霍去病“封狼居胥”的政治意义

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1、霍去病“封狼居胥 ”的政治意 义霍去病在中国可谓是家喻户晓的人物，他的四战全胜、马踏匈奴让无数人热血沸腾，而他的巅峰之作“封狼居胥”，更是成为后世武将们毕生追求的荣耀。然而，却很少有人注意到了霍去病“封狼居胥”背后的深意。在古代中国，武将的巅峰并不是带甲百万、纵横中原，而是“出将入相” 。军事是政治的外延，一个不懂政治的军事家是根本无法想象的。霍去病的将才是有目共睹的，对付游牧民族的匈奴，他无疑是武帝朝的不二人选，甚至比他的舅舅卫青还要更出色。面对塞外来去如风的威胁，长城、屯田、步兵大阵、武钢车都不能彻 底解决问题；只有当霍去病以彼之道还施彼身，把匈奴人最擅长的骑兵战法发挥地更为淋漓尽致，才终

2、于迫使匈奴远徙大漠，流亡欧陆。所以，对于这样一位大涨中华志气的将才，如果把他的“封狼居胥”仅仅理解为一种纪念碑式的战胜庆典、或者击破匈奴的壮志雄心，都是欠尊重的。事实上，狼居胥山本是匈奴人祭祀的圣地。霍去病在这里代替天子设祭天封礼，又于姑衍山设祭地禅礼，已经远远超越了军事征服的意义。古代皇帝称“天子” ，下诏书要说“ 奉天承运”，对“天地” 的祭祀是至高无上的，是要把重大的决定昭告皇天后土，一旦礼成则视同获得了天地的认可，是具有最高的法理效力的。霍去病在匈奴的圣地进行汉人的祭祀，不仅是表现其誓灭匈奴的决心，更是一种赤裸裸的宣示主权的行为这里将成为汉人祭祀的圣地，这片草原从此归汉家所有，魑魅魍魉

3、，休得放肆！军事是政治的外延，而赤裸裸的战争手段有时候会比什么长篇大论都更有说服力。霍去病以汉人的身份，用铁与血的事实告诉匈奴人，他们所倚仗的生存方式与骑兵战法，不过尔尔！所以，汉人比匈奴人更有资格拥有这片草原；而匈奴人，连反对的资格都没有。如果说军事层面还有“胜败乃兵家常事 ”，那么 继匈奴祖地、王庭之后，最后的祭祀圣地也告失守，则 是赤裸裸地宣布其沦丧与灭亡这就是政治的力量。对天地的祭祀，一般是要皇帝本人进行的。霍去病如此“放肆”，当然有各方面的原因，比如外戚的关系、武帝的宠信、军功的荣耀等等；但是最重要的，还 是因为这场战争并不是武帝个人好大喜功的穷兵黩武，而是关系到整个汉王朝和华夏族的

4、荣辱，以致上下一心，同仇敌忾。自战国赵武灵王胡服骑射之后，中国骑兵的战力就不差胡人太多。项羽三万骑兵横扫刘邦五十六万诸侯联军、韩信两千轻骑乘虚破赵拔旗易帜，都可以看出中原军队骑兵的娴熟运用。从李牧到蒙恬，胡人从不敢南下而牧马！然而经历了秦末农民战争的消耗，汉初韩信、彭越、英布三大名将被诛以及诸侯王等问题，居然让匈奴在百十年间迅即崛起，统一草原，饮马黄河。刘邦及后世几代天子，被迫纳贡、和亲，连堂堂吕太后也被冒顿单于以书信挑逗猥亵，这是华夏族从未有过的耻辱！所以说，汉匈大战根本不是什么一刀一枪的计算题，而是有条件要上、没有条件创造条件也要上的原则问题！无论是汉武帝、卫青还是霍去病，都要从这个角度去看问题；对霍去病彪炳史册的“封狼居胥”，当然也要上升到民族性、政治性的高度，才能真正读懂那个时代的脉搏。