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1、三国演义与三国志人物艺术手法的异同1、相关定义1.1、线在绘画中的定义元素之一,达芬奇曾经说过:”绘画科学首先从点开始,其次 是线,再次是面,最后是面规定着的形体。”3线在绘画中最基本的作用是记录物体的”外 型轮廓”。自然界中任何一块形状不规则、外型由不同面组成的物体,受到光线照射后人 们从不同的角度观察去观察它,都可以看到它在与外部空间的交接处有一条”界线”。4 画家用绘画工具将这条”界线”记录在纸上,使其成为了描绘物体外表型状的”轮廓线”。 但是这一过程如果仅仅像机械般单纯地记录物体外形,是不足以称之为绘画艺术的。在这 方面,格式塔心理学认为:物体借助光线的照射,由自身外表的无数不同明暗的
2、光点在空 间中呈现立体,而人眼的视网膜上密布着千百万个”接收器官”,当接受到外界射入的光 线后通过各自的神经通路传达到人类大脑后部的视觉神经中枢。这些原始信息在视觉神经 中枢中加工后就成为了具有视知觉意义的种种形像。仁5由于人类自身的视知觉具有能动性 或主动性,因此人类在这种活动中无可避免的加入了自身的主观因素。例如画家将一个自 己感知到的形像用线的形式描绘出来,这个过程会受到来自自身情感,知识工具材料等等 多方面因素的影响,使这种加工不再仅仅是一种单纯意识上的被动转换。西方著名造型艺 术理论家凯普斯曾经说过这样一番话:”感知一个形像就是参与一个成形的过程,是 一种创造性的行动,一种行动力学的
3、综合过程,一种创造性的经验”。习因此画家记录物体 “轮廓线”的这个过程,其一,感知了物体的外观形状;其二,画家的内心会对形状产生 种种心理活动,并伴随着笔下的线体现在画面上。 随着长期的艺术实践,人们发现线从画面的形式上来说还具有其独特的情感作用例如 在一幅画中,直线可以带给人们整齐、平静或是单一、乏味的感觉;同样画面中的曲线可 以让人们联想到欢快、活跃或者波动、不稳定。画面中不同形式的线与线以各种方式组合、 穿插;或者在画面整体构图上,线与线之间不同位置的按排等等,都能给人不同的视觉感 受。这种线在绘画形式上的表现是由画家的思想观念、审美趣味与绘画形式、作画习惯、 绘画风格及工具材料等多方面
4、因素的决定。即使表现同一个事物,不同画家笔下的形象会 也各不相同。 因此从艺术美学角度来看,线在绘画这门造型艺术中不仅仅是构成形象的基本元素, 还是作为画家传达自己某种思想情绪的媒体。因为画家在艺术创作体验中,对客观事物的 认知与思考,自然地通过在纸上的一笔一画传达给欣赏者。画家对线在一幅绘画中的运用 与表现,往往不只关注如何忠实的描绘物体形状的轮廓线、如何表现出物体复杂的结构特 征 而是进一步表达出自己真实的内心情感。线的粗细长短、曲直变化,线表现出的力 度、节奏、韵律感等等,这些形式上的变化,可以从一个侧面看做是画家凭借着画中的线 传达着自己对自然、人生的理解与感悟。因此,线在人类长期的绘
5、画实践发展中,逐渐被 赋于了更丰富的艺术内涵;线的作用也从记录物体的”外形”逐渐被赋予了更多的深刻意 味。 1.2、”三种唱法”概念的重合 石惟正教授曾指出”没有非民族的声乐 放在我们面前的或是中国歌、或是德国歌, 或是意大利歌等等。不过各个国家或民族的声乐作品都是立体的、多层次的。”3 作为举世公认的美声唱法,它首先是意大利的民族唱法,由于的它科学发展、完善 和提高才被世界人民所接受,以后相继产生的德国学派、法国学派、俄罗斯学派,都很 好地借鉴和学习了意大利美声唱法科学的发声技术,又与本民族的语言、歌唱发音的特 点、固有的审美观,以及本民族音乐学派的产生与发展相结合,完美地表达了自己本民 族
