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1、【2020高考作文预测】让勒红的脖颈喘口气（含佳作9篇）【题目预测】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限。节制是一种态度、一种风骨。有人说，若要有所成就，首先要懂得节制，如同对藏在灵魂中的野马来说，要有一条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥；但也有人对节制进行质疑和否定，认为人为地节制不利于马儿自由驰骋。这引起了人们深思【写作提示】节制就是自我控制、约束或监控我们的意志、情绪、理智和行为。审题时首先要廓清“节制”的内涵，现代汉语词典对“节制”的解释是：节度法制；严整有规律；克制。写作时不能偷换概念，简单理解为“节约”“控制”。“节制”不是“
2、禁止”，“禁止”是针对那些完全不可行的事而言的，而“节制”是针对是那些可行但不可超过范围的事。材料共四句话。第一句“节制是一种态度、一种风骨”是总说，第二、三句话阐述了人们对“节制”的两种不同认识，并以“野马”为喻形象化地描说明理由。第四句话“这引起了人们深思”具有写作的提示作用，不管是正面的肯定或反面的批判，最终都要归结到对人或某一主体的正面价值追求这个核心主旨上来。具体可作这样的“深思”：“节制”的内涵是什么？为什么要“节制”？“节制”的对象是什么？怎样才能做到“节制”？“节制”的尺度如何把握？不同的人生处境对实施“节制”有何影响？如何看待“节制”与“自由”的关系？经过这样的层层追问，行文
3、思路就会渐次打开。立意时，可以对“有人说”二选一，也可从整体出发作辩证思考，体现思辨色彩。选材可以拓宽视野，进行深度挖掘，写城市开发、经济建设、环境治理、民生工程、文化发展等多领域，这样可以避免题材的雷同撞车。如果写“节制是弊还是利”，讨论“重要的不是节制而是节制什么”，节制有害的就是利，反之则是弊；或者讨论“重要的不是节制而是怎样节制”，节制得有度，就是利，反之就是弊；或者写“要实现自身价值”就要学会节制、善于节制、精于节制等等，这样的分析都可在“核心素养”之“思维的发展与提升”上更上一个台阶。至于文体，考生可选择自己所长扣题而作即可。具体写作时，可以从以下角度立意：人生懂得节制，方能活到极
4、致；节制需要制服自己的内心，为心灵设置一道防火墙；节制的真谛在于万事有度，过犹不及。【佳作展示】【佳作1】让勒红的脖颈喘口气绳索套在人们脆弱的脖颈上，声带细微的振动也会致使那绳索越来越紧，泛红的脖颈提醒着他们安分守己，于是人们在这样的“节制”下静默无声，不敢说错话，也不敢再说话。当今时代，网络媒体的迅猛发展似乎已让人们有了一定程度上的言论自由，但也因此谣言频出，“辟谣”二字便不时出现在醒目的版面。这也显示了人们的言论自由应当受到约束和管理，应当有所节制。然而，一旦辟谣轻易地从口中冒出，从网络上弹出，成为行使规训权力的手段和不容置疑的权威，它也就可能成为无节制的脱僵野马，嘶鸣着震摄住与它不同的声
5、音。李文亮医生的一句提醒成了罪过，甚至一位女子惊魂未定地在网络上说自己可能遇到了人贩子，也被警方进行思想教育，并且被定性为所谓“造谣”。此类情况发生的原因都有一部分是无节制、无理性的规训，这无疑是节制的异化。节制本是指在保证相对自由状态上添置的适度限制，可这种压抑的限制也变得无节制，原本想做到的节制也就成了牵制、遏制，占领了自由持有的一亩三分地。蒋勋说：“多元社会的一个重要特征便是人不是被制化的。”若一切言语都被压缩、折叠、整理得方方正正，那么社会必定会是一潭死水，人们走在精神荒芜的土地上，纵使拾到潜藏的灵感的种子，也无法使它生根发芽，终是陷入看似一片和谐的“沦丧的温床”。当然，这是在极端的情
