《山东省潍坊市2018-2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省潍坊市2018-2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、潍坊市2018-2019学年下学期期中测试高二语文阅读下面的文字，完成小题。史记为后世史家崇奉，影响深远。除了司马迁超凡的史识和文笔之外，其创立的纪传体体例，无疑是最重要的原因之一，因为这一体例更为全面地包罗了人类历史的诸多侧面，顺应了史学的发展。与早前出现的记言、纪事、国别、编年等以事为主的体例不同，史记的大部分“列传”以及部分“本纪”“世家”，皆以人为主。从史学意义上讲，这一体例大大扩张了史学的研究视野。虽然旧有体例间或也记载文化、风俗等内容，然就其主体而言，能通过纪事表现的往往只能是政治、军事人物。但随着社会的进步，在非政治、非军事领域作出重要贡献的人物越来越多，将这些人物摈于史书之外是
2、非常不合理的。此外，随着少数民族与中原地区的交往日渐增多，其历史自然也成为史学家需要记录的内容。纪传体史书的出现解决了这些问题。像东周诸子这些学者，屈原、司马相如这些文学家， 扁鹊、仓公这些医者，都得以进入史书；而分布在中原地区周围的匈奴、两越、西南夷等诸少数民族的历史，也终于有了系统的记载。司马迁通过独特体例呈现的历史观告诉后人，历史学家面对史料也应有主体意识，历史本身和如何叙述历史并非一回事。典章制度以及社会风俗、思想文化，是旧有体例难以覆盖的又一部分重要内容。尽管左传国语也涉及了一些关于典章制度的内容，但皆浮光掠影，不成系统。毕竟史事虽与典章制度等有关，但想通过史事系统反映这些内容是不现
3、实的。史记所创造的“书”这一体例，使这些既难从事中反映、亦难在传人时体现却又无比重要的内容，终于在史书中有了依凭。其体例为班固汉书继承，改名为“志”，对后世正史影响极深远。到了现代，随着社会科学的兴起与“人”的淡出，这部分内容更成为当今史学研究的核心。由是观之，“书”之设立可谓超越时代，体现了司马迁深邃的史学眼光。编年体吸收了早期的记言、纪事体的优点，而纪传体亦吸收了编年体的优点。史记“本纪”部分即是编年的。事实上，除了“本纪”以外，“表”也具有编年的要素， 史记诸表皆依时叙事，更置“表”于“本纪”之后，其余诸体之前，其意甚明。此外，史记还吸收了国语战国策这类国别体史书的优点。这一点体现在“世
4、家”这一体例上，对于叙述分封制下诸侯林立的情况，可谓不二之选。纪传体史书体例多样，内容繁杂，方便了史家通过编排篇目、内容来展现微言大义。如司马迁为项羽立“本纪”、为陈涉立“世家”，尊重他们的历史地位，体现了其不因政治因素而篡改历史事实的态度；为商人立货殖列传，体现了其重视商业的态度；游侠列传的设立，更有一抒胸中块垒之用意。后世班固等史家编排篇目亦多有此意。当然，此法不可用之太过，如后世欧阳修所著新五代史，即有重笔法而轻史实之讥。史记创立了能够包容人类社会各方面活动的史书体例，其划时代意义难以估量。直到当代，白寿彝先生主编的中国通史，仍是参考纪传体史书之体例而作。由是观之，史记为历代正史所宗，自
5、有其必然性。（摘编自安子毓（史记）与纪传体体例的史学意义）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 史记扩张了史学研究视野，使非政治、非军事的卓越人物得以大量进入史书。B. 史记创立的“书”这一体例，至今仍然是史学研究的核心，可谓是超越时代。C. 史记既吸收了编年体的优点，也吸收了国别体的优点，体例多样，内容繁杂。D. 史记创立纪传体体例，能包容人类社会各方面的活动，具有划时代的意义。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章通过把纪传体体例同其他史书体例进行对比，阐明了不同体例的优劣。B. 文章多处运用例证法，论证了史记的纪传体体例对后世史书的深远影响。C. 文章
6、论证纪传体方便史学家通过编排篇目等展现微言大义时，体现了辩证的思想。D. 文章采用总分总结构，从多个层面论证了史记为历代正史所宗的必然性。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 因为纪传体体例更全面地包罗了人类历史的诸多侧面，所以史记才为后世史家崇奉。B. 如果没有纪传体史书，中原地区周围匈奴、两越等诸少数民族的历史就不可能被载人历史。C. 历史本身和如何叙述历史并非一回事，因而史学家撰写史书时可以适当轻史实而重文笔。D. 史记创造“书”这一体例的目的是要系统反映典章制度、社会风俗、思想文化等重要内容。【答案】1. B 2. A 3. D【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信
7、息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，B项,“史记创立的书这一体例，至今仍然是史学研究的核心，可谓是超越时代”与原文不符，原文是“到了现代，随着社会科学的兴起与人的淡出，这部分内容更成为当今史学研究的核心。由是观之，书之设立可谓超越时代”，故选B。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据
