《2019-2020学年语文粤教版选修先秦诸子选读课件：第2课人性本善 仁义与仁政 民贵君轻》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年语文粤教版选修先秦诸子选读课件：第2课人性本善 仁义与仁政 民贵君轻（74页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第2课人性本善仁义与仁政民贵君轻 南乡子登京口 北固亭有怀 宋 辛弃疾何处望神州 满眼风光北固楼 千古兴亡多少事 悠悠 不尽长江滚滚流 年少万兜鍪 坐断东南战未休 天下英雄谁敌手 曹刘 生子当如孙仲谋 注 京口 即镇江 历史上曾是英雄用武和建功立业之地 当时成了南宋与金人对垒的第二道防线 宋宁宗嘉泰四年 1204年 当辛弃疾登临此处的北固亭时 触景生情 写下这首词 兜鍪 俗语叫头盔 词中借指兵士 赏析 何处望神州 满眼风光北固楼 开篇这突如其来的叩问 直可惊天地 泣鬼神 词人接下来再问一句 千古兴亡多少事 世人可知道 千年来在这块土地上经历了多少朝代的兴亡更替 这句问语纵观千古成败 意味深长
2、回味无穷 然而 往事悠悠 英雄往矣 只有这无尽的江水依旧滚滚东流 年少万兜鍪 坐断东南战未休 三国时代的孙权 他年纪轻轻就统率千军万马 雄踞东南一隅 奋发自强 战斗不息 何等英雄气概 显然 稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌 坚决抵抗 并战而胜之 正是反衬当朝文武之辈的庸碌无能 怯懦苟安 天下英雄谁敌手 词人用异乎寻常的第三次发问 以提醒人们注意 若问天下英雄谁配称他的敌手呢 词人自问又自答曰 曹刘 辛弃疾把曹操和刘备请来给孙权当配角 说只有曹操 刘备才堪与孙权争胜 我们知道 曹 刘 孙三人 论智勇才略 孙权未必比曹 刘强 词人如此用笔 实借凭吊千古英雄之名 慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也 这种
3、用心 更于篇末可见 这首词通过三问三答 互相呼应 感怆雄壮 意境高远 它与稼轩同时期所作另一首登北固亭词 永遇乐 京口北固亭怀古 相比 一风格明快 一沉郁顿挫 同是怀古伤今 写法大异其趣 而都不失为千古绝唱 亦可见辛弃疾丰富多彩之大手笔也 当时几个大国都致力于富国强兵 争取通过武力的手段实现统一 孟子的仁政学说被认为是 迂远而阔于事情 没有得到实践的机会 晚年退居讲学 和他的弟子万章 公孙丑等人 序 诗 书 述仲尼之意 作 孟子 七篇 孟子继承并发展了孔子的儒家思想 尤其是继承发展了孔子的 礼治 和 德政 思想 并发展为自己的仁政学说 提倡 王道 主张 仁政 仁政学说 成为其政治思想的核心 二
4、 相关知识 孟子 的特点1 善于论辩 前面说过 孟子 并非全由孟子自著 而善于论辩 则全书皆然 当时公都子曾问孟子 外人皆称夫子好辩 敢问何也 孟子回答说 予岂好辩哉 予不得已也 不得已 而 好辩 也就形成了文章的特点 如 滕文公上 陈相见孟子 道许行之言曰 滕君则诚贤君也 虽然 未闻道也 贤者与民并耕而食 饔飧而治 今滕也有仓廪府库 则是厉民而以自养也 恶得贤 孟子曰 许子必种粟而后食乎 曰 然 许子必织布而后衣乎 曰 否 许子衣褐 许子冠乎 曰 冠 曰 奚冠 曰 冠素 曰 自织之与 曰 否 以粟易之 曰 许子奚为不自织 曰 害于耕 像这样的一问一答 形式上仍是对话体 和 论语 的某些篇章有
5、些相似 但这样的对话 又和 论语 有所不同 论语 的对话 多是侃侃而谈 这里则是针锋相对的论辩 这是 孟子 文风的一个新的特点 2 极有气势 战国之时 邦无定交 士无定主 一般游士 都肆无忌惮 说话比较随便 虽在王公大人面前 也敢于扺掌而谈 写成文章 多有气势磅礡的特点 孟子虽非一般的游士 而周游列国 也不免要游说 他在 尽心下 里就说过 说大人 则藐之 勿视其巍巍然 在彼者 皆我所不为也 在我者 皆古之制也 吾何畏彼哉 3 富于形象 战国时期的文章具有富于形象的特征 孟子 与各家之文不尽相同 其取譬设喻 多讲世俗故事 离娄下 之讲 齐人有一妻一妾 即是显例 这样的故事 也许得之民间 也许出于
