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1、河北省保定市2019-2020学年高二语文上学期第四次月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文
2、明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。他同时又强调“克已复礼为仁”，以礼为仁的前提。在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互撮和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神
3、，重振礼乐文明的生机。 礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使它
4、离礼乐教化的社会功能越来越远。这两个方面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之后的必然选择。而一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的神魂所在。 在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程。当然，儒家礼乐本身也需要因时通变，向现代转型。在此前提下，儒学能否重返乡村与杜区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。（摘编自赵法生重建礼乐文明需要什么样的儒学）
5、1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础。B礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。C孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。 D儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。B文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。C文章剖析了儒学作为实践之学的特
6、征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。D文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。B孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。C如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。D让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题小题。材料一：经过40年的改革开放，作为最大的发展中国家的中国已成为世界第二大
7、经济体。中国通过“一带一路”向中亚、中东和欧洲、东南亚和非洲输出自身的优势产能、优势技术与资金、优势经验与管理模式，最后取得世界市场与国际合作优势，实现全方位的开放。“一带一路”战略吸引了很多战略伙伴的优势资源，为我国健康可持续化快速发展提供沃土。全球化是历史发展的必然趋势。“全球化”是一把双刃剑，有优势也有劣势。优势是国家与国家之间的联系更为紧密，沟通更为便捷，合作的方式也更加多元化，会带来更多的商机。劣势也相当明显，也会带来外来文化、习俗、宗教信仰的冲击，很容易造成本土文化的没落，原有的经济体系也将受到影响。“一带一路”强调的核心内容之一便是互相信任，尊重并包容文化差异，深入了解其他国家的
8、经济、文化，多形式、多渠道谋求交流合作的机会。“一带一路”涵盖发展中国家与发达国家，有助于推动全球化均衡可持续发展。（摘编自论中国“一带一路”的战略意义）材料二：“一带一路”建设以其开放、多元、共赢的特质，日渐为世界认同。123个国家和29个国际组织已经与中方签署共建“一带一路”合作文件，“一带一路”朋友圈遍及全球。中国与巴基斯坦成立中巴经济走廊联委会，缅甸成立实施“一带一路”指导委员会，瑞士政府在外交部设立“一带一路”咨询协调办公室“一带一路”建设得到越来越多国家的重视。花旗银行、汇丰银行、渣打银行以及德国西门子、美国通用电气、日本通运等跨国公司，正以不同形式参与“一带一路”合作。国际人士普
9、遍认为，“一带一路”倡议是真正具有包容性的全球合作项目，已成为广受欢迎的国际公共产品。截至2018年底，首届“一带一路”国际合作高峰论坛的成果落实率达96.4%。5年多来，中国与沿线国家货物贸易总额超过6万亿美元，为当地创造24万多个就业岗位和20多亿美元税收。中欧班列开行1.4万列，到达欧洲15个国家49个城市；中老铁路、中泰铁路、雅万高铁、匈塞铁路等项目扎实推进，柬埔寨额勒赛水电站、巴西美丽山特高压项目等一批惠民工程落地生根；中国港口与200多个国家和地区的600多个主要港口建立航线联系共建“一带一路”的丰硕成果，让沿线国家发展潜力得到释放，人民生活便利了，工作好找了，笑脸也多了，获得感日
