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1、中国古代通史阶段检测1、夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明A统治者使用武力不断强化中央集权 B统治者借神抬高自己权威C统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事 D神权是由政权控制的2、有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做建国诸侯授土授民给卿、大夫叫做立家，因此对于士、庶民而言，就有国与家的对立，他们把自己的宗族称为家，只知效忠于家，而不知效忠于国。”材料表明A周
2、天子是天下人的大宗 B宗法制与分封制是互为表里的关系C分封制在历史上的作用是弊大于利 D分封制隐含着国家分裂割据的因素项正确。【答案】D3、绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。魏晋南北朝时期门阀制度下绅权和皇权是共存的。宋代官爵恩泽出于皇帝，共存谈不上，共治也将就一下了。元明清三代连共治也说不上，绅权成为皇权的奴役了。这说明A绅士权威的衰弱B君主专制不断强化 C绅权是皇权的重要补充D绅权与皇权相互依存4、秦朝的郡县制管理链不长，即便是交通不便、信息不畅，上级对下级也可以进行有效管理，不会出现顾此失彼之弊，郡县政府成为中央政府的执行机构，郡县政府就具有中央性，是中央机
3、构的延长之手，中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。这表明A各郡县机构仿中央而设置 B郡县制可有效治理国家C各郡县由下到上层层负责 D郡县制消除了割据隐患5、张居正成为首辅后，“勇于任事，以天下为己任”。他制定了一个考成规制：以内阁稽查六科（六科是明初设立的吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误），以六科稽查六部、都察院；六部、都察院稽查巡抚、巡按。这一规制的实施说明此时的内阁（ ） A已经威胁到皇权 B拥有了独断之权 C具有了宰相之实 D正式统领了六部6、韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力
4、来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了A宗法血缘选官制度渐趋瓦解B儒家伦理确立正统思想地位C法家思想成为当时社会潮流D君臣关系演变促进社会变革7、东海县博物馆于1993年从尹湾六号汉墓发掘出土集簿载：(公元前13年)前后的东海郡“县、邑、侯国卅八：县十八，侯国十八，邑二”。其中所载“县、邑、侯国卅八”和汉书地理志东海郡完全吻合，它虽然只有短短的650余字，却包括了数十个项目的综合统计，此段材料所提供的信息有A说明封国仍是朝廷的严重威胁 B集簿对研究东汉地方行政制度有学术价值C当时仍然实行郡国并行制 D表明西汉以前郡县制尚未推行8、
5、张居正成为首辅后，“勇于任事，以天下为己任”。他制定了一个考成规制：以内阁稽查六科（六科是明初设立的吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误），以六科稽查六部、都察院；六部、都察院稽查巡抚、巡按。这一规制的实施说明此时的内阁（ ） A已经威胁到皇权 B拥有了独断之权 C具有了宰相之实 D正式统领了六部9、下面是摘自柳斌中国近代粮食生产衰落原因分析中的中国古代粮食相关情况统计表。这表明 时期 粮食亩产 (公斤/亩年) 人均占有原粮 (公斤/人年) 劳动生产率 (公斤/劳动力年) 战国中晚期 1800 4605 16590 西汉末 1320 4965 17590
6、 唐 1706 6280 22620 宋 1545 5795 20875 明 1730 5590 20135 清中叶 1835 3140 11310 A封建社会人们生活改善不大 B明清之际耕地抛荒严重C中国古代农业生产停滞 D唐朝时经济发展水平最高10、汉书食货志：“农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收，不过百石。古者税民不过什一至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。或耕豪民之田，见税什五。”这从本质上反映了A农业单位产量低 B农民赋税重 C小农经济的脆弱性 D土地兼并严重11、明清时期有一类土地被称之为“族田”，按其地租用途
7、不同有诸多名目：如义田是为赡济本宗族中贫而不能自业者，学田作为鼓励教育族内子弟的费用。明清两朝的政府也在法律上作出规定以保障宗族对这类土地的所有，禁止侵没盗卖族田。对上述现象解读最准确的是A族田属于国家所有，所以政府禁止盗卖族田B族田的存在加剧了明清时期的土地兼并不利于社会的进步C义田的存在说明宗族组织一定程度上承担了对底层贫困民众的救助义务D族田收取地租体现了租佃经营的方式，由于租佃经营在江南地区比较普遍因此族田只在江南地区存在12、明史食货五记载，永乐初，西洋刺泥国回回哈、只马哈没奇等来朝，附载胡椒与华商互市，有司请征其税，为皇帝所拒绝，并发表议论说：“商税者，国家抑逐末之民，岂以为利？今
8、夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣”。这说明A皇帝推行好客之道 B华夷思想根深蒂固 C清初海禁政策松弛D中外贸易盛况空前13、据汉书王莽传记载：“(王莽)更名天下田曰王田不得买卖，其男口不盈八而田过一井者，分余田与九族邻里乡，党。故无田今当受田者，如制度。”结果导致“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道”，不得已“诸名食王田皆得卖之，勿拘以法。”上述材料说明王莽A改制时政府手中掌握了大量国有土地 B得到了无地农民的大力支持C有效地抑制了土地兼并 D最终重新肯定了土地的私有权14、据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网
9、络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。其中内在的和人为的原因在于（ ）A“重农抑商”和“闭关海禁”政策的压制 B大河流域的农耕文明不适于工商业发展C由于鸦片大量流入导致白银大量外流 D英国工业革命后对中国进行商品输出15、有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是（ ）A贵族经济的基础是井田制 B门阀政治依赖于世族经济C士商合流表明隋唐放弃了重农抑商 D士绅经济强化了农民人身依附关系16、孔子编写春
10、秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。 对孔子这种做法认识正确的是A所作春秋不足为信 B孔子力图废除分封制度C是对“礼崩乐坏”的反应 D制约了当时的诸侯争霸17、史记封禅书记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的
11、是A“大一统”理念 B天人感应思想 C民本仁政观念D封建迷信思想18、针对“道”，韩愈指出：“(在这个社会里)其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉，其为道易明，而其为教易行也。”韩愈所说的“道”A加强自身修养，实现格物致知B排斥佛道，以纲常伦理为核心C追求社会有序，百姓安居乐业D把儒学理念上升至天理的高度19、下图是学者辛向阳综合考虑“社会稳定”“经济业绩”“科技进步”“思想发展”和“疆域变化”等因素绘成的中国历代兴衰图(局部)以下对、各朝代特点描述正确的是 A社会稳定、思想发展、疆
12、域广阔B科技落后、经济发展、疆域广阔C社会动荡、思想停滞、科技落后D社会稳定、经济停滞、思想活跃20、唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的礼记中的大学中庸专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把大学中庸与论语孟子并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者A认为“心”在理学体系中具有重要地位 B将纲常伦理注入到社会生活的各个层面C积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 D面临着如何创立儒学新体系的时代课题21、著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代
13、。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝A缺乏社会变革的新经济因素B专制的社会环境压制人性发展C八股取士钳制了国人的思想D闭关锁国导致中西文化的隔绝22、2014年8月，南京大学副教授黄诚在寻找治国之道从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出天人合一，更多充满了神性的意识，于先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调A董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授 B董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想C汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位 D“天人感应”学说杂糅了多种学派理论23、乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高水平之名贴王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王珣伯远帖，此三帖被后人称为“三希帖”(下图)下列对其书体特征介绍最准确的是 A圆劲均匀，粗细一致，形式奇古B疏密得体，收放结合，浓淡相融C笔画详备，形体方正，规矩整齐D结构简省，钩连不断，纵任奔逸24、天工开物一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，
