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1、邯郸六校高二年级第一学期期中考试语文试题 一 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字 完成下面小题 诗歌传统中 和谐世界是诗人们从来最求的境界 人与人的和谐 人与人的自然和谐 成为诗歌创作中重要的题材 同时 又是诗歌美学中的重要的理论支柱 在我们中华文化的思想宝库中 人与自然 和谐共生 是重要的精神财富 也是诗人从 事诗歌创作重要的理论源头 道家创始人老子认为 道 是宇宙万物的根源 万物具体形 态的原始物质是 气 万物都是禀赋了 道 而成了自然本性 德 又禀赋了 气 而成了形态好形体之 形 老子 二十五章 中说 人法地 地法天 天法道 道法自 然 这种以自然为法的精神影响了历史的中国诗人
2、而庄子在 庄子 齐物论 中所说 天 地与我并生 而万物与我为一 则在许多优秀诗人的笔下 成为他们表现人生和世界最高的 境界追求 天人合一 物我两忘 这种境界的追求和创作实践 在中华优秀的诗歌长河中 形成了山水诗 边塞诗和田园诗 的流派和传统 为中华民族留下了大量的脸炙人口的诗篇 杜甫的 好雨知时节 当春乃发 生 李白的 长安一片月 万户捣衣声 王维的 明月松间照 清泉石上流 张九龄的 海上生明月 天涯共此时 范成大的 信步随芳草 逸涂问小童 陶渊明的 采菊东篱 下 悠然见南山 等这些代表人与自然和谐共处的诗歌佳句 已经成为中华民族宝贵的精神 财富 同时也成为中华民族的民族性基因 渗入每个中国人
3、的血液 变成中国人的审美情趣 人文理想和生命追求 这种创作实绩经过历代诗歌理论家和美学家的总结和提炼 形成了中国诗歌传统的重要 理论主流 唐代王昌龄首提 意境 一词 并称 理入景体 景物兼意入兴 宋代范希文 提出 景无情不发 情无景不生 明代谢榛提出 景乃诗之媒 情乃诗之胚 合而为诗 到 了晚清王国维则在 人间词话 中完成了意境之说 词以境界为最上 有境界则自有高格 自有名句 大诗人所造之境必合乎自然 所写之境亦必邻于理想也 诗人对宇宙人生须 入乎其内 又须出乎其外 这些为我们熟知又为许多人淡忘的学说 构成了中国传统诗歌理 论重要的内核 意境说 这种美学理想 表现的是意与境 情与景 神与形 交
4、相融洽 高度统一 达到神形兼备的境界 而其反应和表现的人类理想就是人与自然和谐共存 人与世界和谐共 处的境界 作为中华诗歌传统中最重要的财富 当代中国诗人十分重视在创作中继承和发扬这一传 统 创造出更美更加富于艺术魅力的诗篇 当代著名的青海诗人昌耀为我们提供了一个值得 研究的范例 昌耀创作的大量诗篇 表现了青藏高原神奇的高山大川和人文精神 展示了高原 大自然的天地精神和在这种精神熏陶下的人性魅力 昌耀在 答记者张晓颖问 一文中写道 青海的大自然 青海壮美的山河 也给我的诗注入了一种阳刚之气 这对我的诗的风格的形 成 都是至关重要的 青藏高原养育了昌耀这位诗人 诗人昌耀又用笔创造了一座新的高 原
5、 1 下列关于原文内容的理解与分析 正确的一项是 A 和谐既是我国古代诗歌创作重要的题材 又是诗歌美学中重要理论支柱 B 意境说 这一中国传统的古典诗歌重要理论直到晚清王国维才最后完成 C 在中华优秀诗歌长河中 各大流派均有表现人与自然和谐共处的诗歌佳句 D 我国诗歌创作的主要理论来源于老子 道法与自然 和庄子的 天人合一 2 下列对原文论证的相关分析 不正确的一项是 A 文章以老子和庄子的道家思想为依据 论证诗歌的创作要坚持以自然为法的精神 B 关于如何创作与享受诗歌 文章先引出话题 接着逐层分析 最后列举进行印证 C 文章从思想源头入手把创作实绩和理论举要结合起来 揭示了中华诗歌的传统 D