6、虚构 而孟子用来说明事理 不仅增强了理论的说服力 而且富有生活气息 2 一词多义 1 善 性无善无不善也 善良 择其善者而从之 其不善者而改之 好的方面 积善成德 而神明自得 圣心备焉 好事 好的行为 陈康肃公尧咨善射 当世无双 擅长 善于 楚左尹项伯者 项羽季父也 素善留侯张良 善待 不如因善遇之 好好地 善万物之得时 感吾生之行休 喜欢 羡慕 2 是 是非之心 人皆有之 对 正确 民之秉夷 好是懿德 这个 这 是己而非人 认为 正确 自言本是京城女 家在虾蟆陵下住 表示肯定判断 无乃尔是过与 助词 宾语前置的标志 是故圣益圣 愚益愚 是故 因此 3 期 至于味 天下期于易牙 期望 希望 今
7、夜半 方期我决斗某所 约定 约会 以五年为期 必复之全之 一定的期限 期年之后 虽欲言而无可进者 j 周年 4 宜 宜乎百姓之谓我爱也 当然 怪不得 不宜偏私 使内外异法也 应当 应该 淡妆浓抹总相宜 合适 适宜 臣窃以为其人勇士 有智谋 宜可使 大概 恐怕 表推测 5 易 故以羊易之也 换 替换 薄税敛 深耕易耨 快速 及时 大阉之乱 缙绅而能不易其志者 四海之大 有几人欤 改变 变更 罢夫羸老易子而咬其骨 换 交换 不学 则易者亦难矣 容易 贼易之 对饮酒 醉 轻视 轻慢 由是贼中险易远近虚实尽知之 平坦的地方 6 诚 诚有百姓者 是诚何心哉 实在 确实 以我言为不真诚 试入诊太子 真实的
8、 帝感其诚 真诚 诚心 诚如是 则霸业可成 汉室可兴矣 果真 如果 7 就 若无罪而就死地 接近 依靠 连辟公府不就 赴职 任职 瞬息可就 完成 然嬴欲就公子之名 成就 陈力就列 不能者止 担当 8 得 是故得乎丘民而为天子 获得 得到 当其欣于所遇 暂得于己 得意 满足 伯牙所念 钟子期必得之 领会 理解 既得志 则纵情以傲物 实现 达到 此言得之 对 合适 恰当 览物之情 得无异乎 得无 乎 该不会 吧 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 通 德 感激 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 心得 3 省略句 有牵牛而过堂下者 省略介词 于 有牵牛而过 于 堂下者 将以釁钟
9、 省略代词 之 将以 之 釁钟 4 状语后置句 人之所以异于禽兽者几希 于禽兽者 异 王坐于堂上 有牵牛而过堂下者 于堂上 坐 我非爱其财而易之以羊也 以羊 易之 王无异于百姓之以王为爱也 于百姓之以王为爱 无异 王如施仁政于民 于民 施仁政 祭祀以时 以时 祭祀 5 宾语前置句 德何如则可以王矣 德如 何 则可以王矣 保民而王 莫之能御也 莫能御 之 也 何由知吾可也 由 何 知吾可也 牛何之 牛之 何 王曰 何以利吾国 以 何 利吾国 6 被动句 东败于齐 于 表被动 南辱于楚 于 表被动 7 主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也 百姓之谓我爱宜乎也 1 根据孟子的人性善论观点 既然人的本性是善的
10、 那生活中为什么还会有恶人 答案 孟子认为 就人性的实际情况来看 人皆可以为善 有的人之所以不为善 不能归罪于他本身存在的材质和萌芽 应从环境的作用来看 是由于环境使原本善的人变恶了 但是我们应该明白 人性的善恶不是与生俱来的 而是后天社会化的产物 2 孟子认为人的共同点有哪些 答案 孟子把人的共同点归结为三点 一是体貌相似 即 天下之足同 二是感觉相同 如美味的东西 大家都认为是美味的 三是心对理 义的认同 这是人性中最重要的一点 能否保持它 是自为的人与自在的人的差别 也是圣凡的区别 3 仁义 与 仁政 的关系是怎样的 答案 君主行 仁义 便可以起到带头的作用 君主爱护 安定百姓 这就是
11、仁政 仁义之心 是实行仁政的心理基础 只有施行仁政 王道 才能统一天下 4 孟子是怎样看待 仁义 和 利 的关系的 答案 孟子认为 如果一个社会人人 利 字当头 大家就会互相坑害 反之 若人人高扬仁义的价值 大家就会互相关爱 所以他强调仁义 反对先利后义 5 如何评价孟子的 民贵君轻 思想 答案 孟子的 民贵君轻 思想 是先秦民本思想的集中概括 具有朴素的民权思想 反映了当时社会的进步思潮 在我国古代 这种思想是有震撼性的 它关注的不是君王的威严 而是民众的意志 不是统治者的权益 而是民众的命运 它在政治上突出了统治者实行 仁政 的必要性 在道义上肯定了民众反抗 推翻暴君的正义性 但是无论是在
