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1、古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。本考点文化常识涉及的面越来越广，重点考查称谓姓名、官职科举、历史常识、礼制常识等。一轮复习要在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。一、古代文化常识平时识记方法古代文化常识数不胜数，识记积累起来相当困难，为此，必须要掌握一定的识记方法。(一)分类串记法按照称谓姓名、官职科举、天文地理、宗法礼俗、历法刑法等类别归类，使内容繁多的文化知识形成条理清晰、层次清楚的知识“网络”，甚至可以采用表格分类记忆法。例如科举制度是个记忆难点，完全可以按照考试等级分类记忆。1童生试又叫小考，考中者俗称秀
2、才，通称生员。童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。院试合格者算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习，才有资格参加之后的科举考试。2乡试是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委派。考中者俗称“举人”，第一名称解元。中举后可以参加会试。3会试每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。考试由礼部主持。考中者称“贡士”，第一名称会元。4殿试是科举制最高级别的考试。录取分三甲：一甲三名，统称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。状元、榜眼、探花，又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被
3、称为鼎元。二甲若干名，统名“进士出身”。三甲若干名，统名“同进士出身”。二、三甲的第一名皆称为传胪。一、二、三甲统称进士。(二)联想记忆法识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。例如记忆官职变动：(授官职提升官职调动官职免除官职或降职)这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。(三)分清易混法文化常识中有一些易混知识点要分清，例如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。常见“号”的区别：1谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。2庙号是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高
4、祖、太宗等。从汉代起，每个朝代，一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。3年号是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。4改元新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。5尊号、徽号“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二
5、十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号“戎马书生”。1三十岁称_，四十岁称_，五十岁称_，六十岁称_，七十岁称_，八九十岁称_，一百岁称_。女子十三四岁称_。2“单于”“阏氏”是_民族对他们的_及其_的称呼。吐蕃和回纥的最高首领称_。3汉朝选官制度为察举制，科目有_、_、_等。后来该制度实际上多为世家大族所垄断。4填写下表的空缺处。_答案1.而立不惑知天命耳顺古稀耄耋期颐豆蔻2匈奴首领正妻赞普、可汗3
6、孝廉贤良文学茂才4丞相尚书工部二、古代文化常识题解题“2步骤”高考命题时所设的4个选项多与文本联系不紧密，可凭积累直接判断，只有个别选项有时需要借助语境才能推断，可以说古代文化常识题主要考查积累识记能力，兼考推断理解能力。因此，解答此类题目，需遵循以下“2步骤”：(2019全国卷)阅读下面的文言文(阅读文本见“第1讲三、典题试做”)，完成后面的题目。下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()A诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。C礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。A第一步：依据积累直接判。通览4个选项，B项可依据平时积累直接判定，无须结合语境。B项中的“诏令”可调动陈情表“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中对“诏”的积累，由此推断该项正确。第二步：回归原文慎推断。C、D两项，可剖析语素分辨，“礼乐”指“礼”和“乐”，即礼制和音乐；“就国”中“就”指到去，“国”指封地，由此可判断C、D两项正确。A项，“道、法、农三家影响最深远”错，在诸子百家中，对中国影响较大的主要是儒家，然后是墨家、道家和法家。
