《“玉 团”考 略.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“玉 团”考 略.docx（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“玉 团”考 略摘 要：本文讨论了“玉团”在文献史料中的运用及其词义的演变。“玉团”并非一个上古词，它大致产生于隋唐时代，后见于五代十国北宋时期西域各国进贡至中原的方物中。古代诗词曲中多见“玉团”，是对团状或圆形物的美称，“玉团”今也见于人名。关键词：团 玉团 玉豚 美称团，指圆，圆形。说文?囗部：“团，圜也。从囗，?声。”玉篇?囗部：“团，圆也。”墨子?经下：“鉴团景一。”孙诒让墨子间诂：“盖谓鉴正圜则光聚于一。”晋张翰咏娈童诗周小史：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。”“团”“圆”义同，分别形容面颊与下巴。许慎说文解字释“玉”为“石之美，有五
2、德”，这一注解从材质（石）和艺术（美）两个方面阐述了“玉”字的概念。作为美石的玉，起初未经加工或雕琢成玉器时，有大小与形状之别，那必定会有单位词来指称它。西周金文中有“玉十玉”这样的用例，后一“玉”为表示事物的单位词，用在数词“十”后指称玉的数量。左传?庄公十八年：“皆赐玉五?，马三匹。”此例用“?”指称玉的数量，“玉一双”叫作“一?”。古代西域王国于阗是中国唐代安西四镇之一，即今新疆和阗（和田）县。此地盛产宝玉，自古即以出产美玉而名扬中外。所以，西域诸国向中原王朝朝贡的贡品中自然少不了它。还有西州回鹘、龟兹等国，就算本地无宝玉，也会通过贸易往来和其它国家交换以贡往中原，这其中除了有玉器（物）
3、制品（玉圭、玉带、玉印、玉勒鞍、白玉杯、碧玉杯、玉狻猊）外，还会有一些玉石，而恰是以“团”为单位词的，旧五代史册府元龟宋史等史书中皆有记载。例如：旧五代史?外国列传二：“四年，又遣都督掣拨等五人来朝，授掣拨等怀化司戈，遣令还蕃。长兴元年十二月（930），遣使翟未思三十余人进马八十匹、玉一团。清泰二年七月（935），遣都督陈福海已下七十八人进马三百六十匹，玉二十团。”册府元龟?外臣部?朝贡：“周太祖广顺元年（951）二月西州回鹘遣都督来朝，贡玉大小六团，一团碧琥珀九斤。”可见，当时进贡的玉石，未经加工与雕琢，是以“团”来计量的，指成团或成堆的事物，大小块头的都可用“团”作单位词。又“一团碧琥珀九
4、斤”，亦用“团”来作琥珀的单位词，盖因此类珠宝类贡品形状似圆形而定，如“象牙”则只能用“株”或“枚”作单位词。此种用例很多：宋史?列传二四九：“建隆二年（961），景琼遣使朝献。三年（962），阿都督等四十二人以方物来贡。干德二年（964），遣使贡玉百团、琥珀四十斤，牦牛尾、貂鼠等。”宋史?本纪二：“戊午，甘州回鹘可汗、于阗国王等遣使来朝，进马千匹、橐驼五百头、玉五百团、琥珀五百斤。”上都进奏院状：“当道贺正专使押衙阴信均等押进奉表函一封，玉一团，羚羊角一角，牛尾一角。”于阗王赐张淮深札：“白玉壹团，赐沙洲节度使男令公，汝宜收领，勿怪轻?，候大般次，别有信物，汝知。”简而观之，以上几处用例名词
5、在前，单位词在后，语序和今日有别，不过这容易理解，语言的发展演变总需经历一个过程。以“团”称玉，“团”作单位词，史书中亦载有“玉”“团”组成的固定词组“玉团”，西域诸国除进贡纺织、牲口、香料、药物类贡品外，还会进贡些珠宝类贡品，比如玉团、琥珀、珊瑚树、琉璃器、琥珀盏、象牙等，这其中就有“玉团”。且看以下例子：旧五代史?外国列传二：“汉干佑元年（948）五月，遣使李屋等入朝贡马，并白玉、药物等。周广顺元年（951）二月，遣使并摩尼贡玉团七十有七，白?、貂皮、牦牛尾、药物等。”旧五代史?晋书三：“回鹘可汗王仁美进野马、独峰驼、玉团、?砂等方物。”旧五代史卷?外国列传二：“周世宗（954-959年在
