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1、第六单元过关检测(120分钟 120分)一、 积累运用（24分）1下列词语中加点字注音全部正确的一项是( )A.槁暴(p) 靛青(din) 孝悌(t) 生非异也(xn)B.庠序(yn) 径流(jn) 曳兵(y) 金石可镂(lu)C.比及(b) 喟然(ku) 跬步(ku) 狗彘之畜(x)D.哂笑(shn) 参省(cn) 数罟(c) 千乘之国(chn)解析：B项，“庠序”中的“庠”应读为“xin”，“金石可镂”中的“镂”应读为“lu”；C项“跬步”中的“跬”应读为“ku”；D项，“千乘之国”中的“乘”应读为“shn”。答案：A2下面句子中，文字上与课文不一致的一项是( )A.河伯于是欣欣然自喜，以
2、为天下之美为尽在己。B.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。C.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。D.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。解析：A项，原文应该是“于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己”。答案：A3下列句子中加点词语的解释，没有错误的一项是( )夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 与：赞成子路率尔而对曰 率尔：坦率，直率河内凶 凶：灾荒，荒年邻国之民不加少 加：增加，增多金就砺则利 就：靠近，接近于是焉河伯始旋其面 旋：掉转为国之礼，其言不让 让：责备A. B.C.D.解析：第句，“率尔”应解释为“未认真思索，轻率急忙回答
3、的样子”；第句，“加”应解释为“副词，更”；第句，“让”应解释为“谦让”。答案：D4对下列各句中的“焉字进行分类，正确的一组是( )于是焉河伯欣然自喜 寡人之于国也，尽心焉耳矣若不阙秦，将焉取之 积土成山，风雨兴焉不入虎穴焉得虎子 斯天下之民至焉积水成渊，蛟龙生焉 非曰能之，愿学焉而神明自得，圣心备焉A./ B./c./ D./解析：按顺序为：兼词(指示代同兼介词)语气助词疑问代词。答案：B5选出下列句子中词类活用归类正确的一项( )少仲尼之闻。假舟楫者，非能水也。风乎舞雩，咏而归。填然鼓之。上食埃土，下饮黄泉。既来之，则安之。君子博学而日参省乎己。轻伯夷之义。远人不服而不能来也。A./ B.
4、/C./ D./解析：第句中的“少”“轻”是形容词活用为一般动词；第句中的“水”“军风“鼓”是名词活用为动词；第句中的“上”“下”“日”是名词活用为副词，在句中作状语；第句中的“来”是动词的使动用法。答案：A6下列句子翻译不正确的一项是( )A.方六七十，如五六十；求也为之，比及三年，可使足民一个纵横各六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。B.是何异于刺人而杀之这和把人刺伤并且致他于死地有什么区别呢？C.吾长见笑于大方之家我将长久地被修养很高，明白事理的人所耻笑。D.不可，直不百步耳，是亦走也不可以，他只是没有步行百步罢了，但他也步行了啊。解
5、析：D项，翻译有误，应该译为：不行。只不过没有逃跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。答案：D7对下列句子涉及到的文化常识的解说，不正确的一项是( )A.“千乘之国，摄乎大国之间”(“乘”是量词，春秋时，一车四马，配甲士三人，步兵七十二人，称一乘。)B.“冠者五六人，童子六七人”（“冠者”指成年男子，古时男子20岁行加冠礼，标志着已是成人。)C.“河内凶，则移其民于河东”（这里的“河”特指黄河，“河内”指黄河以南的地方，“河东”指山西境内黄河以东的地方。)D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”(“庠”和“序”都是古代学校的名称，商代叫“序”，周代叫“庠”。)解析：“河内”指黄河以北的地方。答案：C8下列对
6、作家作品的介绍，选出有误的一项是( )A.论语是孔子弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的，主要是记录春秋时期思想家孔丘及其弟子言行的书，是有关儒家思想的最重要的经典著作。B.孟子是记录战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。寡人之于国也选自孟子梁惠王上。C.荀子是先秦儒家的最后代表人物，荀子中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作。内容涉及广泛，其文逻辑性强。D.庄子共33篇，为战国中期思想家庄周所著，全面反映了庄周的哲学思想和政治主张，是道家学派的重要著作，其文汪洋恣肆，想像丰富而奇幻，具有浪漫主义风格。解析：D项，庄子是庄周及其门人与后学所著，而不是出自一人之手。答案：D
7、二、 阅读鉴赏（36分）（一）阅读下面一段文字，完成912题。（17分）“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。9.下列句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.不违农时，谷不可胜食也 胜：尽。B百亩之田，勿夺其时 夺：耽误。C颁白者不负戴于道
