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1、第十五章晏阳初 梁漱溟的教育思想 晏阳初的教育思想 一 生平 1890 1990 晏阳初在塾师兼乡医的父亲的教育下 他受到儒家文化的熏陶 谙习时势的父亲也深知 书香之外另有世界 西学乃潮流所趋 因此毅然将少年晏阳初送到几百里之外的基督教内地会创办的西学堂接受新学 1913年就读于香港圣保罗书院 香港大学前身 后转美耶鲁大学 主修政治经济 1918年毕业 获学士学位 1919年入普林斯顿大学研究院 攻历史学 获硕士学位 1944 1945年 美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博士学位 晏阳初大学毕业后 立志献身平民教育 1923 1949年长期担任中华平民教育促进会总会总干事 1926年在河北定县 今
2、定州市 开始乡村平民教育实验 1940年创办中国乡村建设育才院 后名乡村建设学院 任院长 1950年离台湾赴美国 50年代以后 协助菲律宾 泰国 危地马拉 哥伦比亚及加纳等国建立乡村改造促进会 60年代在菲律宾创办国际乡村改造学院 任院长及该院理事会主席 晏阳初还曾在联合国教育 科学及文化组织担任顾问 二 四大教育 1 以文艺教育攻愚 培养知识力 四人教育之中 文艺教育包括文字教育与艺术教育 它是攻 愚 的利器 目的是要发扬 脑矿 中的 知识力 它是平民求获知识的有效工具 为他们更多地了解自然环境和社会生活提供了可能 文艺教育丰富了人们的精神世界 使人们感受到知识和信息的力量 并将这种力量投入
3、到对自然和社会的改造中去 2 以卫生教育攻弱 培养强健力 卫生教育目的在于防病治病 培养 健康力 是攻 弱 的良方 普及卫生知识 训练卫生习惯 用公共的力量谋公共的卫生 以提高其健康生活 使人人成为强健的国民 晏阳初主张将卫生教育与创建乡村医药卫生保健制度相结合 从个人知识和社区服务的双层面为平民的健康提供可能的帮助 3 以生计教育攻穷 培养生产力 生计教育和公民教育是从生产和社会生活的层面着手提高平民的生活品质的教育 生计教育要开发 生产力 是攻 穷 治 穷 的法宝 其目的在于 吾及科学的知识技术 改善其生计组织 以提高其经济生活 促使农村经济的健康发展 4 以公民教育攻私 培养团结力 公民
4、教育是攻 私 的利器 要轰开自私自利的壁垒 以培养人民的团结力 养成平民的公共心与合作精神 从根木上训练其团结力以提高其道德生活与团体生活 为生计教育而组织建立的自助社 合作社等经济组织 也被公民教育用来训练平民互助合作的品质 成为一种重要的公民教育形式 三 三大方式 为进行 四大教育 晏阳初提出了 三大方式 对应不同的教育方式 采用不同的教育方法 1 学校式教育 学校式教育主要以青少年为主要教育对象 通过开办各种平民学校来进行 除采用普通的讲授方法外 为了方便识字 还使用了挂图 幻灯等工具 正如晏阳初所言 图画之能引起兴趣 又幻灯白布上的字甚大 人所得的知识 85 是自目入 所以影响大 如使
5、学生口念 则目能受影响 幻灯之后 叫学生习字 又受一种影响 有眼 耳 喉 手 口五种影响 则无不能学之人 在学校教育中 还采取了导生制的方法 通过学生传授学生 最经济 最迅速地普及教育 弥补教师不足的缺憾 2 社会式教育 社会式教育以成人为主 根据成人的特点多采用讲演 戏剧 展览 电影等直观教育方法 从农民的实际需要出发 以老百姓喜闻乐见的形式出版发行了多种平民读物和 农民周报 创造了 表证农家 表证 就是由受过培训的农民公开表演 证明某一成功的实际效应 让更多的农民从中看到了科学技术的力量 从而信服并要求效仿 3 家庭式教育 家庭式教育主要通过家庭会进行 用横向联系的方法把不同地位的家庭成员
6、组织起来进行教育 如家主会 主妇会 少年会 闺女会等 目的是使 家庭社会化 使家庭中的每个成员都能得到相应的教育 四 化农民 和 农民化 思想 他认为欲化农民 我们须先农民化 为此号召知识分子们抛下东洋眼镜 西洋眼镜 都市眼镜 换上一副农民镜 要做到农民化是非常不容易的 必须先明了农民生活的一切 要努力在农村作学徒 虚心给农民作学徒 给乡下佬办教育 我们须从乡下佬学 因为农民虽然不知科学的名词 未曾受过书本式的教育 却有实际生活的知识与技术 因而值得学 那么怎么学 那就彻底地与广大农民打成一片 惟有如此 才能深切了解农民 懂得他们的需要 才能实在在进行乡村改造 可以说化农民和农民化是他进行乡村
