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1、1 寒雨梦中人第一次看到这个名字就让我想起很多很多年前, 曾经有个人在书店里翻开一本诗词选,然后在我旁边随性读了一句: 无论去与留俱是梦中人. 过了这么多年, 我依然还记得这句诗, 和那个在我耳边读这句诗的人. 公元 671 年，王勃选择了离开。“无论去与留，俱是梦中人。”似乎一语成谶，在旷世杰作滕王阁序的灵光四射之后，他在海南坠水受惊而亡。这是王勃送别知己薛华时所吟, 他对薛华说.你我二人，不论谁离开，谁留下，彼此都会思念成梦的。这是我见过对知己倾诉的最好的诗句. 人生中,几番寒雨过后, 站在灯火阑珊处的那个梦中人, 是否面目已经模糊? 送送多穷路，遑遑独问津。 悲凉千里路，凄断百年身。 心
2、事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与往，俱是梦中人。2 蒿棘居-傲笑红尘居所认识傲笑红尘, 是从开始的. 他那个凝水成冰的功夫, 还有他的坚毅正直.伍佰在这部电影的片尾曲有这样一句歌词: 不愿说孤傲的情话穿着战袍狂妄的花身迷离声愤慨 贼寇敢来. 霹雳长长的剧集里,有那么多真正身穿战袍的人物, 而傲笑并没有一件属于他的战袍. 可我依然觉得他每一次的出现, 都仿佛身穿战袍, 严阵以待, 或许是因为他的人生就仿佛是不断地用自己的坚强正直, 不顾一切地撞向那些人世的尖酸刻薄, “坚强正直”正是他抵挡这人世一切寒冷摧折的战袍 , 旗帜鲜明, 毫无畏惧,倔强勇敢.他那种充满傻气的倔强, 常常让人失笑, 却也让
3、人敬佩. 这世间还有谁能像他一样历经风雨, 依然不改初衷? 窗外的狂风暴雨, 这个人却一意孤行的不愿避一避.,任那风雨打湿衣襟, 掩住来路. 我从没见他屈服过, 他那股倔强的天真, 让那些不懂他的人嘲笑, 让懂他的人欢喜.蒿棘居, 这是个没有任何诗意的名字, 我却偏要在这个所谓”诗情画意”的贴里写一写它. 在一个长满蒿草与荆棘的地方,住着一个叫傲笑红尘的人, 这幅画面虽然没有诗情画意, 却依然可堪入画. 为什么? 因为只有傻得天真的人, 才会选择在荆棘满布的路上赤足前行. 每一步都结结实实地踏在尖利的刺上, 刺痛他的身体, 刺穿他对人世的幻想, 却在他的心底开出纯白色的花朵, 毫无悔意. 到底
4、是一个倔强天真到什么样的人, 才能在这样荆棘满布的路上走得那样长, 又那样久? 那些流出的血, 开出的花, 是他对这人世的深切体悟. 他选择用这样痛苦折磨的方式去体悟人世的辛酸, 血染荆棘,却收获花朵. 一个人感悟人生的程度, 恰恰和他所受痛苦的程度成正比. 没有经历彻骨的寒冷, 怎能明白早春的温暖? 没有经历最痛苦的时刻, 又如何得知人生的玄妙? 所以, 霹雳给他起名”傲笑红尘”不是没有道理, 他是在荒草与荆棘中赤足踩出道路的人, 却依然不改初衷也只有这样的人才能真正的傲笑红尘.3 惜夫人记住略城城主夫人有两个原因. 第一, 她的名字惜夫人, 在历史上有个”息夫人”. 第二, 她抱着枕头去找
5、当初的城主,私定终身.历史上但凡长得美些的女人, 一般都是些惨烈的人生, 逃不过艰难的命运. 息夫人也如此. 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，因嫁于息国（今河南息县）又称息妫，后楚文王以武力得之。因容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人” 。 听着霹雳里的惜夫人吟着那句 “纵有东风十里暖，更飞天下一片寒” 的时候, 就知道她的命运难免曲折. 她和一页书谈玄说妙的时候, 固然是机智的; 但最终饮恨而忘时, 那些机智和豁达都没能给她一个明心见性的彻悟. 或许是因为 , 属于尘世的机智, 永远无法萃取成超脱的智慧. 所以那些属于尘土的,终要归于尘土西厢记里，红娘抱