6、的文化和情感。产生了一些在声乐史上有一定影响的声乐学派。在声乐作品中”民族” “美声”也会有重合,如著名的意大利那坡里民歌我的太阳、重归苏莲托,在 我国被称为”美声”作品。 我国的”民族唱法”发展到今天已经与传统意义上的以戏曲、曲艺为代表的民族演 唱有了很大的不同。尤其是在近代以来的民族声乐发展道路上,经过与美声唱法、通俗 唱法的碰撞、认识、学习、交流中,形成了一整套科学体系的现代民族声乐。我国著名 音乐理论家田青教授认为现在被大众所一致认为的”民族唱法”实际是借鉴了美声唱法, 在美声唱法的基础上来演唱中国民族歌曲,比较准确的应该称为”民族美声唱法”。 “通俗音乐”泛指那些通俗易懂短小优美比较
7、大众化的音乐,在西方音乐领域舒 伯特的小夜曲,柴可夫斯基的弦乐小夜曲,贝多芬的致爱丽丝以及理查德 克莱德 曼弹奏的舒情钢琴曲等等都算是通俗音乐。舒伯特在西方音乐史上属于典型的德国古典 音乐作曲家,而它创作的大多数歌曲,学术界无可争议地认为在当时古典交响乐歌剧盛 行的欧洲是属于民间通俗的范畴。其实,我国自古就有通俗流行歌曲及其演唱方法的存 在。譬如,传唱至今的茉莉花、银纽丝、剪靛花、满江红、跌落金 钱、九连环等”明清俗曲”作品,被称之为今天中国民歌的经典。其实,这些作 品就是自五百年前开始流行,至今仍然具有生命力的通俗流行歌曲,是通俗市民文化的 结晶。而且,一直以来,这些通俗流行歌曲作品,除存活
8、于今天”民歌”之中以外,还 在中国传统的说唱、戏曲等其它民间音乐艺术形式中得到流传与变异。甚至,有的还流 播于海外异域。这说明了通俗流行歌曲在音乐性质方面古今相通和世界性的意义石所以 说通俗歌曲演唱不仅是今天这个时代特有的产物,每一个时代都有建立在符合那个时代 审美观念基础之上的通俗歌曲演唱方面的特点。 和其它唱法一样,各国、各民族的流行音乐中也有各自的民族、地域的风格。民族 音乐的概念同样涵盖流行音乐。如美国流行音乐有多种形式,如今新一代音乐之中,就 有黑人音乐的各种衍化形式如灵魂音乐和激情音乐、hip一hop,与重金属相对的如柔摇 滚,还有混合型的如乡村摇滚、民谣摇滚和摇滚乡土音乐等等。其
9、中就包含着非洲黑人 音乐、拉美音乐、欧洲白人音乐等诸多种族、诸多民族的音乐元素、音乐风格。我国流 行音乐作品中就有蒙古族风格的蒙古人、天堂;新疆少数民族风格的楼兰姑 娘、快乐老家;西藏风格的阿姐鼓、青藏高原、天路 一 1.3、概念界定与概念比较 1.5.1 环境艺术1.5.1 环境艺术 我们所研究的环境艺术是人为的艺术环境创造,可以存在于自然环境之外, 但是它又不可能脱离自然环境的母体,它必须植根于特定的环境,成为融汇其中 并与之有机共生的艺术。因此可以说环境艺术是人类生存环境美的创造。它既包 括了精神产品,也包括物质产品。按照目前的分类,环境艺术包括两大块:一是 纯艺术范畴的空间艺术,二是实
10、用艺术范畴的设计艺术。木文所探讨的山石造景 艺术属于后者。 1.4、研究概念界定 2.1.1 公园2.1.1 公园 汉典中定义公园为供群众娱乐休闲以及进行文娱体育活动的公共园林。公园布局 形式分为三种,分别是有自然式、规则式和混合式。在城市绿地分类标准中将公园分 为社区公园、综合公园、专类公园、带状绿地和街头绿地五类(如图 2-1)。中山公园属于 专类公园。 城市公园绿地 城社专带综 市区类状合 公公公绿公 园园园地园 绿 地植物园动物园 历史名园主题公园 纪念性公园儿童公园风景名胜公园遗址公园其他 雕塑公园 图 2-1 城市公园绿地分类 图片来源:自绘 Fig.2-1City park gr
11、een space classification 1.5、波普艺术的概念阐述 从上文可以看出,波普艺术的产生与发展与大众文化的普及密不可分。所谓 的大众文化,就是指以工业流水线的方式大批量生产来复制消费性的文化商品, 和当代大工业生产密不可分的文化形式;畅销小说、通俗歌曲、休闲报刊、商业 音像制品、广告、商业电影、营利体育比赛及时装表演等构成了大众文化的主要 成分36。 波普艺术的英文缩写为”POPArt”,”POP”是”Popular”的缩写,是”通俗、 大众、流行”的意思,所以波普艺术可以理解为流行艺术、大众艺术或通俗艺术。 汉密尔顿将波普艺术的特点归纳为”通俗的(为大众而设计的),短暂的