8、路矣 戴：带着。D鸡豚狗彘之畜 畜：畜养。解析：戴：顶着东西。答案：C10.对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( ) 数口之家可以无饥矣 申之以孝悌之义斧斤以时入山林 树之以桑A.与相同，与不同 B与不同，与不同C.与相同，与相同 D与不同，与相同解析：结构助词“的”，人称代词，相当于“他，他们”，按照，介词，用，把。答案：B11.文段中，孟子认为使天下百姓归顺的两条措施是( ) A. 加强农业，解决百姓温饱；加强法制，积极推行仁政。B加强农业，解决百姓温饱；加强教化，善待老人，改善社会风气。c加强工商业，解决百姓后顾之忧；加强法制，尊老爱幼，积极推行仁政。D加强工商业，解决百姓后
9、顾之忧；加强教育，尊老爱幼，改善社会风气。答案：B12翻译文中划线句子。（8分）（1）是使民养生丧死无憾也。（2分）（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（2分）（3）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(3分)答案：（1）这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。（2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母.敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。（3）七十岁的人能够穿上丝织品.吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。（二）阅读下面的文言文，完成文后的1316题。（19分）宣王见孟子于雪宫孟子 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?” 孟子对曰：“有。人不得，则非其
10、上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。然而不王者，未之有也。 “昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附.朝儛，遵海而南，放于琅邪；吾何修而可以比于先王观也? “晏子对曰：善哉问也!天子适诸侯曰巡狩巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职述职者，述所职也。无非事者：春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。”今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓
11、之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。“景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发，补不足。召大师曰：为我作君臣相说之乐!盖徵招角招是也。其诗曰：畜君何尤?畜君者，好君也。”【注】雪宫：齐宣王出巡时休息的行宫。 转附：山名，可能是今天山东的芝罘山。下面的“朝儛”也是山名。 睊睊胥谗：群人侧目而视，怨声载道。睊睊，侧目而视的样子。胥，都。谗，谤。 慝：邪恶。 方：违抗。 畜：制止。13.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.人不得，则非其上矣 非：非议B.春省耕而补不足 省：视察C.乐酒无厌谓之亡 厌：厌恶D.畜君者，好君也 好：喜欢，爱护解析：厌：通“餍”，作“
12、满足”讲。答案：C14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.不得而非其上者，非也 吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之B.乐以天下，忧以天下。 然后以六合为家，崤函为宫。C.然而不王者，未之有也。孔子云：“何陋之有？”D.睊睊胥谗，民乃作慝。 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期。解析：A.前句为顺承连词，可译为“就”；后句为假设连词，可译为“如果”。 B.前句为介词，表对象，可译为“与”；后句为提宾介词，可译为“把”。C.前句为指示代词，可译为“这，这样的事”。后句为结构助词，是宾语前置的标志，可不译。D.两句都是副词，表顺承关系，可译为“于是，就”。答案：D1
13、5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐.与民同忧的中心论点。B.文中的晏子借夏谚“吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?”来肯定君主外出巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。C.晏子在对话中，运用了对比论证的方法，指出先王的出游是为了更好地了解百姓的需要，现在的君主出游却是为了自己享乐。文章记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。D.文中孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。解析：本文是论辩文，不是记叙文，“记叙生动，形象鲜明”的说法牵强附会。答案：C16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（4分）（2）天子适诸侯曰巡狩巡狩者，巡所守也。（3分）（3）为我作君臣相说之乐！（3分）参考答案：（1）以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。（2）天子到诸侯国视察叫做巡狩。所谓巡狩，就是巡视诸侯守卫的疆土。（3）
