《2020届江苏高考语文二轮复习专题突破训练：第三部分 现代文阅读 专题二 散文阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020届江苏高考语文二轮复习专题突破训练：第三部分 现代文阅读 专题二 散文阅读（78页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题二散文阅读1.江苏卷考查文学类文本，侧重于考查小说，近三年未考查散文。2017年全国卷、分别考查了散文，其他地方卷如北京、天津、浙江把散文作为考查重点，但在2020年高考备考中依然把散文的复习作为重点，2019年江苏高考中对文学类文本考查形式也采用了全国卷形式，所以在备考中应该加强客观选择题的训练。2.从选材看，所考的散文都是记人、记事或抒情类；从考查内容看，对句子含意的理解、归纳内容要点、分析作品线索结构、探究意蕴等，是考查的重点。3.在复习过程中，要把备考的重心放在对文本的整体把握上，要注意储备相应的知识，如线索、思路、形象、内容、手法、语言特点等，从而快速读懂文章，熟悉典题，明白一般
2、是怎么考的，努力提升阅读解题能力。一、(2018北京卷改编)阅读下面的作品，完成14题。(20分)水缸里的文学我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因此家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。请原谅我向大
3、人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的
4、那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。)很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看
5、见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，
6、所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，
7、或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇；他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有实用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实
8、一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌；从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。(取材于苏童的同名散文)1.下列对文章内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.文章第段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。B.文章第段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。C.第段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。D.作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一
9、种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。解析原文第段只是说“这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇”，这种“一无所有”“先天不足”的童年生活给了“我”“格外”的好奇心，但这并不代表作者“很怀念过去一无所有的生活”；同时，这样的生活也不是“刺激想象”的唯一条件。答案D2.文章第段对河蚌仙女梦想的描述与第段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么作用？(5分)解析作答第一问，要仔细阅读两段，会发现作者对仙女梦想的描述和第段的童话故事虽然有相似性，但是还是有明显的不同。作者梦想中的河蚌仙女故事，有较多详细而具体的描写，如仙女怎么出现
10、，仙女都做了哪些饭菜，还有作者熟悉的生活场景和口味爱好。回答第二问，思考这样写的作用，应该从作者的角度去思考。这种极富想象力的描写，体现了河蚌仙女故事对作者的影响，其中对各种美味佳肴的描写，也体现了物质匮乏时期儿童独特的心理感受。答案不同：在细节的描述上更加具体，如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小变大的过程。有强烈的主观色彩，如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。故事的场景与孩子的生活场景结合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往来于桌子与水缸之间。作用：突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。表现出儿童丰富而生动的想象力，反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。3.本文题目“水缸里的文学
11、”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？(6分)解析本题实则是问本文标题的深刻寓意。作答本题第一问，应该从文中找到一些相关的语句，如第段中的“我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的”，第段中的“凝视水缸是我最早的阅读方式”，第段中的“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游”，据此可以获得答案信息“水缸萌芽了作者的文学梦”“水缸是作者童年精神世界的寄托”。又如第段中的“我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了”“从一只水缸可以看见奇迹的光芒”，据此可以获得答案信息“水缸是作者的创作源泉”等。作答第二问，思考这个标题的表达效果，一般要从对读者阅读产生的影响、主旨等方面
12、思考，“水缸里的文学”，这种奇妙的表达，设置了悬念，激起读者的阅读兴趣；富有想象力的标题，凸显了文章的主题。答案寓意：“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托，可以让“我”的梦想在其中畅游。水缸的记忆伴随着“我”，是“我”文学创作的源泉及动力，“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。效果：既形象又别致，激发读者的阅读兴趣；虚实结合，凸显主题。4.作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的
13、体验和感悟。(6分)解析题干中说“实际上，像这样非书本的阅读在生活中多种多样”，要求“结合你的经历，谈谈你对这类阅读的体会”。作答本题，首先要选取一个合适的“非书本的阅读”对象，然后针对选取的对象谈感受。这种“阅读”体验可以来自人，也可以来自物，也可以来自某种精神。注意写出通过阅读对象而产生的体验和感悟，注意体验、感悟应积极而健康。答案这类非书本的阅读是人最纯粹的心灵阅读方式。比如，婴儿对父母的阅读，这是人生命之初最深刻的阅读方式了。因为拥有对父母无条件的爱和依赖，孩子得以通过了解父母而了解这个世界。这样的阅读直接而无处不在。因为阅读，一个一无所知的婴儿才得以成长为一个具有成熟思想的人。二、(
14、2018天津卷)阅读下面的文字，完成58题。(21分)虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望
15、绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具
16、，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片“徽墨名村”。在一栋民居内，
