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1、第二十一单元 近代中国的思想解放潮流第39讲 从“师夷长技”到维新变法【应用1】 （2008海南历史，16）光绪二十四年（1898）五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他 （ ）A.在戊戌变法初期思想趋于保守B.认同洋务派的“中体西用”思想C.在教育改革方面与洋务派观点一致D.所说的“体”和“用”与洋务派不同答案 D【应用2】 （2008广东单科，6）某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是 （ ）A.康有为B.梁启超C.严复D.胡适答案 A【应用3】 （2008全国，14）冯桂芬在校邠庐抗议中提
2、出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是 ( )A.龚自珍B.洪仁玕C.李鸿章D.严复答案 C【应用4】 （2008江苏，7）如果看到下面漫画，下列人物中最为愤慨的可能是 （ ）人头猴身的达尔文A.魏源B.林则徐C.洪仁玕D.严复答案 D 史料文本史料一 六十年来，万国通商，中外汲汲然言维新，言洋务，言海防，或是古而非今，或逐末而忘本，求其洞见本原、深明大略者，有几人哉？年来当道讲求洋务，亦尝造枪炮、设电线、建铁路、开矿、织布，以起而应之矣。惟所用机器，所聘工师，皆来自外洋，上下因循，不知通变。德相俾斯麦谓我国只知选购船炮，不重学艺。尚未知富强
3、之本，非虚言也。 郑观应盛世危言增订新编史料二 善夫张靖达公云，西人立国，具有本末，虽礼仪教化，远逊中华，然驯致富强亦具有体用，育才于学堂，议政于议院，军民一体，上下同心，称实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！郑观应盛世危言序史料三 近者建立海军、使馆、招商局、同文馆、制造局、水师堂、洋操、船厂，而根本不净，百事皆非故徒糜巨款，无救危败 康有为上皇帝第四书 信息解读（1）上面的三则史料分别出自郑观应和康有为的著作。郑观应是早期维新派的代表，康有为是维新派的代表。他二人的著作能较全面
4、地反映维新思想。（2）早期维新派是从洋务派中脱胎而来的。郑观应曾是洋务派，后来思想发生了变化。材料一、二反映了他对洋务思想的认识。他已经认识到洋务派的不足：只学习西方的技术，不学习西方的制度。因此，他主张学习西方的政治制度。（3）康有为的思想是对早期维新思想的发展，反映了甲午中日战争后民族资本主义发展的要求。 史料应用（1）郑观应认为“洋务”存在哪些不足？（2）依据材料一、二、三指出维新派和洋务派在政治主张上的主要区别。（3）联系材料一、二，并结合所学简析郑观应思想的影响。答案 （1）洋务派只知道单纯照搬某些外国制造技术，无法使中国富强起来。（2）维新派要求兴民权，设议院，实行君主立宪；洋务派
5、反对兴民权，坚持封建君主专制。（3）郑观应的早期维新思想主张反映了民族资产阶级的利益和要求；19世纪90年代，进一步发展为康梁维新思想，从而掀起了戊戌变法运动。 大题预测阅读下列材料，回答问题。材料一 鸦片战争前，散布在世界各地的华侨大约已达百万，其中大部分是广东人。由于他们的媒介作用，加上西方的商人和传教士频频东来，不少西方文化都是通过广东传入的。例如，中国第一间西式学校马礼退逊学堂是在1835年开始筹办并于1839年正式在澳门（当时属广东管辖）成立。容闳和中国第一位西医黄宽都出自这所学校。1827年至1829年间则有西式医院先后在澳门、广州建立。种牛痘是1805年传入广州的。世界上第一部华
6、英字典则于18171823年间在广东编成和出版。材料二 鸦片战争后的三十年间，这种开放性没有发展成为当时岭南（主要指广东）文化的主流。当时岭南文化的主流实质就是清帝国官方的意识形态。从鸦片战争结束至太平天国覆灭、洋务运动兴起的二十多年中，岭南文化显示出难以想象的封闭性。正因为跳不出官方的意识形态，在岭南文化圈内没有培育出杰出的思想家，也没有写出像海国图志那样震撼人心的著作。岭南地区的文化基础本来就不深厚。岭南这个曾是中国唯一内外交通的孔道不但没有成为现代化赖以起步的基地，反让排外情绪占了上风。材料三 19世纪70年代以后的一些岭南人，成了无愧于时代的文化巨子在鸦片战争结束半个世纪以后，康有为、
