D.近代以来,中国的文化秩序被外来的西方力量彻底打翻了,文化自信彻底丧失。解析:B项“旧的价值系统已被扫荡无余”说法错误,原文是“旧的价值系统已残破不堪”。答案:B7.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.国学大师钱穆的话表明,文化是民族的生命,一个民族若没有自己的文化,那么这个民族就会走向灭亡。B.文化不仅表现为具体的存在形式,它更是一种无形的力量,影响着人们对人生和世界的看法,支配着人们的行为。C.近代以来,文化危机不断加深,中国从此走上了漫长的文化救赎之路,现在看来要使
11、其完全得到拯救,仍需一个较长的过程。D.为使中国梦变为现实,需要在核心价值观上对中国梦进行固本培植,用厚实的文化活水加以滋养。解析:D项应是“在文化上对中国梦进行固本培植”,而非“在核心价值观上”。答案:D三、课内文本阅读(10分)阅读下面的文字,完成第810题。人是一根能思想的苇草帕斯卡尔我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头(因为只是经验才教导我们说,头比脚更为必要)。然而,我不能想象人没有思想,那就成了一块顽石或者一头畜生了。思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他,一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使
12、宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多,因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。能思想的苇草我应该追求自己的尊严,绝不是求之于空间,而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用,由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我,有如一个质点;由于思想,我却囊括了宇宙。8.下列对本文内容的理解分析,不正确的一项是()(3分)A.从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。
13、B.因为能思想,人区别于顽石或者畜生,比致他于死命的东西高贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。C.人要努力好好地思想,这是道德的原则。人不仅要求之于空间,更要求之于自己思想的规定。D.人的尊严在于思想。思想有深浅高下之分,高明的、有深度的思想能使人获得力量,产生尊严。解析:C项理解错误,作者的观点是人不能求之于空间,占有多少土地都不会有用,重要的是思想。答案:C9.文章第一段在写法上具有怎样的特点?有什么作用?(3分)解析:第一段仅两句话,两句话分别用了“能想象”和“不能想象”引出全句,构成对比关系,作用是引出下文。答案:第一段用对比的方式,从“能想象”的和“不能想象”的两方面引出议论,指出精神
14、的要比物质的更为重要。提出论点。10.“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草”这句话采用了怎样的手法?其含义是什么?(4分)解析:这句话使用的修辞手法比较明显,从“人”“是”“苇草”可以看出是比喻;从整个语句是转折关系的复句来看,强调的重点是后半句,即思想的重要性。答案:这句话采用了比喻的修辞手法,作者将“人”比作“苇草”,形象地指出人是脆弱而不堪一击的(这是就肉体、物质一面而言的);但人能思想,思想是别的任何力量都无法掌控和摧毁的,因此人的全部尊严在于思想。四、论述类文本阅读(18分)阅读下面的文字,完成第1114题。论发脾气聂绀弩听说世俗所谓的大人物中,竟有动辄
15、发脾气的,拍桌子、摔茶碗,诸如此类。发脾气的时候面红耳赤,气促心跳,不但自己吃亏,样子也难看。大人物是要装得有威可畏,有仪可像的,竟肯以难看的样子示人,其中必有不得已者在。什么不得已呢?曰:生活上有不如意的地方。人生活在社会里面,社会既存制度,是一种使有些人的生活如意,而另外一些人不如意的东西。就现制度说,如果是官,是上司、是师傅、是丈夫、是太太,就比较如意;是百姓、是下属、是徒弟、是妻子、是丫头老妈子,就大不如意。生活上既大不如意,容易动肝火,有发泄的机会就发泄,是不足为奇的。比如“林教头风雪山神庙”,本以为时乖运舛,为天地所不容;及至听见陆谦和富安的谈话,原来是这两位仁兄在谋害,怎叫他不怒从心上起,恶向胆边生呢?但,大人物在现制度下,应该是属于如意的一方面,为什么也发脾气呢?那是因为不如意的人发了脾气的缘故。不如意的人既然发了脾气,就对于现状不能不有或多或少的危险,促成社会的或多或少的变动。他们是不如意的,也就是贫困的、卑贱的、被侮辱的;当然希望这变动,一变动,他们的生活就说不定有多少改善的可能。大人物和他们相反,他是如意的,即在现状之下,是富有的、高贵的、被尊崇的;当然不希望变动,一变动,自己的生活就会改恶。纵