10、益增加。（摘编自瞩目共建一带一路盛事）材料三：对于“一带一路”倡议，不少美国战略界人士都担心“一带一路”对美国全球影响力构成“一定威胁”。他们多认为：“一带一路”倡议是中国的“马歇尔计划”，中国意欲借此将经济实力转化为地缘政治影响力，控制欧亚大陆，并在国际秩序方面“另起炉灶”。不过，随着“一带一路”建设不断推进，美国智库和战略界人士对“一带一路”并非一味反对，而是心态更趋复杂。战略与国际问题研究中心高级研究员张克斯等人呼吁，美国不应盲目夸大“一带一路”的地缘政治意涵，需要认真对待这一将深刻影响中国内外政策的重要倡议，应深化对“一带一路”相关进展的分析，寻求更坚实的信息基础和更明智的应对之道。彼
11、得森国际经济研究所所长波森、对外关系委员会东南亚项目主任柯兰奇克称，美国国内有不少人对“一带一路”抱有“等着看它失败”的态度，但是“让中国失败”并不必然发生，也不必然对美国有利，美中在促进地区发展等方面并非“你输我赢”关系，不妨考虑“让中国成功”。曾供职于白宫国家安全委员会的南亚问题专家、进步中心高级研究员维耶拉称，“一带一路”与美国提出的“新丝绸之路”计划有很多共同目标，两者如能实现“串联”，可更好完成相关重大项目。（摘编自如何看待“一带一路”建设中的“美国因素”）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A. 已成为世界第二大经济体的中国，为了赢得世界市场，扩大与他国间的合作，实现全面
12、开放，实施了“一带一路”战略。B. 在全球化可能冲击本土文化、影响本土原有经济体系的背景下，“一带一路”强调互相信任和了解，尊重并包容文化差异。C. 美国战略界人士张克斯反对盲目夸大“一带一路”的地缘政治意涵，同时也对“一带一路”抱有“等着看它失败”的态度。D. “一带一路”提供了广阔的合作平台，吸引了许多大银行、跨国公司广泛参与，成为真正具有包容性的全球合作项目。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. “全球化”可以加强国家之间联系、沟通、合作，带来商机，也会给本土的文化、原有经济体系带来不利影响。B. “一带一路”成果丰硕，贸易总额超过6万亿美元，彻底解决了沿线国家就业困
13、难问题，为当地税收做出了巨大贡献。C. 开放、多元、共赢的“一带一路”，为中国赢得众多国家和国际组织的认可，朋友圈遍及全球，日渐为世界认同。D. “让中国失败”和“让中国成功”是美国内部对“一带一路”的两种截然相反的态度，体现了美国人对此的矛盾心态。6. 根据上述三则材料，概述各方对“一带一路”的不同看法。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题温锅刘正权黑王寨的人，不是老门老户的，很少有人知道温锅是咋回事。老门老户的，年纪四十以下的，知道温锅是咋回事的人，也不多。陈六是个例外，四十岁以前就晓得温锅是咋回事，还经常温锅来着，不管你是老门老户，还是外地落户
14、到黑王寨的。这跟他的身份有关，他是村主任谁个起新房，搬新家，会少了他呢，无形中，帮人家给温锅了。温锅是黑王寨祖上传下的一项习俗，过去人穷，起个新房不把家底折腾个大窟窿的基本没有，眼面上的东西会咬着牙添置，余下的都将就对付着使唤。民以食为天，灶上的东西叫主家作了难，经常有人在起的新房里弄个破炉子破锅煮饭。左邻右舍见了，心里不落忍，有多余的锅碗瓢盆就会送过来，没有的也不打紧，去集上买一个，挑个好日子送过来。天长日久，成了习俗，主家自己就挑了好日子，大家都带上厨房的物件，前来捧场，应了那句老话，众人拾柴火焰高。火焰一高，主家肯定得留饭，衍生出一个温锅的仪式，很形象，也很人情味。最近的一次温锅，是年前
15、，在捡破烂的老光棍大老吴家。严格说，那锅温得有点勉强，陈六在那帮忙收拾，顺便吃了顿饭。大老吴的旧房被纳入精准扶贫改造项目，屋顶盖子全换了，墙壁都刷了白，门口还打了水泥场子，从头到脚焕然一新。有点像过年时节的大老吴，帽子是红色的，裤子是红色的，羽绒袄是红色的，只差袖口裤脚没镶白边了，整个一翻版的圣诞老头。平日里捡破烂，大老吴穿的，都是看不出颜色的深色衣服，八百年不洗一次，用陈六埋汰他的话，他那衣服洗一次可以肥半亩地。陈六那顿饭吃得并不顺便，出了大力气的。大老吴怕他捡回的破烂被狗半夜撕咬了到处丢，非得搬进新屋里，陈六只好留下帮忙，一帮忙就到了饭点上。大老吴不准他走，说房子，虽是翻盖的，可也跟新沾了
16、边，得温锅。陈六说大老吴你会算账啊，我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅。大老吴笑，谁要你搭钱了，这不新家我一人吃没气氛吗，咱们热闹一下。买锅碗瓢盆来不及了，随点份子钱吧，陈六伸手在口袋里挖，却没挖出一分钱，这才想起，来之前换了下地干活的衣服。大老吴不在意，今天当打箍，等我买了液化气回来，正式温锅时，你再补上。打箍和洗厨都是黑王寨风俗，就是做红白喜事前后，请帮忙的人白吃顿饭。打箍的言下之意，用一顿饭把帮忙的人心给箍住，那样大家才会给你使上劲。洗厨就更形象，事办完了，厨房还有没吃完的好酒好菜，帮老板清洗干净。说到底，图个热闹。大老吴的锅温完，赶上过年，陈六忙得脚打屁股，直到正月十六那天碰见大老吴从集上回来