6、况下所讨论的。那么，怎样做到真正的节制呢？我想，首先节制的限定是不应该有明确的边界的，这是对于具体行为而言，但它应当有原则，那便是理性。舆论场上，虽然一些言论可能会对社会产生不良影响，而急于定性，把任何未被证实的言论都判为错误言论，更是缺乏理性的盲目行为。因此，适当的言论节制应当建立在及时调查清楚事实真相的基础上，避免“无节制”的延续。作家阿来说：“自由的第一个意义便是责任。”我们愿意为我们的言论负责，我们也有发声的权利。让那些被“节制”勒红的脖颈喘口气吧。【点评】1.以祈使句拟提，题目标新，抢人眼球。2.文章取材于当前的疫情素材，材料新颖，极具时代气息，符合高考作文选材要“关注时事”的要求。
7、3.文章以“提出问题分析问题解决问题”的方式构思全文，思路清晰而缜密。4.结尾以祈使句提出呼吁，不仅巧妙的点明体旨，还引起了读者的共鸣。【佳作2】节制之殇2020年2月27日是一个值得铭记的日子。这一天，许多人失去了被他们视为精神家园的地方全球最大的同人文学平台AO3。AO3这个曾在2019年荣获“雨果奖”的优秀平台倒在了那群少数人无节制地滥用公民权利之下。这场节制之殇不禁让人叹息，在人们享有自由与权利的今天，节制这一概念却有些渐行渐远。叶秀山先生曾在从脸谱说起一文中提出，舞台艺术应做到有规律的自由，我想对于个人也是如此。“有规律”需要有“谱”，有标准、准则，而遵守规矩便是一种有节制的行为，规
8、矩不仅仅体现在社会行为之上，有时也对个体发展有巨大影响。2017年诺贝尔生理学或医学奖颁发给了对于研究生物钟的秘密作出巨大贡献的三位科学家，他们揭示了动植物以及人类如何适应生物钟这一节律，且昼夜节律紊乱与众多基本存在一定联系。当代青年中不乏无法对自我作息做到有效节制，从而造成众多不可逆的伤害，可见节制对个人健康生长有着重大意义。不仅如此，在这光怪陆离的世界，科技的发展带来了新生事物的迭代，人们出于好奇的本能不断被诱惑、裹挟，丧失了本心而惑于炫目的世界之中。但与此同时，有人却能从炫目之中窥见本心。苹果公司创始人乔布斯先生是一名坚定的极简主义者，在他曾参与的众多苹果公司新品发布会中他总是以着黑色上
9、衣与牛仔裤的形象出现，他更笃信征服复杂结构，而不是繁琐的外表。在“消费主义”盛行的今日，“极简”、“断舍离”等诸如此类的概念则像是一种对自我关注的节制，减少对外界纷杂的舆论八卦的关注，方能做到专注力范畴之内的自由。无论是对于艺术创造、个体健康还是精神专注，节制都是利大于弊的。有时，个体放任自我的行为看似自由，实则只是目光短浅地关注当下的享乐而未曾考虑未来的成长空间。所幸这些对于自我的不节制伤害的仅仅是自己，更可怖的是举着自由的大旗行损害他人的行为，在这些时刻，无节制是应当被谴责的。所谓节制，应当存在于每个人内心，在自由驰骋之时，这一思想从心中萌发，促使我们内省审视这一自由的可行性，在自由舞蹈之
10、时切不可遮蔽他人心中之光。AO3倒下之殇打响了人们漠视节制的警钟，在自由之上节制的修饰必不可少。【点评】文章开头以铁的时事引出论题，紧接着运用“摆事实，讲道理”展开层层论证，论据详实、可靠，说服力强，论证方法得当。【佳作3】“收”好你的笔鲁迅先生曾说：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄自己。”这是先生对作家提出的要求。我想，其本质就是：文学应有所节制。人们常说，文章应收放自如。诚然，在情感的渲染、人物塑造等方面，作家要大胆地描绘和抒情。但一个真正好的作家，不仅仅会“放”，更应该懂得“收”的技巧和重要性。“收”，即文学节制，一方面体现在语言的朴素和简洁上。正如先生所说的，“去粉饰，少做作”，语言的
11、冗长和缀饰，就像一个敷了多层粉的姑娘，让读者不敢靠近，也难以理解。现在，却有很多的作家一味追求写长篇小说，错误地认为短篇小说是没有才能的体现，恨不得把十八般武艺都亮在读者面前。于是，一个原本浓缩精悍的故事硬是被拉长了，变形了，也变味了。与此相反，契诃夫，作为世界短篇小说巨匠之一，却追求语言的简洁。他曾说：“简洁是天才的姊妹。”甚至批评高尔基爱用形容词，分散了读者的注意力。其实，文字的短小有时是成熟，是“绚烂之极”后的“平淡”，无一字多余，无一处欠缺，使人越嚼越有味头，“真味久愈在”。另一方面，“收”体现在情感的克制与隐忍上。很多时候，文章不应是“抒发”情感，而是“传递”。读者需要在文章的字里行