12、当时还是在长达两千多年的封建社会中 民贵君轻 的思想并没有得到真正意义上的贯彻 它只是在一定程度上对统治者起了制约作用 1 课内名言 1 恻隐之心 人皆有之 2 恻隐之心 仁也 3 凡同类者 举相似也 2 精彩故事 1 小孩的心有一位单身女子刚搬了家 她发现隔壁住了一户穷人家 一个寡妇与两个小孩子 有天晚上 那一带忽然停了电 那位女子只好自己点起了蜡烛 没一会儿 忽然听到有人敲门 原来是隔壁邻居的小孩子 只见他紧张地问 阿姨 请问你家有蜡烛吗 女子心想 他们家竟穷到连蜡烛都没有吗 千万别借给他们 免得被他们依赖了 于是 对孩子吼了一声说 没有 正当她准备关上门时 那穷小孩展开关爱的笑容说 我就
13、知道你家一定没有 说完 竟从怀里拿出两根蜡烛 说 妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛 所以我带两根来送你 此刻女子自责 感动得热泪盈眶 将那小孩子紧紧地抱在怀里 2 纯真的心有一个小镇很久没有下雨了 令当地农作物损失惨重 于是牧师把大家集合起来 准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会 人群中有一个小女孩 因个子太小 几乎没有人看得到她 但她也来参加祈雨祷告会 就在这时候 牧师注意到小女孩带来的东西 激动地在台上指着她 那位小妹妹让我很感动 于是大家顺着他手指的方向看了过去 牧师接着说 我们今天来祷告祈求上帝降雨 可是整个教堂中 只有她一个人今天带着雨伞 大家仔细一看 果然 她的座位旁挂了一把红色的小雨
14、伞 这时大家沉静了一下 紧接而来的 是一阵掌声与泪水交织的情景 有时我们不得不说 小孩子其实一点都不 小 他 她 们其实很 大 他 她 们的爱心很大 他 她 们的信心很大 3 我们只不方便三小时那天跟老公幸运地订到了票回婆家 上车后却发现有位女士坐在我们的位子上 老公示意我先坐在她旁边的位子 却没有请这位女士让位子 我仔细一看 发现她右脚有一点不方便 才了解老公为何不请她让出位子 他就这样从嘉义一直站到台北 从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的 下了车之后 心疼老公的我跟他说 让位是善行 但从嘉义到台北这么久 大可中途请她把位子还给你 换你坐一下 老公却说 人家不方便一辈子 我们就不方便这
15、三小时而已 听到老公这么说 我相当感动 有这么一位善良又为善不欲人知的好老公 让我觉得世界都变得温暖许多 心念一转 世界可能从此不同 人生中 每一件事情 都有转向的能力 就看我们怎么想 怎么转 善良是生命的黄金人世间最宝贵的是什么 法国作家雨果说得好 善良 善良是历史中稀有的珍珠 善良的人几乎优于伟大的人 中国传统文化历来追求一个 善 字 待人处事 强调心存善良 向善之美 与人交往 讲究与人为善 乐善好施 对己要求 主张独善其身 善心常驻 记得一位名人曾说 对众人而言 唯一的权力是法律 对个人而言 唯一的权力是善良 我读到国外的两则小故事 一则是说一场暴风雨过后 成千上万条鱼被卷到一个海滩上
16、一个小男孩每捡到一条便送到大海里 他不厌其烦地捡着 一位恰好路过的老人对他说 你一天也捡不了几条 小男孩一边捡着一边说道 起码我捡到的鱼 它们得到了新的生命 一时间 老人为之语塞 还有一则故事是发生在巴西丛林里 一位猎人在射杀一只豹子时 竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯 爬了半个小时 来到两只幼豹面前 喂了最后一口奶后倒了下来 看到这一幕 这位猎人流着眼泪折断了猎枪 如果说前一个故事讲的是善良的圣洁 那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种 善莫大焉 美国作家马克 吐温称善良为一种世界通用的语言 它可以使盲人 看到 聋子 听到 心存善良之人 他们的心滚烫 情火热 可以驱赶寒冷 横扫阴霾 善意产生善行 同善良的人接触 往往智慧得到开启 情操变得高尚 灵魂变得纯洁 胸怀更加宽阔 与善良之人相处 不必设防 心底坦然 播种善良 才能收获希望 一个人可以没有让旁人惊羡的姿态 也可以忍受 缺金少银 的日子 但离开了善良 却足以让人生搁浅和褪色 因为善良是生命的黄金 多一些善良 多一些谦让 多一些宽容 多一些理解 让人们在生活中感受到美好和幸福 这是善良的人们向往和追求的 也是我们勤劳善良的中华民族