6、着枕头送崔莺莺与张生， “鸳鸯枕，翡翠衾，羞答答不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。 ”鸳鸯枕是什么样的枕头？枕头套上绣着一对鸳鸯，还是绣着鸳鸯的一对枕头，或者，是那种很长很长的双人枕头？但是有一点是可以肯定的，那个所谓鸳鸯枕，就是给鸳鸯枕着的，要两个人同时用的。一个人枕，那叫作孤枕难眠。城门上月光如水,远处溪边的栀子花泛着甜味. 抱着枕头去投靠情人的惜夫, 带着对爱情的憧憬, 推开那扇城门. 她知道 , 那扇门后, 有一片皎洁的月光 ,有一个等着她的爱人.但她不知道, 将来的亡夫丧子, 最终的饮恨而亡 也都在那扇门后.感旧不言常掩泪,回看春风一面花.一枕黄粱,枕过数十寒暑 , 青丝枕成白发
7、.如今, 米已熟,梦醒否?4 一往情径5 暮成雪暮成雪,当她不顾一切为超轶主 报仇, 不惜牺牲自己时, 就注定我今天要为她写上一篇.看了霹雳那么久,从来没出现过一个像暮成雪这样的女人. 她太过骄傲, 又太过深情,以至于她没能及时读懂超轶主不得已的苦衷和暗藏的心事,以至于有情人难成眷属, 以至于她最终毅然选择牺牲一切为他报仇.不止是为他报仇吧,也为她自己为她作为知己却没能读懂那些暗藏的苦衷, 为她作为爱人却没能在他最痛苦的时候陪伴,她无法原谅自己的辜负.因此, 不是命运选择了她, 而是她选择了死亡, 最后一次, 用这样永恒的方式和他在一起, 到黄泉去追问那些暗藏的苦衷和那些暗藏的心意.一往情径里
8、.满山的无言花, 仿佛满怀的心事, 随风摇摆, 却不能言明. 最后一次,你站在渡口边, 你们曾在这里相见, 也在这里决裂如今, 他就静静躺在这里, 一如他当初将所有心事埋藏毅然离开的样子, 而今日他将自己整个埋藏,连同那些不能言明的心事. 江边潮起潮落, 春风来了又走, 你已下定决心, 这是两个人的渡口, 两个人来, 那就两个人一起走.与世长辞,长辞, 我总是会不禁咀嚼这两个字, 然后总是会忍不住想问:”要去多久?还会回来吗?”而答案是绝然的:”永远. 不.” 人生不过是一生一死, 一聚一散. 聚是弱水三千,散是覆水难收. 聚时是喜极而泣, 散时是永远的黯然神伤.痴情关 MV 里, 一个阳光的
9、午后, 暮成雪和超轶主牵手走进一往情径,看那满山遍野终将被暗藏的痛苦时, 我仿佛听见暮成雪转身对着超轶主说我有两次生命,一次是出生, 一次是遇见你.6 罗浮丹境喜欢上这个名字,是因为那首情景结合的配乐. 看到丹雾缭绕中, 梅花一身的鷇音子脚踏太极旋印, 广袖收纳清风的样子, 就开始喜欢这个人物和他的居所.罗浮,是广州的道教名山,有人曾在这里白日飞举,化作浮世神仙. 罗浮这两字,用的真好.经中说: 郁罗萧台之中,森罗净泓之上玄歌白雪,不鼓阳春.郁罗,森罗,与浮世的结合就是罗浮给我的感觉. 罗浮是尘世中的圣地, 犹如我们在凡躯中炼丹, 从而找到至真的自己.罗浮山下,是人间的烟火. 罗浮山中, 是烧
10、丹的真火.刚开始不明白为什么,每次出现罗浮丹境时, 总是黑夜. 仔细想想就笑自己, 炼丹都是子时起火, 怎能不是黑夜?看方壶拥翠,太极垂光, 积雪初晴.古台半压棋树,引袖拂寒星.露台深锁丹气,隔水唤青禽.尚记得归时,鹤衣散影都是云.别有长生路,看花开花落,何处无春.7 鷇音子为了这个鷇字, 我专门去查了古汉语字典. 鷇, 须母鸟哺食的雏鸟. 鷇音, 破壳而出的雏鸟最初的一声啼叫.剧中说这是一种最接近大道的初音, 因为这一声啼叫不带任何感情,无善无恶,无喜无悲, 犹如混沌未分前的原始一炁.其实这世界上凡是能够发出声音的生物, 都曾拥有初音, 婴儿的第一声啼哭也是无喜无悲的. 中把这声最初的啼哭形
11、容为: 哭而不恸, 哀而不伤.这就是初音最早的解释.看到这里, 我们或许欣喜自己曾经拥有过那种不悲不喜, 不善不恶的混沌状态.但我却觉失落, 因为就是在这一声之后, 所有生物无一例外的进入后天环境,再不复先天状态. 所以, 这一声初音, 是开始, 也是结束; 是拥有, 也是失去. 是后天的开始, 也是先天的结束. 开始拥有虚假的生命, 也从此失去最真的本我.最接近大道的初音吗? 接近而已 , 那么大道真正的声音又是如何? 遂重新审视自己, 提醒自己, 大道无内无外,如何有声,如何有形? 真正的大道之声叫”希夷”, 视之不见名曰夷, 听之不闻名曰希. 经中说: 不宫不商，听之不可得而闻故其为音也