12、间，去找到作家情感的尾巴，感受浸透其间的情感力度。可事实是，文章情感的泛滥已不尽其数。很多作家就像敏感多情的少妇，不断挥洒泪水，释放情感的荷尔蒙。如此，我们便要意识到，直抒胸臆并不是表达情感的唯一途径。即便是杜甫那般浓郁的化不开的深沉，也不尽是倒苦水，更是有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的暗箭，直达读者的心。因此，写好优秀的作品，作家应手拿两把刀，左持大刀，右握手术刀。多余无用的语言和情感，手起刀落，断舍离。对于细微处，要紧握手术刀，谨慎地剖开，一寸寸地分析，一层层地理顺。当然，文学要做到节制，更离不开作家的积累，对社会的认识以及内心的深度和复杂性。“有时研究淋菌，有时解剖苍蝇”，只有在对生活深入
13、全面地研究和认识后，才能更好地节制住笔下文字的流淌，内心情感的蹦发。火山的喷发不只在那一刻，多少年的节制实为最后积累了力量，或许节制其本身才是火山真正有力量的地方。文学亦然，需要“收”！【点评】本文主要就文学创作要注意炼字和如何抒情而展开的论述，文中以鲁迅和契诃夫两位文学巨匠为例，论证了写作时要做到“多余无用的语言和情感，手起刀落，断舍离”，告诉人们：写作不是字数越多，文章越长就越好；抒情要有感而发，而不能无病呻吟。【佳作4】听听那虫鸣诗经唐风中写道：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日日其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”花天酒地，“不惜千金买宝刀”、“烹牛宰羊且为乐”的生活固然令
14、人钦羡向往，然而那萦绕在耳畔的虫鸣将我们拉回了现实生活少不了节制。节制思维的背后是一种长远的利益权衡。它不汲汲于眼前一城一池的得失，而是放眼打量风物，全面审视当前的处境，作出最优选择。无论如何，节制的一切都是为了未来发展、维护关系等更高生活层次而作出让步。节制如同弯成弧形的雕弓，弯曲自己的箭，是为了射向更远的远方。然而，我们所提倡的节制，绝不是自我压制、克制，从而走向自我变质。这应是成功前的蓄势，而不是苟且中的麻木。节制永远只是外在的形态，其内在必是一个充沛而丰盈的灵魂在不断高蹈。否则就会异化为对生活的逆来顺受。勾践只有一个，群氓却是很多。“苦心人，天不负。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”倘若勾践
15、没有那无数暗夜里复仇火焰的灼烧，激昂之气的提振，又如何能忍受数十年的苦胆与吴臣的冷眼？由此观之，真正懂得节制的智者绝不是不敢发声，囿于自己狭小天空的酒囊饭袋，其必定对自我价值有充分的肯定，只是谦卑地践行自己的理想罢了。这正与中华民族的传统精神中庸之道一脉相承。“温良恭俭让”的孔子依旧周游列国，不惧颠沛，踯躅前行，恰似黑暗王国里的残烛，以温暖并不灼人的光芒照亮前行的道路。我想，我们当今的主流价值观正缺少一些节制。从层出不穷的网络论战，到被人诟病的路怒症，甚至是某些团体不经考虑而作出的偏激行为这些都是浮躁的风气症结所在。媒体在对社会进行报道与反映中也不能“惟务拔之以感情，迎合桃浅之性，故作偏至之论
16、”（梁启超），引起更大的社会撕裂与极化现象。无论是沉湎玩乐还是躁动不安，不妨多听听那虫鸣，也许有蝉在高唱：制了！制了！【点评】文章最大的亮点就是在结尾处，以鸣蝉（知了）的叫声“知了”和“制了”构成谐音收束全文，寓意深刻，幽默风趣，文采飞扬，叫人易于接受、乐于接受。【佳作5】节制比放纵接近自由“不买进不需要的东西，处理掉手里没用的东西，让家的空间宽敞起来。”山下英子面对镜头，笑得恬静安然。她的身影瘦弱，身后温暖和煦的阳光透过窗户，洒落于宽敞整洁的房间之中。就是这样简简单单的三句话，语气平淡，却如涛涛江水涌入无数人的心间，似乎要将四围的无形牢笼冲垮，解放出无数封于囚笼之中的心灵。是的，在这个物欲横流的时代，千千万的我们，曾经淳朴自由的心灵，不知何时已被一个名为“欲望”的牢笼所禁锢。心灵已找不到缝隙仰望牢笼
