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1、福建省三明市第一中学2019届高三历史上学期期中试题第I卷 选择题 一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目的要求。）1“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明A统治者借宗教思想稳定政治秩序 B“灾异示警”有效制约了君主集权C言谏制度源于原始宗教迷信思想 D君主专制催生了“君权神授”思想2按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日将神主
2、迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃。此举称为“迁庙”这说明周代A天子具有绝对权威 B祭祀仪式非常严格C宗法观念根深蒂固 D注重维护亲疏贵贱3表1为部分正史文献中，对汉代四个皇帝称谓出现频率统计（单位：次）。表1汉高祖（汉高帝）汉文帝汉景帝汉武帝晋书227120北史763隋书2119317宋史16114金史751明史11618合计8444563对此合理的解释是A汉高祖对汉朝的历史贡献最大 B汉景帝在汉代诸皇帝中影响力最小C汉武帝给后世留下的印象深刻 D晋代因崇尚统一而比较欣赏汉武帝4图1为汉画像石纺织，画面上清晰地呈现出汉代纺织的三道工序，即一人调丝，一人络丝、并丝，一人踏机织作，图中所使用的脚踏提
3、综式斜织机，是当时世界上最先进的织布工具、据此可知，汉代图1A棉纺织业水平高超 B劳动人民勤劳智慧C发明擀弹纺织技术 D文明程度世界领先5西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成白虎通义一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议A消除了各家之间的分歧 B强化了思想大一统局面 C提高了儒家的社会地位 D规范了儒学的学术研究6邓广铭先生研究发现：624年唐政府宣布了均田制，但在唐代的各种史书中却都找不到其推行这一政令的任何具体史实；从敦煌发现的唐玄宗开元、天宝期间内一些户籍丁
4、籍遗文来看，唐代人民只希望把丁壮期限缩短，可反证唐初均田制并没有普遍推行过。这说明A史料是学习研究历史的唯一载体 B大量史料的充分运用会再现历史C探究历史史料有利于发现历史真相 D著名历史学家的解释具有绝对权威性7隋唐以前，政府规定，“兄弟均分”和“子承父分”是标准的财产继承原则，唐中期以后，在室女、出嫁女、归宗女对户绝财产已有一定的继承权，且在无宗祧（室）继承人的情况下，遗嘱继承人已具有高于其他继承人的资格。这种变化反映了A宗法血缘关系的根深蒂固 B商品经济冲击家庭伦理C隋唐时期妇女地位的提高 D国家对财产私有权的保护8南宋时期，贺寿、赠祝、以词代简等应用性词作中，议论化成分比较常见；写山水
5、风月，常寓含某种幽微之理，造成这一现象的主要原因是A尚理风气的影响 B市民阶层的需求C商品经济的发展 D空谈义理的浸染9据考证，南宋的都城临安，与以往都城的方正格局截然不同，南北长，东西窄，皇宫位于城市的南端，从皇宫北面的宁和门往北通向城市中心的是一条用石板铺成的御街，最引人瞩目的是在御街中段新设立的“金银盐钞引交易铺”，生意兴隆。这可以佐证，南宋时期A“市”突破了时间空间的限制 B都城设计不再体现皇权至上C“钞引”成为普遍流通的货币 D都城布局出现革命性的变化10明清时期，各级官吏莅位与离任之时，都要先祭告于城隍，始终受到的“监察”，成为定制，于是城隍监察百官与司民之神权，便正式确立，这反映
6、出明清时期A监察制度更加完善 B专制统治得到加强C民间信仰发生变化 D封建迷信甚器尘上11明清小说中，金榜题名后大权在握便铲奸除恶是主要题材，如著名的玉堂春遇难逢夫张廷秀逃生救父等。这传递出的信息是A知识分子对科举制度的反思 B商品经济对传统价值观冲击C科举制推动了社会阶层流动 D普通民众对政治清明的渴望12在整个18世纪，中国一直是世界上白银的“最终归宿”。乾隆年间，关税收入已占清政府财政收入的1/10。特别是粤海关的税收发展极快，自1783年以来，跃居户部税关之首，至嘉庆年间已相当于全国财政收入的1/4。这反映了A资本主义萌芽发展迅速 B清政府放弃了闭关锁国的政策C私人贸易占据主导地位 D
7、中国商品在世界市场有竞争优势13英国历史学家汤因比提出了“挑战应战”模式来解释文明的起源与发展。他把自然界对人的刺激和人对人的刺激统称为挑战，把人对自然挑战的反应和人对人挑战的反应统称为应战。晚清中国所面临的挑战 A推动清朝重建天朝体制 B促使中国全盘接受西方思想C要求中国派遣驻外使节 D导致新式国际关系强制输入14魏源与贺长龄于道光初年辑皇朝经世文编，全书120卷中，礼政（记述传统治国思想）占16卷；光绪十四年葛士凌辑续编，全书120卷中，礼政仅占12卷。这一变化反映了清末A儒家思想已经失去主流地位 B西方加快了对中国的文化侵略C民主思想成为人们关注焦点 D人们的思想观念逐渐发生变化1518
