初一第一课温馨港湾成长园地

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1、1第一课 温馨港湾 成长园地温馨：“温”的同义字是“暖” ，是一种触觉，是不冷不热的舒服感觉。 “馨”的意思是散发得很远的香味，是一种味觉，也是让人愉悦的味道。港湾：停泊船只的地方，无风无浪。同时代表一种出发地和目的地。用之来象征家，实在是非常妥帖。成长：家长成长和子女成长。子女的最初语言，最初生活技能，最初的情感，最初的人际交往都来自于家庭。园地：长花长草长树的地点，代表着欣欣向荣的生命力。一 我们都有一个家家的含义：以婚姻为基础，血缘为纽带的共同生活的社会组织。家庭成员包括父母， （养）子女，夫妻和其他共同生活的亲属（祖父母、外祖父母、叔叔、舅舅、阿姨等）几种家庭形式的介绍：核心家庭（nu

2、clear family）:一代人或两代人，一对夫妻。现代家庭中核心家庭比例不断上升。大家庭（延伸家庭） （extended family）：三代人或以上，两对夫妻以上。如：和祖辈生活在一起的家庭、农村几个兄弟生活在一起的大家庭等。丁克家庭：没有子女的家庭。单亲家庭：离婚、丧偶、未婚妈妈等再婚家庭：家庭成员之间关系比较复杂。同性恋家庭：北欧国家和美国的有些州承认同性恋家庭合法化。（一） 家是我们温馨的港湾家庭始终是人类情感最丰富的地方，有爱情，有亲情，有友情。委屈时，家是我们倾述的地方。倾述是一种沟通，家庭成员之间的沟通是非常重要的，否则我们会成为“最熟悉的陌生人” 。劳累时，家是我们休憩的港

3、湾。 “憩”要求注音，qi。在家中，我们一般都穿得比较休闲，不会西装革履；动作也比较自由，或坐，或卧，或躺，或靠，都是以舒适为主。烦恼时，家张开温暖的双臂给我们慰藉。 “藉”要求注音,jie。家是最温暖的地方。我们不要让家成为产生烦恼的地方，应该成为解决烦恼的地方。（二） 家是我们成长的园地：家是我们接受教育的第一场所。1， 最初的语言：国家语言，各地方言2， 最初的生活技能：吃饭，穿衣，大小便，系鞋带，做饭等23， 最初的情感：关心、感恩、正确表达喜怒哀乐等。爱的五种语言赞美、肢体语言、礼物、陪伴、为对方做事。赞美：真诚，适度。特别是父母当着别人的面表扬你，你会觉得非常开心。肢体语言：点头、

4、微笑、拥抱、亲吻、眼神、牵手、抚摸、轻拍后背等礼物：用心准备，向往已久的，亲手制作的，不经意间提及的，这些礼物都能让人留下深刻的印象。陪伴：陪伴是一种没有言语没有动作但却异常温暖人心的举动，特别在一个人情绪低落之时，这种陪伴尤显珍贵。为对方做事：你父母为你做饭，洗衣服，请专业老师，请家教，给你讲故事等等等等无不蕴涵着他们对你深深的爱。4， 最初的人际交往：家庭提供了一个最初的交往平台，在家庭中的耳濡目染，帮助我们掌握了待人处事、与人交往的本领。菜根谭 围炉夜话 小窗幽记是中国为人处世的三本传世经典。介绍原生家庭：指我们出生时候所在的那个家庭。家庭对子女的终身发展起着举足轻重的作用，包括正面的和

5、负面的。 “恋母情结”和“恋父情结”都有着很明显的原生家庭的痕迹。傅雷家书感人至深。傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。 ”傅雷，一代翻译巨匠，多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。五四运动时，曾参加在街头的讲演游行。北伐战争时参加大同大学附中学潮。1927 年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课；同时专攻美术理论和艺术评论。1931 年春访问意大利时，曾在罗马演讲过国民军北伐与北洋军阀斗争的意义 ，猛烈抨击北洋军阀的反动统治。留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国。1931 年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作

6、丰富，行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。 “文化大革命”期间，因受政治迫害，夫妇二人于 1966 年 9 月 3 日晨含冤而死。傅雷翻译的作品，共 30 余种，主要为法国文学作品。其中巴尔扎克占 15 种：有高老头亚尔培萨伐龙欧也妮葛朗台贝姨邦斯舅舅夏倍上校奥诺丽纳禁治产于絮尔弥罗埃赛查皮罗多盛衰记搅水女人都尔的本堂神父比哀兰德幻灭猫儿打球记（译文在“文化大革命”期间被抄）。罗曼罗兰 4 种：即约翰克利斯朵夫及三名人传贝多芬传米开朗琪罗传托尔斯泰传。服尔德（现通译伏尔泰）4 种：老实人天真汉如此世界查第格。梅里美 2 种：嘉尔曼高龙巴。莫罗阿 3 种：服尔德传人生五大问题恋爱与牺牲。此外还译有

