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1、 w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网 w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网 w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网2010年春期高中二年级期终质量评估语文试题（A）参考答案与评分标准w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网一、（18分，每小题3分）1、C（shn/d/l） 2、B（A、谈谭 必毕 C、记计 D、与予） 3、D（A、“绘声绘色
2、”形容叙述、描写非常生动逼真，不能形容演出活动。B、“汗牛充栋”形容藏书丰富，不能用来形容具体的诗歌。C、“如雷贯耳”形容人名声很大。D、“平易近人”既可指人态度谦逊和蔼，使人容易接近，也可指语言文字浅显，容易理解。）4、C（A、语序不当，“国际”和“国内”换位；B、赘余，删去“让双方”；D、不合逻辑，“食物”“饮用水”和“生活必需品”不能并列。） 5、B（“不要关注重大题材，但又必须蕴涵博大、深远的意义，能以小见大的散文才称得上好散文”说法武断，与事实不符。） 6、A（对蛇的解读错误。）w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网二、（12分，每小题3分）7、D（隐蔽，不明显）
3、 8、A（皆为表转折连词，却） 9、A（讲的是人的品性；讲的是人的本性；是对“众人”的评说。） 10、D（作者用“五帝”“汤、禹”的例子是为了说明要“法后王”，因为先王的很多东西因时代久远而湮没。“抓紧整理”文中无信息。）三、（24分）11、（10分）（5分）天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁改变它？况且你与其追随孔子这样的避人之士，怎么比得上跟随我们这些避世之士呢？（每分句1分，句意顺畅1分。“滔滔”“是”“而”“易”“从”译错一个扣1分。）（3分）可是（她们的）丈夫不知道这事，喜悦自得地从外面回来，在他的妻妾面前做出傲慢的样子。（每分句1分，“良人”“未之知”“施施”“骄”译错一处扣
4、1分。）（2分）认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当做物来畜养而控制它呢！（每分句1分，“大”“孰与”“物畜”译错一个扣1分。）w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网12、（8分）（4分）第一节诗运用“幽谷里的花”“无人记忆的朝露”“清澈的小溪”写出了玲玲的纯洁无暇和孤独寂寞；第二节运用玲玲梦过的“绿藤缘窗”“小花坠发”及玲玲感觉到的“檐雨”“星光”等表现出玲玲很爱幻想，爱寂寞。（分号前后各2分，意思对即可）（4分）玲玲纯洁，富于幻想，多情善感，她的形象特点是超尘脱俗的，然而现实生活是残酷无情的，黑暗污浊的社会容不得玲玲这样的人；而且，玲玲寂寞、忧愁、悲伤，所以夭亡反倒解除
5、了玲玲的痛苦、保持了她的美丽。因此诗人说“夭亡”是“更美丽的”。（根据人物形象特点和社会现实作答，意思对即可。）13、（6分）不如在爱人肩头痛哭一晚 往者不可谏 仁者爱人，有礼者敬人 九层之台，起于累土（每句1分，句中有误该句不得分）四、（22分）14、（6分）作者运用拟人化的手法，把泛滥的河水写成了天真烂漫的孩子，既写出了水势之大，又富有情趣。（3分，意合即可）作者运用一个“淌”字把无形的河风写成了有形的河流；并运用比喻手法，突出表现了河风的柔和、温馨与多情。（3分，意合即可）15、（6分）小河为知青们提供了虽然贫困但非常优美的生活环境。小河是知青们感情的寄托之地，他们可以在这里谈情说爱，可
6、以在这里思念家乡亲人，可以在这里避难和平抚痛苦。小河是知青们生活的向导、朋友和老师，小河能引导知青们找到人家，小河教育知青们要善良、纯朴、乐观（每点2分，只要包含“生活环境”、“精神寄托”、“教育引导”三方面即可给满分。）16、（6分）我们过中秋只知吃月饼而忘却了望月思亲的本义，即仅记住了民俗节气中的物质成分（形式），而忘记了民俗节气中的文化内涵（精神传统）（3分，意合即可）因为水不仅仅能满足人的生理需要和其他物质需要，而且还会对人的精神和心灵产生重大影响。当年小河的水和如今城市的水虽然都是“水”，但它们所代表的生活状态及对人的精神影响是不一样的。（3分，意合即可）w.w.w.k.&s.5*u