8、54年6月，清政府与英、美、法等国达成协议，约定由三国各推一人帮办关税事务，从而确立了以洋人为主管理海关的体制，这一体制A表明中国海关主权开始丧失 B反映了清政府已经失去民心C阻滞了中国半殖民地化进程 D有利于列强对中国经济侵略16申报1894年8月4日报道：“中国之地虽十倍于日本，中国之人虽数十倍于日本，而中国不见甚强，日本不见甚弱，何也？以日本之能专心西法，一切政教号令皆一遵夫泰西之所为，自维新以来，寝寝乎称雄于东海，而泰西诸国亦皆喜其能拜下风也。”这种观点A为清廷妥协派提供依据 B揭示甲午战败的根本原因C主张学习日本变法维新 D反映了国人示弱怯战心理17近代以前，中国历史上的新风气往往兴
9、起于北部边境。中华文明每遭遇动荡时期，总是通过吸取周边世界的能量实现复兴与扩张但是，宣告新时代的南来之风从真正意义上席卷中国大地，可以说是从近代开始的近代中国是中国历史上第一次从南方开始复兴之路的时代。可以印证这一观点的史实是A百日维新 B义和团运动C辛亥革命 D五四运动18近代中国实业教育是伴随着洋务运动而兴起的，从“洋务教育”到“戊戌教育”，清政府在大、中、小学堂均未建立前率先创办各类实业学堂，但实业教育毕业生所学非所用的情况在当时非常普遍，被时人戏为“失业教育”，造成这一现象的主要原因是A民族工业发展缓慢 B政府支持力度不够C缺乏相应社会环境 D学习西方层次过浅19胡适出版于新文化运动高
10、潮期间的中国哲学史大纲中指出“孔子论知识注重一以贯之，注重推论，本来很好。只可惜他把学字看作读书的学问”，因而造成某些“流弊”。这表明A旧道德与新文化势同水火 B学者检讨儒学的得失C传统思想的继承困难重重 D西学己占据文化主流20表2为一些学者对于雅典民主政治的一些观点。表2学者主张（中国）陈唯声雅典民主政治的胜利是比较先进的商品经济对落后的自然经济的胜利（英国）芬利如果没有雅典帝国，就不可能有公元前五世纪下半叶充分发展的民主制度（法国）克鲁瓦瑟雅典民主是希腊精神最伟大的创造物之一（中国）易建平民主政治与小国寡民之间存在一种必然的联系据此能够被认定的历史结论是A雅典民主的出现是多种原因综合作用
11、的结果B关于雅典民主政治的起源史学界有颇多视角C外国人更多从精神层面探讨雅典民主的产生D中国学者的主张符合科学逻辑已成学界共识21后世的罗马法主要是指罗马法在它对商品生产的各种法律关系，如所有权、债权等，它成为大陆法系的主要渊源。马克思说：“即使在英国，为了私法（特别是其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”这说明罗马法A保障公民私权利 B使全民从中受惠C内容庞杂且缜密 D体现了人文精神22古希腊智者的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注意辩驳论证的技巧，目标在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养。智者的教育活动A适应了政治体制需要 B有利于
12、缓和社会矛盾C体现了对真理的追求 D使哲学成为研究人的学问23美国妇女史家和女性主义者琼凯莉说：“意大利文艺复兴时期的所有进步一一她的原始资本主义经济、国家和人文主义文化一起把妇女塑造成一种美丽的摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依赖。”作者强调文艺复兴A并未改变妇女的从属地位 B强化了妇女的独立精神C对妇女内心世界进行关怀 D凸显了妇女的理想信念24宗教改革后，新教牧师主要是受过教育的市民，来自于城市贵族、商人和手工工匠家庭。据历史学家伯那特弗格勒研究：16世纪斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧师和手工工匠的儿子，贵族和商人退出了竞争教职的行列。这种现象A说明了新教教士必须服从世俗政府的管辖
13、B导致了新教教会和神职人员需要缴纳赋税C强化了新教进一步简化了宗教仪式和教规D主要由于新教所倡导最高的权威是圣经25哥白尼写道：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我的这些结论。如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”材料强调的是 ()A宇宙可以用数学语言进行判断B圣经成为教会攻击科学的武器C科学与神学思想二者势如水火D教会成为研究宇宙的主要力量26 1689年英国议会下院提出三年法案，威廉三世立即否决。直到1694年，出于对外战争的需要，他才签署了此案。这反映了A议会至上的原则被破坏