7、苏卜的夏洛外传，杜哈曼的文明，丹纳的艺术哲学，英国罗素的幸福之路和牛顿的英国绘画等书。傅雷写给长子傅聪的家书，辑录为傅雷家书（1981），整理出版后，也为读者所注目。3二 家庭是社会的细胞（一） 家庭离不开社会1， 家庭的诞生婚姻登记机关登记，领取结婚证，还有人会按照当地风俗习惯举行结婚仪式，由此一个新家庭诞生。现代社会，需要到婚姻登记机关登记才能产生有效婚姻。亲自去，自愿结婚，婚前体检（自愿选择） ，观看新生命诞生的资料片，拍照，取证。古代社会，可能没有这种形式，父母之命，媒妁之言。民国时代，登报即可宣称婚姻关系成立。现代社会的结婚年龄是男性 22 周岁，女性 20 周岁，这都是建立在有一定

8、经济基础的前提下，心智成熟的前提下，有负责任能力的前提下。异性交往的讨论（播放张韶涵的亲爱的，我们不懂爱情 ） 。（写一篇我欣赏的异性 ，不少于 100 字）不可过分随便。不要超越友谊的范围。陶行知说：“每个人，无论男女，到了一定年龄是要谈恋爱，要过家庭生活的。但是，如树上的过果子，是熟的好吃，还是生的好吃。人也像果子，要长得成熟，有了学问，会做工作，又有养育孩子的能力，就好比果子熟了，那时候就可以得到真正的幸福了。 ”2， 家庭的形式核心家庭成了主要的家庭形式。1，我国实行了计划生育政策。2，人口流动。户口簿。户口登记是维护公民的合法权利的最基本的法律保障3， 家庭的观念男女平等。男尊女卑的

9、体现有哪些？1，姓名。子女随夫姓。女性随夫姓：王姓女子嫁给李姓男子，成了李氏。2，读书。女性不读书，只需女红即可。3，婚姻不自主，休书就可以把女子扫地出门。4，生育。母亲生男孩，庆贺有加；生女孩，就觉不能为夫家传后（二） 社会离不开家庭1， 社会的延续和发展需要人口的繁衍在抚养和教育下一代的过程中，家庭扮演了必不可少的角色。“把自己管好，少给子女添麻烦。把子女管好，少给社会添麻烦。 ”让子女成为社会需要的具备一定知识和技能的劳动者。4礼记 大学格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其

10、心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。2， 家庭是人类文化代代相传的载体传统节日。春节（大年夜，除夕，迎财神） ，元宵节，清明，端午，中秋，重阳，腊八。二十四节气。节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。由于东亚传统农历是一种“阴阳合历” ，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要

11、严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气 ”，用作确定闰月的标准。也就是说，二十四节气是纯阳历，而丝毫不是按阴历制定的。春季 立春太阳位立春于黄经 315 度，2 月 2-5 日交节 雨水太阳位于黄经 330 度，2 月 18-20 日交节 惊蛰太阳位于黄经 345 度，3 月 5-7 日交节 春分 太阳位于黄经 0 度，3 月 20-22 日交节 清明太阳位于黄经 15 度，4 月 4-6 日交节 谷雨太阳位于黄经 30 度，4 月 19-21 日交节 夏季 立夏太阳位节气于黄经 45 度，5 月 5-7 日交节 小满太阳位于黄经 6

12、0 度，5 月 20-22 日交节 芒种太阳位于黄经75 度，6 月 5-7 日交节 夏至太阳位于黄经 90 度，6 月 21-22 日交节 小暑太阳位于黄经 105 度，7月 6-8 日交节 大暑太阳位于黄经 120 度，7 月 22-24 日交节 秋季 立秋太阳位于黄经 135 度，8 月7-9 日交节 处暑太阳位于黄经 150 度，8 月 22-24 日交节 白露太阳位于黄经 165 度，9 月 7-9 日交节 秋分太阳位于黄经 180 度，9 月 22-24 日交节 寒露 太阳位于黄经 195 度，10 月 8-9 日交节 霜降太阳位于黄经 210 度，10 月 23-24 日交节冬季

13、 立冬太阳位于黄经 225 度，11 月 7-8 日交节 小雪太阳位于黄经 240 度，11 月 22-23 日交节 大雪太阳位于黄经 255 度，12 月 6-8 日交节 冬至太阳位于黄经 270 度，12 月 21-23 日交节 小寒太阳位于黄经 285 度，1 月 5-7 日交节太阳位于黄经 300 度，1 月 20-21 日交节 礼节礼仪。拜年，送红包，祝寿，生日宴，谢师宴，结婚礼仪，丧礼礼仪等。中国传统文学。3， 家庭文明对社会文明有着积极的影响。家庭多一份和睦，社会多一份安宁；家庭多一份安康，国家多一份兴旺；家庭多一份幸福，民族就多一份祥和。家庭和睦安康会给国家的建设事业和民族振兴带来积极的影响。1， 一个孩子的教养体现出“家教”情况。2， 一个罪犯的产生和家庭关系非常密切。单亲家庭，留守家庭，争吵家庭等都会对孩子的成长产生负面的影响。