7、.c.#om高.考.资.源.网17、（4分）当年原本清澈丰沛的河水如今“枯瘦”和“污秽”（既干枯又严重污染）。正值青春年华的青年学生不得不到偏远贫困的地方插队劳动，年轻的心灵受到严重伤害。当年那被小河滋养的充满青春活力的知青生活早已逝去，人如今失去了蓬勃的活力，精神上已经萎缩。（第一点必须答出，后两点答出任一点即可。）五、（14分）18、（4分）参考示例：一道道深深的沟壑一条条干涸的河床一行行岁月的足迹一抹抹夕阳的余辉（每句1分，比喻不当该句不得分）19、（5分）20、（5分）本题为开放题，无统一答案，据答题实际酌情评分。六、（60分）21、（60分）参考高考作文评分标准。w.w.w.k.&s
8、.5*u.c.#om高.考.资.源.网附：文言文参考译文人有三种不好的现象：年幼却不肯侍奉年长的，卑贱却不肯侍奉尊贵的，没有德才却不肯侍奉贤能的，这是人的三种祸害啊。人有三种必然会陷于困厄的事：做了君主却不能爱护臣民，做了臣民却喜欢非议君主，这是人必然陷于困厄的第一种情况；当面不顺从（比不上），背后又毁谤（他），这是人必然陷于困厄的第二种情况；知识浅陋，德行不厚，辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊，但对仁爱之人却不能推崇，对明智之士却不能尊重，这是人使自己必然陷于困厄的第三种情况。人有了这“三不祥”、“三必穷”的行为，如果当君主就必然危险，做臣民就必然灭亡。人之所以成为人，是因为什么呢？我要说
9、：因为人（对各种事物的界限都）有辨别的能力。饿了就想吃饭，冷了就想取暖，累了就想休息，喜欢得利而厌恶受害，这是人生来就有的本性，这是无须等待（依靠学习）就会这样的，这是禹与桀所相同的。既然这样，那么人之所以成为人，并不只是因为（生长）两只脚而身上没有毛，而是因为人（对各种事物的界限都）有辨别（区别）的能力。禽兽有父有子，但没有父子之间的亲情；有雌有雄，但没有男女之间的界限。而作为人类社会的道德规范，它对所有的事物没有不分辨的。（对各种事物的界限加以）辨别没有比确定名分更重要的了，确定名分没有比遵循礼法更重要的了，遵循礼法没有比效法圣明的帝王更重要的了。圣明的帝王有上百个，我们效法哪一个呢？就说
10、：礼仪制度因为年代久远而湮没了，音乐的节奏因为年代久远而失传了。所以说：想要观察圣明帝王的事迹，就得观察其中清楚明白的人物，后代的帝王便是这样。那所谓后代的帝王，就是现在统治天下的君王；舍弃了后代的帝王而去称道上古的帝王，拿它打个比方，这就好像舍弃了自己的君主去侍奉别国的君主。所以说：要想观察千年的往事，那就要仔细审视现在；要想知道成亿上万的事物，那就要弄明白一两件事物；要想知道上古的社会情况，那就要审察现在周王朝的治国之道；要想审察周王朝的治国之道，那就要审察他们所尊重的君子。所以说：凭借近世来了解远古，凭借一件事物来了解上万件事物，凭借隐蔽的东西来了解明显的东西，说的就是这种道理。w.w.
11、w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网那些乱说话的人说：“古今的情况不同，它们用来治理好乱世的是不一样的方法，（也可意译为:治理国家的方法也不同）。”于是普通人就被迷惑（或“糊涂”）了。那些普通人，是愚笨而不会辩说，浅陋而没有标准的人。他们亲眼看见的事情，尚且可以欺骗他们，更何况是千年前的传闻呢！在伏羲、神农、黄帝、尧、舜这五位帝王之前没有流传到后世的名人，并不是那时没有贤能的人，而是因为时间太久的缘故；在这五位帝王之中没有流传到后世的政策，并不是他们没有好的政策，而是时间太久的缘故；夏禹、商汤有流传到后世的政策，但不如周代的清楚，并不是他们没有好的政策，而是时间太久的缘故。流传的东西时间一长，那么谈起来就简略了；近代的事情，谈起来才详尽。简略的，就只能列举它的大概；详尽的，才能列举它的细节。愚蠢的人听到了事情的大概就不再去了解那详尽的情况，听到了事情的细节就不再去了解它的大要。因此礼仪制度便因为年代久远而湮没了，音乐的节奏便因为年代久远而失传了。w.w.w.k.&s.5*u.c.#om高.考.资.源.网- 13 -