7、梁启超、孙中山一颗颗启明星在岭南的地平线上接连升起。均摘自现代与传统中学历史教学园地（1）根据材料一，指出鸦片战争前“西学”是怎样传入中国的？ (提示：从材料中概括归纳）（2）根据材料二，鸦片战争后一段时间内岭南文化仍然表现为封闭性，原因主要有哪些？（提示：注意材料二的第二句和倒数第二句，它们隐含着重要信息。）（3）19世纪70年代后，岭南文化能孕育出“无愧于时代的文化巨子”的主要原因有哪些？他们对清朝晚期的政治产生了哪些重大影响？（提示：原因从经济思想方面总结；影响根据戊戌变法和辛亥革命回答。）自主解答 （1）华侨的传播；西方商人和传教士的传播。（2）官方主流意识形态的束缚；岭南地区文化基础
8、不深厚。（3）原因：民族资本主义的兴起和发展；西方资产阶级文化的进一步传播。影响：康有为、梁启超领导了维新变法运动，激发了人民的爱国思想和民族意识；孙中山领导了辛亥革命，推翻了清王朝，民主共和的观念深入人心。一、选择题鸦片战争后，地主阶级中的有识之士开始向西方学习。回答14题。1.魏源在海国图志中说：“夷之长技三：一、战舰；二、火器；三、养兵练兵之法。”这说明他提出学习西方的长处主要集中在 （ ）A.军事方面B.政治方面C.经济方面D.文化方面答案 A2.英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，使一些爱国知识分子从“天朝大国”的美梦中惊醒，一股新思想萌发了。这一新思想的核心是 （ ）A.改革内政，振
9、兴清朝B.向西方学习，寻求强国御侮之道C.学习新技术，发展资本主义D.启迪人民摆脱封建思想束缚答案 B3.魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响 （ ）A.美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法B.英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”C.美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响D.英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利答案 C4.
10、魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了 （ ）A.中国人对西方认识的逐步深入B.中国人由仇视西方到崇拜西方C.由中国中心到西方中心的变化D.对西方外交政策由对抗到和解答案 A “中学为体；西学为用”是洋务运动的指导思想。回答58题。5.“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”这段话反映的主张是 （ ）A.“中体西用”B.“师夷长技以制夷”C.“以夷变夏”D.“
11、初则学商战于外人，继则与外人商战”答案 B6.（2009菏泽模拟）鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想体现在 （ ）A.魏源的海国图志B.张之洞的劝学篇C.康有为的新学伪经考D.陈独秀的敬告青年答案 B7.清朝官员李圭参加费城世博会后，大声疾呼“机器正当讲求”。其主张属于 （ ）A.顽固派B.洋务派C.早期维新派D.资产阶级革命派答案 B8.对“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”的正确理解是 （ ）强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本
12、主张采用西方资本主义国家的近代科学技术 主张改革封建君主专制制度 反对接受西方资产阶级政治伦理学说A.B.C.D.答案 B维新思想促进了中国人民的觉醒。回答912题。9. 1903年，中国大公报：“宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今日之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是 （ ）A.建立民主共和B.进行革命推翻清政府统治C.实行君主立宪D.向德、俄学习答案 C10.（2009淄博模拟）梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说法吻合的是 （ ）A.揭开中国近代化的序幕B.开辟向西方学习的强国御侮之路C.近代中国首次思想解放潮流D.改变了中国的政体答案 C11.（2008银川模拟）面对瓜分豆剖的危机，如何自救？中国人对这一时代课题的回答是 （ ）A
