《[名校联盟]江苏省滨海县陆集中学八年级语文下册复习学案：《马说》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[名校联盟]江苏省滨海县陆集中学八年级语文下册复习学案：《马说》（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 张井冈 编 090416原文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 注释一、词语解释1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相（xing）马。2、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里。辱：受屈辱。3、骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩4
2、、不以千里称也：不因为是千里马而著称。以，凭借。称，著称。5、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。6、一食（sh)：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dn）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。7、食：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，都念s。8、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。之：（定语后置，不译。）9、是：这样，指示代词。10、能：才能。11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。12、且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许
3、。13、安：怎么，哪里，疑问代词。14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。之，指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。15、尽其材：竭尽它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。16、鸣：马叫，之：不译（转接）。通其意：跟它的心意相通。17、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临：面对。临之：面对千里马。来源:学*科*网 18、呜呼:表示哀叹，唉。19、其：难道，表反问语气。20、其：可译为“恐怕”.表推测语气。二、通假字(1)食马者:“食”通饲,喂养.(2)才美不外见:“见”通现,表现.(3)食之不能尽其材:“材”通才,才能.(4)其真无马邪:“邪”通耶,表示
4、疑问,相当于吗. 三、古今异义是 古义:这.例:是马也,虽有千里之能 今义:判断词.安 古义:怎么.例:安能求其千里也?今义:安全;安定;安装.等 古义:同样.例:且欲常马等不可得.今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.四、一词多义虽有千里之能：的来源:学+科+网Z+X+X+K马之千里者：结构助词策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马鸣之而不能通其意：助词，不译虽有千里之能:才能，能力安求其能千里也:能够策之不以其道:用鞭子打执策而临之:马鞭鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是执策而临之:连词，连接状语和谓语食不饱，力不足，才美不外见:吃，动词食之不能尽其材:饲 喂养，动词故虽有名
5、马:即使虽有千里之能:虽然其真无马邪:难道来源:Zxxk.Com其真不知马也:可译为“恐怕”五、实词类千里马日行千里的马，本文指人才来源:学科网ZXXK伯乐擅长相马之人，本文指识别人才的人辱辱没 骈一两马并列称著称 一食吃一顿食马者通“饲”，喂 才美才能，美好的素质见表现在外面，“见”通“现” 等等同，一样常普通的 是这种，作代词策之用鞭子打马执策马鞭子道方法尽竭尽材通“才”，才能鸣鸣叫通通晓执拿着临面对 知识别，了解六、虚词类而表转折，但是故因此于在之结构助词，的以凭借虽即使或有时其代“千里马”安怎么(策)之作代词，代千里马以按照(鸣)之助词，无意义七、活用词类 、形容词用作动词：辱：辱没。
6、例句：祗辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。、名词用作动词：策：名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。例句：策之不以其道、数量词用作动词：千里：行千里。例：食马者不知其能千里而食也、形容词的使动用法：尽：使尽，竭尽。例：食之不能尽其材 译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以即使是很雄健的马也只是辱没在马夫手里，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的夜店来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表
7、现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？来源:Zxxk.Com驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养又不能竭尽它的才能，它叫，却不能通晓他的意思，（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊! 作者简介韩愈（768824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩
8、柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在昌黎先生集里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。2535岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。3649岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，
9、但不得志。5057岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。 写作背景马说大约作于贞元十一年至十六年间（795800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟马说同期的作品还有龙说（即杂说一）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄
10、间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。 整体感知“大凡物不得其平则鸣”（韩愈送孟东野序）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，马说便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。马说通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄
11、、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。关于马的成语塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 脱缰之马 铁马金戈 天马行空 猴年马月 害群之马 金戈铁马 一马当先 一言既出，驷马难追与马有关的俗语路遥知马力,日久见人心 人在衣裳马在鞍；风马牛不相及 见鞍思马，睹物思人。 牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）附件1：律师事务所反盗版维权声明附件2：独家资源交换签约学校名录（放大查看）学校名录参见：http:/