7、建设实验的目标和途径 梁漱溟的教育思想 一 生平梁漱溟 1893一 宇焕鼎 北京人 原籍广西桂林 当代著名哲学家 思想家 教育家 梁漱溟早年就学于北京顺天中学 1917年 受蔡元培之聘 到北京大学讲授印度哲学 1924年离开北大 应山东曹州中学之约 办理该校高级中学部 1927年 5月 南下广州 任广东省政府委员 广州政治分会建设委员会主席 广东省立第一中学校长 在广东期间 曾提议试办 乡治 未果 后至山西 河北等地考察村政 1929年 在河南辉县百泉村创办 河南村治学院 自任教育长 1930年在北京主编 村治 月刊 1931年在山东邹平县创设 山东乡村建设研究院 下设研究部和训绩部 自任研究
8、部主任 后任院长 该院以研究乡村建设理论和方案 培养乡村建设运动干部为主旨 1939年11月 与沈钧儒等发起组织统一建国同志会 1941年3月 与黄炎培 张澜等发起组织中国民主政团同盟 任执行委员 全国解放后 当选为第二届全国政治协商会议特约委员 梁漱溟是乡村建设运动的倡导者 他认为 教育是一个 很宽泛的东西 其作用在于 绵续文化而求其进步 如果教育能尽其功用 论理说社会上不应当再有暴力革命了 他提倡的乡村建设运动就是试图通过乡村教育的普遍推行来改造中国的农村 进而改造中国社会 具体方法是通过组织乡农学校来实现 他主张学校应当成为地方社会的中心 教员应以社会之指导者自任 在他拟订的 社会本位的
9、教育系统草案 中 提出办理教育的三条根本原则 学校教育社会教育不可分 教育宜放长及于成年乃至终身 教育应尽其推进文化改造社会之功 梁漱溟的主要著作有 东西文化及其哲学 中国民族自救运动之最后觉悟 乡村建设理论 中国文化要义 等 其教育论文大多收集在 梁漱溟教育论文集 一书 1945年6月由开明书店出版 二 乡村教育理论 1 中国问题的症结 四个病症 愚 穷 弱 私 对于此种现象提出相应的措施 2 如何解决中国的问题 中国的建设问题便应是当时乡村建设 他分析说 中国自周代就已脱离了阶级社会 不存在经济意义上的阶级对立 中国旧社会可说为伦理本位 职业分立 的社会 完全不同于西洋近代社会的 个人本位
10、 和 阶级对立 3 为什么中国社会改良唯有走乡村建设之路 首先 中国社会是乡村社会 80 以上的人民生活在乡村 其次 中国传统文化的根在乡村 道德和理的根在乡村 要保存中国传统文化就必须从农村入手 其三 近百年来 中国社会已被破坏得不堪收拾 乡村经济尤其陷于破产 中国如要从头建设 必须一点一滴从乡村建设起 4 乡村建设与乡村教育是一个问题的两个方面 乡村建设应以乡村教育为方法 而乡村教育需以乡村建设为目标 在梁漱溟看来 中国文化既然已经严重失调 而教育的功能又在于延续文化而求其进步 为重新整理和建设中国固有的文化 不使失传 不使停滞 必须借助教育之功 同时 中国社会的改造其实是一个如何达到现代
11、文明的问题 是一个如何以中国固有精神为主吸收西洋文化或者说是融取现代文明以求自身文化长进的过程 所以说 建设必寓于教育 乡村的进步 社会的改造 在乡村建设中 学校必然成为社会的中心 教员必然成为社会的指导者 乡村建设是 纳社会运动于教育之中 以教育完成社会改造 三 乡村教育实施 1 乡农学校的设立 1931 在山东邹平开办了山东乡村建设研究院 研究乡村建设 培养乡村建设人员 规划指导实验区的乡农教育 为寻求民族自救之路作了艰苦的探索 1933看开办了乡农学校 乡农学校分村学和乡学两级 从教育程度上 文盲和半文盲入村学 识字的成年农民入乡学 从行政功能上分 村学是乡学的基础组织 向学是村学的上层结构 其组织原则 其一 政教养卫合一 以教统政 其二 学校式的教育和社会式教育 融合归一 2 乡农学校的教育内容 乡农学校的教育从识字 唱歌的等最 平淡 处入手 课程分两大类 一类公共课程 如识字 唱歌等到普通课程和精神讲话 尤重后者 另一类 各校根据自身生活环境需要而设置的 如学习植棉技术 总之 乡农学校的所有教育内容强调服务于乡村建设 密切适合农村生产 生活的需要