8、之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，A项，“文章通过把纪传体体例同其他史书体例进行对比，阐明了不同体例的优劣”中“对比”、“阐明了不同体例的优劣”于文无据，原文有“从史学意义上讲，这一体例大大扩张了史学的研究视野。此外，随着少数民族与中原地区的交往日渐增多，其历史自然也成为史学家需要记录的内容。纪传体史书的出现解决了这些问题”，但作者并未强调出孰好孰坏。故选A。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是要
9、求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，“因为纪传体体例更全面地包罗了人类历史的诸多侧面，所以史记才为后世史家崇奉”强加因果，于文无据；B项，“如果没有纪传体史书，中原地区周围匈奴、两越等诸少数民族的历史就不可能被载人历史”中“不可能被载人历史”与文不符，原文是“而分布在中原地区周围的匈奴、两越、西南夷等诸少数民族的历史，也终于有了系统的记载”，此
10、处用的是“也终于有了系统的记载”；C项，“历史本身和如何叙述历史并非一回事，因而史学家撰写史书时可以适当轻史实而重文笔”，因果关系不成立，原文并没有“因而史学家撰写史书时可以适当轻史实而重文笔”之意。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱
11、拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的
12、联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关
13、系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。阅读下面的材料，完成小题。材料一：2019年2月19日，“紫禁城上元之夜”正式拉开序幕，这是故宫近百年来举办的第一次“灯会”，也是紫禁城古建筑群首次在晚间较大规模点亮。公众对本次活动高度关注，不少意犹未尽的游客和未能到达现场的网友不约而同地询问：故宫夜游能否常态化？对此，故宫博物院院长单霁翔回应称：会结合二十四节气等重要时间节点推出夜场活动。可见，夜游故宫常态化已经被提上了日程，这无疑是一 个可喜可贺的消息。这次活动能取得成功绝非偶然，若无近年来文创产业
14、方面的苦心经营和旅游管理方面的思路转变，一场夜游绝不可能如此万众瞩目。（摘编自中国青年报，2019年2月21日）材料二：随着人们生活水平的提高及消费观念的转变，旅游成为很多人生活中的重要组成部分，而且人们对旅游的要求已经从“有没有”转向“好不好”，对品质的关注更高。越来越多人会为了看一个展览、听一场音乐会而专门前往某个城市，而缺乏鲜明特点且没有体验性、创意性的“打卡式”旅游则早已不能满足需求。近日，中国青年报社的一 项针对青年人的调查显示，60.5%的受访者体验过文化旅游；很多文化底蕴深厚、文化特色显著的景点备受追捧。（摘编自广州日报，2019年3月29日）材料三：2017年，发改委联合多个部
15、门出台了“十三五”时期文化旅游提升工程实施方案，实施方案鼓励吸纳社会资本参与，推广PPP模式，对没有回报率或回报率极低的公益性、基础性设施建设，发改委统筹安排中央预算内投资。文化不止于有，更在于知，知之才能内化，内化才能传承。文旅融合可以“让文化活起来，让传承更有趣”，可以让“阳春白雪”般的文化实现更接地气的表达，让人们在轻松的旅游体验中触碰、内省、发扬优秀文化，使文化的生命和精神得以传承。十九大报告指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”将中华优秀文化融入人民的日常生活和体验中，有利于建立起对中华优秀文化的认同和自信。文旅产业融合，有助于形成文化资源的旅游价
16、值提升机制，实现新旧动能转换，促进旅游业态从观光式到体验式的拓展升级；有助于进一步传承地域文化、民族文化和民俗文化。整体来说，文旅融合既能以旅游传播文明，又能以文化提升旅游品质。（摘编自推动文化产业与旅游产业融合发展的思考）材料四：随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，旅游主题也从单一的观光旅游向更富于知识性的文化旅游转变。但是，由于文化旅游能够带来经济利益，很多城市竞相开展文化旅游，出现了盲目效仿的现象，为文化旅游利益而争夺历史文化发源地的做法也屡见不鲜。挖掘历史文化资源原本无可非议，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就无特色可言，更失去了意义。（摘编自我国文化旅游开发模式研究）4. 下列对材料相关
