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1、古人读书十二法 书 人人都可以去读 但是有的人就读不懂 读不通 读不进 甚至越读越糊涂 这里说 明读书是有得法与不得法的区别的 但要相信方法总是可寻的 读书不得法 就如上面所说 的那样 反之 也有不少人把书读懂而且读通了 读书的方法 也不止一种 现在选列了古 人读书十二法 以供借鉴与参考 一 思 问 习 读书法 这是孔子主张的读书方法 例 1 重视思考 在学习过程中 要动脑筋 他说 学而不思则罔 思而不学则殆 论 语 为政 例 2 不懂就问 读书在于求知识 不懂又不问是求不到知识的 他说 敏而好学 不 耻下问 论语 公冶长 例 3 孔子本人也是如此 子入太庙 每事问 或曰 孰谓鄹人之子知礼乎
2、入太庙 每事问 子闻之 曰 是礼也 论语 八佾 例 4 当他发现问题时 就要设法解决 而解决的方法 不外乎问人或读有关的书 孔 子说过 知之为知之 不知为不知 是知也 论语 为政 例 5 提倡经常巩固复习 子曰 学而时习之 不亦说乎 论语 学而 例 6 他又说 温故而知新 可以为师矣 论语 为政 二 假物 读书法 这是孔子的学生荀子所主张的 例 君子曰 学不可以已 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝跛而望矣 不如登高之博见也 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 君子生非异也 善假于 物也 苟子 劝学 析
3、 荀子把 假物 作为一个重要的学习方法 它就是说要利用一切有利条件来学习 他 认为人们的天资并没有多大差别 只要善于充分利用客观条件 就能缩短成才的时间 三 精至 读书法 这是王充提出的读书方法 也就是用心专一的读书法 例 伯乐学相马 顾玩所见 无非马也 宋之庖丁学解牛 三年不见生牛 所见皆死牛也 王充 论衡 析 王充的 精至 观点 正是一种读书要读到入迷成癖的境界 才能学之 精至 四 不求甚解 读书法 这是陶渊明提出来的读书法 要求读书时要抓住重点 去繁就简和独立思考 析 明代状元杨慎说 陶渊明读书不求甚解 是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右 而是能够保持自己的独立见解 升庵全集 卷四十八
4、 这种解释是合理的 恰当的 陶渊 明的读书不求甚解 就是不要被书中的某些琐碎的 枝节的 不一定可靠的材料所左右 而 应该有目的 有辨别 有分析地读书 读书不可囫囵吞枣 不可一知半解 不可只是知其大 意 五 提要钩玄 读书法 这是韩愈提倡的读书方法 旨在抓要点 明主旨 以便直探本源 提取精粹的内容 愈认为做到 钩玄 提要 之后 对书中的浓郁之处和英华部分 必须反复涵咏 不断温 习 才能把文章的妙义要道化为已有 韩愈勤于读书 注重方法 他在 进学解 中有两句话概括了他的读书法 记事者为提 其要 纂言者必钩其玄 他那 提要钩玄 组成了他自己卓有成效的读书法 六 计字日诵 读书法 这是欧阳修统计应读的
5、总字数 再分配为每天的页数 作为当日读书的进度 长期坚持的 读书方法 例 欧阳修的 计字日诵 读书法是这样进行的 他根据自己的需要 精选了 孝经 论 语 诗经 等十部书总字数为455865 个字 然后规定每天熟读300 字 用三年半时间全部 熟读完毕 每天背诵150 字 只要七年时间就背熟了 他说 虽书卷浩繁 第能加日积之 功 何患不至 这是经验之谈 表明熟读背诵古文的重要 每日定量计字 细水长流 积 少成多 则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法 七 一意求之 读书法 这是苏轼提倡的 析 苏轼认为 人的精力不能兼收尽取 但得其所欲求者尔 故学者每次作一意求之 这种 一意求之 的读书法的
6、最大特点是 求一 即阅读经典著作 每读一遍 只围绕一 个中心 侧重一项内容 抓住一条线索 解决一个问题 这样的读书做学问 好像打仗一样 把敌人化整为零 各个击破 为了避免精力分散 在阅读中凡与 求一 主攻 对象无关 的 一概不加涉及 这样的定向阅读是值得学习的 八 体会 循序 精思 读书法 这是朱熹所提倡的 例 关于 体会 朱熹说 为学读书 须是耐烦细心去体会 切不可粗心 去尽 皮 方见肉 去尽肉 方见骨 去尽骨 方见髓 又说 读书不可只专就纸上求义理 须 反来就自家身上推究 观书以己体验 固为亲切 然亦须遍观众理而合其归趣乃佳 若只 据己见 却恐于事理有所不周 欲径急而反疏缓也 关于循序 朱
7、熹说 以二书言之 则先 论 而后 孟 通一书而后及一书 以一书 言之 则其篇章之句 首尾次第 亦各有序而不可乱也 又说 量力所至 约其课程而谨 守之 字求其训 句索其结旨 未得手前 则不敢求其后 未通于此 则不敢志于彼 关于精思 朱熹说 大抵观书须先熟读 使其言皆若出于吾之口 继以精思 使其意 皆若出于吾之心 然后可以得尔 朱子大全 读书之要 又说 读了又思 思了又读 自然有意 若读而不思 又不知其味 思而不读 纵使晓得 终是杌陧不安 若读得熟 而又思得精 自然心与理一 永远不忘 同上 九 五类四别 读书法 这是以唐彪为代表所提倡的读书法 例 唐彪把书分为 五类 有当读之书 有当看之书 有当熟
8、读之书 有当再三细读之 书 有当备以资考之书 他认为分类读书有利于处理好精与博的关系 这种 五类 读书 法与古代有些学者所提出的 四别 读书法相类似 四别 指的是分出 目治之书 只看一 遍即可 口治之书 不仅要看而且要背 必治之书 不仅要背而且要认真思考研究 手治之 书 不仅看 背而且要摘其要而写下来 等四种类别的书 十 五要 读书法 这是蒲松龄从时 书 法三方面保证读书顺利进行的读书法 例 一要天天读 蒲松龄自己订了一个本子 每天清晨起床后 就在本子中标上一天中 读什么书 写什么文章 如果日期下面出现了空白 他就会愧疚万分 二要夜夜读 蒲松龄白天要忙于生计 夜里经常是一卷书 一盏灯 埋头苦读
9、到深夜 上床后 他还要就着烛光看上几页书 三要老年读 蒲松龄到晚年 发白 耳聋 齿脱 但眼睛好 能派用处 借以翻书阅读 足以使自己心情愉快 有他的诗为证 仅目一官能尽职 翻书幸足开心情 他 寂坐 诗 中写道 平生喜摊书 垂老如昔狂 日中就南牖 日斜随西窗 四要抄书读 蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去 当中一个最大原因就是毕家书多 可 供他抄读 他以借书读 抄书读为幸 五要分类读 蒲松龄把书分成精读 泛读两类 有区别地读 有的书了解大意就行了 有的要反复诵读 不断玩味 读通为止 读通的要求是 自我疑问 自求解答 滤尽渣滓 尽得精华 有他的诗为证 读书析疑如滤水 务使滓尽清澈底 十一 贵精 读书法 这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法 析 精 就是要在深度上用工夫 把书读懂读通而能有收获 要得到切实的知识 要做点 学问 就得专攻一项 认真而深入地钻下去 十二 于无疑处求有疑 读书法 这焦循的读书经验 析 焦循在晚年总结读书经验时说 学贵善思 吾生平最得力于 好学深思 心知其意 八字 焦循的读书的公式是 读书 寻疑 深思 再读 再思 求解