12、,易忘的, 低廉的,大量生产的,为年轻人的,诙谐的,性感的,欺骗性的,有魅力的,大 企业式的。”1 总之,波普艺术作为一种特定的艺术潮流,在反对现代主义精英艺术的前提 下,将大众流行文化和消费对象引入艺术,采取了与流行文化相类似的创作方法, 同时又以符号操纵的特定方式,使作品的语义背离了流行文化的大众化指向和商 业目的。自此,前卫艺术的立场从现代主义精英艺术的艺术自律的内部,转移到 了艺术与生活,艺术与流行文化,艺术与消费社会,艺术与艺术体制相关联的中 间地带。6在当代艺术中,正是波普艺术的出现为后现代其他艺术的发展打开了一 个新方向,开辟了丰富的艺术资源。 1.6、汉语外来词学术名称的定义
13、不同时期不同学者对它的称呼不尽相同: “译语”、”译名”、”译词”唐代首先开始使用1。 “外国语”一词在清代已有书证使用,周亮工书影。 “外来语”一词在日本明治 17 年已出现于书面,大摫文彦已外来语考原 (1884)。 “外来语”一词是本世纪初年代从日语借入(1902)2。 “借入语”K。Hemeling英汉词典官话(1905)。 “借用语”胡以鲁论译名(1914)。 “外来语”胡行之外来词词典(1936)。 “外来语”吕叔湘中国文法要略(1942-1944)。 “外来词”是中国学者对日语来源的”外来语”一词的改造。在中国,据史有为先 生所见,迟至 1940 年该词才出现于文献中,而且是留学
14、日本的归国学生首先使用的。 “借字”、”借译词” 罗常培(1950)。 “外来语词”孙常叙。 “借词” 或称”外来词”周祖漠。 “借词”王力中国大百科全书-语言文字(1958)。 “外来词”高名凯、刘正埮现代汉语外来词研究(1958)。 “外来词”史有为、武占坤、葛本仪、刘叔新等也都采用了。 “借语”赵元任(1967)。 “外来词”是一种十分重要的社会语言现象和词汇扩充手段,是语言间相互接触的 结果。外来词也叫”外来语”或”借词”,是一种语言从其他语言中借入或引进的词。正 如著名语言学家萨王尔所说:”语言像文化一样,很少有自给自足”每种语言中都有数量不 等的外来词。 6 从上述可以看到,外来词
15、有各种各样不同的名称,但是它们有一个共同的特点:词 的来源是非本民族的, 来自外国的语言,用以表达外来文物与新观念的词汇。因此人们在 摒弃了一些异议之后,”外来词”这一名称才被普遍认同。 1.7、拓荒文学的定义 我们认为,只要文本的旨意是指向荒芜的边疆这一独特的相对落后的生活环 境,人们劳作的目标是为了开拓新生活,而且是以迁徙定居的方式完成的,就都属 于拓荒文学论域的范畴。这里对拓荒文学的定义主要是从拓荒的精神出发,这种精 神散发着自力更生、创新、吃苦耐劳的独特魅力。 美国拓荒文学所表现的地域集中在西部,西进运动的整个过程就是独立自主、 开拓创新这一精神的完美诠释,并且对美国民族性格的形成起着
16、决定性的作用。中 国拓荒文学所表现的地域要广阔的多,除西部外,还有有中原向外扩散的广大土地, 比如北大荒、南部云南等偏远地区,都存在着拓荒的行为,也是拓荒精神的诠释, 在拓荒的过程中彰显着中华民族的民族性格。 1.8、概念界定 1.6.1 城市历史环境1.6.1 城市历史环境 1.6.1.1 概念 “历史环境”是指那些能够反映社会生活和文化的多样性,在自然环境、人 工环境和人文环境诸方面,包含着城市的历史特色和景观意向的地区,是城市历 史活的见证。 1976 年,联合国教科文组织将历史环境问题归纳为五个方面,这五个方面代 表了世界各国共同的观点:(1)历史环境是人类生活环境中的一部分;(2)历史环境 是过去存在的表现;(3)历史环境给我们的生活带来了多样性;(4)历史环境能将 文化、宗教、社会活动的丰富性与多样性最准确、如实地传给后人;(5