6、 文章采用大量的举例论证 阐述人与自然和谐共生是诗歌创作中必须遵循的原则 3 根据原文内容 下列说法不正确的一项是 A 没有对道家思想的继承和发展 就可能不会出现山水 边塞和田园等诗派 B 王维的诗句 明月松间照 清泉石上流 已成为中华民族的民族性的基因 C 是青藏高原神奇的高山大川和人文精神孕育出了当代著名的青海诗人昌耀 D 人自然一旦失去和谐 中国诗歌美学中重要的理论也会跟着失去其作用 答案 1 B 2 D 3 D 二 实用类文本阅读 阅读下面的材料 完成小题 材料一 4 月 8 日 执掌故宫博物院7 年的 网红 院长单霁翔退休 单霁翔在任期间 故宫批 量产出网红产品 成为国民文化lP 故
7、宫 IP 的光环 也令其继任者 原敦煌研究院院长 王旭东备受外界关注 王旭东曾对身边人说 现在的传播手段太丰富了 就显得内容不够 所以他不主张 一味迎合用户需求 打造爆款文创产品 据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播意 义的项目 他一直反复强调 要真正体现敦煌文化 做到精而美 与敦煌文创的谨慎不同 故宫博物院在过去爆款迭出 围绕故宫IP 打造的 我在故宫 修文物 上新了 故宫 等节目让普通大众通过镜头走进故宫 而故宫口红 故宫睡衣等 文创产品以及角楼咖啡 故宫火锅等 更是引发公众对故宫IP 的追捧 摘编自 故宫博物院院长王旭东 不主张一味迎合用户需求 财经网 2019 年 4 月 9 日
8、 材料二 国家统计局数据显示 过去5 年 我国文创产业增加值增加了66 09 在庞大的文创 市场迎来 井喷 的同时 也吸引一大批入局者 不止故宫博物院 中国国家博物馆 颐和 园等文化类展馆正加码生机勃勃的文创产业 统计数据表明 国内已有2 500 余家博物馆 美术馆围绕馆藏进行IP 开发 目前来看 博物馆文创正在食品 彩妆等领域大展拳脚 例如 国博馆的文创产品已推 出灵感源自青花瓷与粉彩瓷的食品棒棒糖 以春夏秋冬元素和每个朝代文物对应的手绘二十 四节气锦色书签 以清朝画作 芙蓉双鹭图 为设计灵感的芙蓉双鹭保温杯等文创产品 数 据显示 2018 年 国博馆结合馆内藏物开发文创产品 设计开发 国博
9、衍艺 产品90 余款 累计国博文物 品牌元素产品形成的市场销售规模达到7 92 亿元 类似的博物馆文创案例还有很多 划分到广东本土同样亮点纷呈 据悉 广东省博物馆 凭借首个推出 粤藏 粤光宝盒 风尚 三款文创蛋糕的博物馆身份而爆红网络 摘编自 故宫文创一年卖出15 亿元博物馆文刨不甘落后 新快网 2019 年 4 月 1 日 材料三 博物馆 IP 主要是指博物馆拥有的知识产权 如文物藏品的研究成果 博物馆的品牌图 像 建筑 陈列设计方案等 博物馆IP 的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与 内容来源 文创产品开发只是博物馆lP 运营的一部分 通过赋能的方式 跨界融合进行全 产业链的 二次
10、开发 才是博物馆挖掘IP 价值的核心方法论 但是现在 IP 授权在不少博物馆手里是个烫手山芋 主要因为无法确定IP 授权的费用 据北京自然博物馆负责经营运营管理的翟幼艾透露 自然博物馆曾联合外部设计师开发了上 千个别具特色的文创IP 但开发出来后便被束之高阁 无法量产 因为无法为这批IP 授权 定价 据悉 目前国内IP 授权没有统一的价格 即使是在IP 授权领域较为成熟的海外博物 馆 也没有明确的行内标准报价 只能由博物馆和被授权方自主协定 该为 IP 授权定价 几何才不至于无形资产流失 看到市场上对博物馆文创充满热情 苏州博物馆文创部副主任蒋菡却无比冷静地表示 博物馆的商业化浪潮虽然势不可挡
11、 但博物馆的品牌和IP 还在孵化期 并没有达到很成熟 的地步 因此商业化到什么程度 每个博物馆应当有自己的想法和标准 毕竟宣传教育展 示才是博物馆的主业 很多时候我们会拒绝特别商业的项目 蒋菡称若合作只是让博物馆 给产品背书 这样的合作对博物馆来说没有太大的意义 摘编自 博物馆 与文创古老的博物馆红了 21 世纪经济报道 2019 年 4 月 9 日 4 下列对材料相关内容的理解 不正确的一项是 A 新任故宫博物院院长王旭东重视文创项目的文化传播意义 因此他不主张开发那些缺少 文化内涵 一味迎合用户需求的爆款文创产品 B 近年来 我国文创产业发展迅速 国家和地方的博物馆 美术馆等文化类展馆围绕