6、位）时，又以元忠为归义军节度使，元恭为瓜州团练使。其所贡?砂、羚羊角、波斯锦、安西白?、金星矾、大鹏砂、?褐、玉团，皆因其来者以名见，而其卒立世次，史皆失其纪。”宋史?列传二四九：“大中祥符末宗寿卒，授贤顺本军节度，弟延惠为检验校刑部尚书、知瓜州。贤顺表乞金字藏经洎茶药金箔，诏赐之。至天圣初（1023），遣使来谢，贡乳香、?砂、玉团。自景佑至皇佑中，凡七贡方物。”上述例子中，“团”充当“玉”的词尾，“玉”后未加任何数词，“玉团”的数量无定，但至少不是单数的。类似此种结构现代汉语中有很多，比如“车辆”“船只”“纸张”“书本”“马匹”“枪支”等。“玉团”亦可颠倒作“团玉”，意义不变，但是“团”在此
7、处用作形容词。团，圆也，古时有所谓“团扇”，即圆形的扇子。宋史?列传二四九：“建隆二年（961），景琼遣使朝献。三年（962），遣使赵党誓等四十七人以团玉、琥珀、红白牦牛尾为贡。开宝中累遣使贡方物，其宰相鞠仙越亦贡马”。“六年（965），龟兹进奉使李延庆等三十六人对于长春殿，献名马、弓箭、鞍勒、团玉、香药等，优诏答之。”“玉团”“贡玉团”“玉团”“玉团”抑或是“团玉”，无论表述如何，“玉团”的意思是不变的。以上所举例子皆来自史书，那么出土文献中是否亦有“玉团”？在吐鲁番出土文书中果有一例。吐鲁番出土文书杜相随葬衣物疏中载有“玉团”，这也是文献中所见“玉团”的最早出处。此件衣物疏1965年出土于
8、吐鲁番阿斯塔那古墓区第42号古墓，编号为第40号文书（65TAM42：40），名称为唐永徽二年（651）杜相随葬衣物疏，内容为“鸡鸣审（枕）一枚，玉团一?，脚靡一具。”王启涛先生吐鲁番出土文书词语考释释“玉团”为“玉豚。玉石作的猪。用于丧葬”。古时人去世后，亲属们会在死者手中置玉，称为“玉握”。春秋至汉代初期，玉握多是无孔的璜形玉器，玉猪随葬流行于两汉时期。古人认为玉器有特殊的功效，能防止尸体腐朽，古代丧葬玉有“玉?、玉握、玉覆面、玉衣、玉塞”等类型，“玉豚”即“玉握”，它的随葬也有一定的象征意义，即象征着财富。魏晋南北朝以后，“玉豚”随葬在逐渐减少。在衣物疏中，“玉豚”随葬流行于北凉承平十六
9、年（455）鞠氏高昌晚期（鞠氏高昌502640，看来在高昌地区，“玉豚”随葬的时间是较长的。衣物疏中，“玉团”虽同“玉豚”的数量一致，都冠以“一?”，“团”与“豚”在抄录中讹误的几率似乎也不大，可见“玉团”并非是玉石做的猪，释作“玉豚”不正确。此处“玉团”应和后世朝贡的贡品“玉团”一致，只因形状似圆形或块状之故所以称之。汉语大词典有收“玉团”，为团状或圆形物的美称。指“粽子、花朵、圆月”。这些意义多见于诗词曲中。如用“玉团”作月亮的美称，明祝允明八声甘州?咏月套曲：“论冬月倍加清耿，与冯夷六花争胜。玉团琼屑交相映，占断了天地澄清。”（冯夷即河伯，黄河神；六花、琼屑皆指雪。）“玉团”即“玉轮”“
10、玉环”，月亮的美称和雅号有上百种，“玉团”也只是其一罢了。汉语大词典收录的即是“玉团”作事物美称的这一义项，而无收录其最初指团状或圆形玉石之义，无论从出土文书或是史书的记载而言，都应收录此种释义。“玉团”今也见于人名，皆因其形容美好事物之故。综上所述，文章从“团”的词义入手，谈及“玉团”在文献史料中的运用及其词义的演变。知此词并非一个上古词，“玉团”大致产生于隋唐时代，后见于五代十国北宋时期西域各国进贡至中原的方物中。汉语大词典有载“玉团”，义指团状或圆形物的美称，多用于诗词曲中。“玉团”今也多见于人名。参考文献：1东汉许慎.说文解字M.北京：中华书局，1963.2梁顾野王.玉篇M.北京：中华书局，1976.3宋薛居正等撰.旧五代史M.北京：中华书局，1976.4北宋王钦若等.册府元龟M.北京：中华书局，1960.5脱脱，阿鲁图等.宋史M.北京：中华书局，1977.6唐长孺.吐鲁番出图文书（叁）M.北京：文物出版社，1992.7王启涛.吐鲁番出图文书词语考释M.成都：巴蜀书社，2005.8古方.冰清玉洁中国古代玉文化M.成都：四川人民出版社，2004.9罗竹风.汉语大词典Z.上海：上海辞书出版社，1993.（吴娅娅 甘肃兰州 西北师范大学文史学院 730070）