12、则希声.希声, 我喜欢这个词, 虽然我没有听到过这样的声音,或许这样的声音本来就不能凭耳根去听, 而是心.鷇音子,是个值得让人反复捉摸的人. 他的初音, 他的初心, 还有他的善恶难辨. 他喜欢炼丹,道教中炼丹本就是为了找回父母未生前的自己,找到那个混沌未分前的一炁.丹, 即是”单”, 就是未分前的一炁.如果鷇音子是素还真一魂所化, 那么他之后的种种经历和对应, 不过是他使用这样的方式找回最初的自己,认识曾经的自己的一个过程.也是他体悟人生,进而去体悟大道的过程. 所以, 当地狱变第二次问他这是不是他自己的选择时,他再无犹豫. 这不是什么天命, 而是他自己选择去体悟的人生和道路. 不是天命选择了
13、他,而是他选择以这样的方式去找寻自己.很多时候, 我们与黑暗同行 , 是为了寻找光明.8 夜雨寄北 (御不凡角色曲名)小的时候,喜欢李商隐和李后主, 那些浓艳灵动的诗词, 总像是一场繁华世界里万紫千红的花朵, 摇曳在浪漫的梦里. 现在, 开始慢慢从香艳的梦里抽身, 淡淡步入平静的山水, 慢慢去体味旷古的流水和清素的山风.忽然转身,再看红尘里那些狂猛摇摆的香脂金粉,明白这只是一场盛大的演出,台前幕后都带着一阵身不由己的尘土.而这首就仿佛一场人世的雨打芭蕉,适合在万花落尽的夜里静静地听.想起御不凡, 就想起他眼角的泪痣,早已注定悲伤的一生. 手里一把薄薄的纸扇, 哪能抵挡这世间呼啸而来的凄风苦雨?
14、 音乐贴里没能为御不凡写这首,因为曲调太过忧伤, 总怕一曲过后,述尽人间,只剩凄凉,不知又要赚多少眼泪.何当共剪西窗烛? 听一场尘世的雨打芭蕉,一起看万花落尽的人间, 再一起等待下一个春天.9 步香尘“若不是衬残红，芳径软，怎显得这 步香尘 底样儿浅。且休题眼角留情处，则这脚踪儿将心事传” 这是王实甫 里,第一本第一折的后庭花. 步香尘, 这个名字仿佛就是从莺莺的脚踩在落满了残红的芳径上, 而来的吧.那个笔名”兰陵不谢花” 的小说家,她某篇作品是否也是从这段后庭花开始的?霹雳里的步香尘,镶着金边的衣袍, 透着香风的罗扇, 春锁红颜的闺情, 可见”步香尘” 这个名字多少带着些昆曲的妩媚华丽.时而
15、天真,时而妩媚, 时而不羁.昆曲实在是婉丽妩媚,游园惊梦中“ 皂罗袍”那一段一唱三叹的曲调，笙箫管笛悠然扬起 ,让人不禁怦然心动。每听到这段, 就知道随后杜丽娘一脚踏进满园春色 , 看尽春天, 再看尽人间. 总算最后, 她有个死而复生, 再相看俨然的美好姻缘.里, 莺莺已经离去. 张珙与法聪细细研究莺莺离去之前在苍苔上留下的脚步印痕，张珙要法聪在脚印上再走一遍，用以证明他在心里所形成的解释，在一处脚尖对脚尖的停顿转折处，张珙认为这就是她“顾盼小生之处”。法聪是不能懂得张生的心曲的，几下子就把莺莺的步痕踏掉了莺莺燕燕, 都是人家花园里的故事. 一部看下来,我只记住了那段不出名的寄生草 : 休将那
16、淫词儿污了龙蛇字,藕丝儿缚定鲲鹏翅, 黄莺儿夺了鸿鹄志10 屈世途都说最爱白雪公主的是白马王子, 我却不这么认为. 真正爱护白雪公主的, 是第七个小矮人. 是他把自己的椅子让给她坐,把自己的汤让给她喝, 把自己的床让给她睡,替她拿掉坏魔女的毒梳子, 当她吃下毒苹果而停止呼吸时，一天一夜守在她身旁哭泣的，还是第七个小矮人直到最后他目送着王子将公主带走, 一个人躲在树后默默地伤心流泪 .而在霹雳的江湖里, 素还真仿佛有众多道友 /盟友/ 亲人/结拜千集过后,最终守在他身边的却只有一个屈伯伯. 从一线生到屈世途 , 从音扰针到回元镜 , 他那些巧夺天工的发明, 他那些单刀赴会的谋略, 都是为了辅佐素还真.屈伯伯是个低调的人, 他没有江湖的侠气, 没有卓绝的武功,作为一个兢兢业业的管家, 却安静地陪着素素行了上千集的江湖,从未离开.千集前那个安分守己, 在危险的江湖中为自己留一份人情,留一线生机的