12、馆藏 进行 IP 开发 产品涵盖了我们生活的方方面面 C 博物馆里 文物藏品的研究成果 品牌图像 建筑 陈列设计方案等都拥有相应的知识 产权 这些知识产权是 博物馆IP 的主要内容 D 博物馆的文创项目不排斥商业化 但商业化要有度 博物馆应拒绝只是给产品背书的合 作 因为宣传教育展示才是博物馆的主业 5 下列对材料相关内容的概括和分析 不正确的一项是 A 故宫博物院打造的 我在故宫修文物 等节目 故宫口红等文创产品 以及角楼咖啡 故宫火锅等 都体现了故宫文化的真正内涵 B 材料二以翔实的数据 展示了近年来我国各地文创产业的发展 无论是产业增加值 还 是参与开发单位的数量 都有长足的进步 C 由
13、于无法确定IP 授权的费用 担心无形资产流失 所以北京自然博物馆联合外部设计师 开发的文创IP 被束之高阁 无法量产 D 对于 博物馆 与文创 苏州博物馆文创部副主任蒋菡与新任故宫博物院院长王旭东的 观点比较接近 都反对过度商业开发 6 博物馆 与文创如何才能健康发展 请结合材料简要分析 答案 4 B 5 A 6 态度要谨慎 文创项目要具有文化传播意义 真正体现文化 要做精做美 博物馆文 创产品要有更开阔的眼界 拓宽文创产品的领域 打造自己的品牌 通过跨界融合 进行 全产业链的 二次开发 挖掘博物馆 IP 的潜在价值 统一国内博物馆文创 IP 授权的 价格 防止资源浪费和无形资产流失 出台相关
14、的法规和产业政策 规范 博物馆 与 文创 指导其健康发展 三 文学类文本阅读 阅读下面的文字 完成下面小题 探亲 安石榴 东北姑娘海蓝嫁给山东小伙柴万金四十八年 俏丫头变成了银发老人 却只跟老柴回过 一次山东老家 为啥呢 海蓝说 不敢回了呗 再回 怕是心肝肚肺也得割一半留给婆家人 活不成啰 柴万金出生在鲁西一个贫穷的小村子 1960 年到黑龙江大兴安岭找活路 被招为林业 伐木工人 又依着他高小文化和圣贤之地的仁义 当了两年的伐木工人后就做了调度 1970 年 柴万金二十五岁娶了同龄的东北漂亮姑娘海蓝 小两口新婚燕尔 甜蜜得很 柴万金提出回山东老家看父母 海蓝没有个不答应的 两 个人就开始准备礼
15、物 他们工资高 福利好 一年四季的工作服都穿不完 再加上海蓝在商 店做售货员 怎么说也有些便利条件 两个人准备了大包小裹一火堆 要出发了 海蓝突然 想起一件事 就是海蓝手腕上戴的是结婚时父母给她置办的一块瑞士英纳格表 而柴万金手 腕上却是一块旧上海表 还是老丈人送他的 柴万金也不是挣得少 实在是月月都把钱寄回 山东老家了 到结婚时基本上就是一个内外都干干净净的小伙儿 老丈人是个爽快人 不仅 不责怪 而且还夸他是孝子 不过也说了 海蓝是家中最小的 嫁妆偏多些兄姐们不会说什 么 即使这样也不能给女婿买新表了 老丈人说你就戴我这块旧表吧 看个钟点还是很准的 可要回山东老家了 小两口要面子啊 尤其海蓝
16、 疼丈夫 要他在家人面前赚足面子 就跟 自己的朋友小红借了她丈夫的英纳格男士手表 千里迢迢奔山东 一个月之后小两口原路返回 到家时冷不丁地娘家人都不敢认他们了 走时小两口都穿着毛料套装大皮鞋 此时站在父母面前的一对小人儿却成了逃荒的乞丐 他 们穿着农家织布的裤褂 黑布鞋 小脸儿憔悴不堪 海蓝哇的一声就哭了 只说了一句话 妈 我这辈子再也不回山东了 原来小两口带的礼物悉数送出 最后自己穿的衣服也让婆家人要去了 海蓝奋力保住了 自己的手表 却眼睁睁地看着小叔子把丈夫手腕子上的表戴在自己的手腕上 回东北之后好久 海蓝才跟父母兄姐说 那个穷啊 别提了 没法说 简直都成胡子土 匪了 看着你时眼睛都是红的 那块手表还是海蓝私下里接了母亲的钱 赔了人家 可是从 此 海蓝发誓不回老家 也不许柴万金再回去 当然每个月海蓝都会准时给老家寄钱 其实 海蓝不许柴万金回老家是气话 柴万金也的确是因为工作忙很少回老家 整整二 十年他只回了三次 两次奔丧 一次是公差绕道探亲 每次回来大同小异 都是被搜刮得囊 中空空 海蓝就是因为这 明白一个千真万确的道理 穷 便是个无底洞 也记不清从什么时候起老家渐渐地不要钱了 相
