《广西南宁九中高二语文上学期段考试卷无答案旧人教.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广西南宁九中高二语文上学期段考试卷无答案旧人教.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、南宁九中20102011学年上学期高二年级语文段考试卷第卷一、基础知识（每题3分，共18分）1、下列加点的字，读音全都正确的一项是（ ）A凝噎（y） 窈然（yo） 初霁（q） 钿头银蓖（x）B纤云（qin） 三矢（sh） 伶官（lng） 将子无怒（qing）C洞穴（xu） 荠菜（q） 铿然（kng） 羽扇纶巾（ln）D戍角（sh） 管弦（xin） 敛容（lin） 雕栏玉砌（q）2、下列加点字的解释全都正确的一项是（ ）A余自齐安舟行适临汝（往） 与嬴而不助五国也（给予）B原庄宗之所以得天下（原来） 犹厌言兵（军队）C率赂秦耶（全都） 噌吰如钟鼓不绝（停止）D微风鼓浪（一种乐器） 则或咎其欲出者
2、（责怪） 3、选出对下列句子的句式说明不当的一项（ ）A古之人不余欺也 (判断句) B方其系燕父子以组（状语后置句）C为国者无使为积威之所劫哉 （被动句） D石之铿然有声者 （定语后置句）4、对几首词的赏析评价不当的一项是（ ）A李煜的虞美人中亡国之君写愁绪，形象可感，情感真实深沉，行文笔法起伏跌宕，留下了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。B苏轼的念奴娇 赤壁怀古格调豪放，景物描写视野开阔，气势磅礴，开豪放派词之先河。词中塑造英雄形象，古今相互映衬，以豪壮情调抒写胸中块垒，叹人生如梦，人生无聊的苦闷，悲壮苍凉，树“念奴娇”词牌的第一丰碑。C柳永的雨霖铃运用融情入景的写法，将眼前
3、之实事实景实情，与别后设想的虚情虚景交融相济，巧妙过渡，不愧为描写离情，令人黯然销魂的第一词。D李清照的一剪梅描写闺阁相思之情，笔调清新，风格细腻，耐人寻味，与众不同。5、下列句子中没有语病的一项是( )A他做事认真，待人诚挚，在生活和工作中，确实用自己的行动塑造了巨大的人格力量，感动和引导着周围的人们。B在初中教学中，由于淡化语法知识，使不少学生对于基本的句子成分印象不深，导致在高考备考阶段对这一知识板块需要重新抓牢夯实。C这次活动的宗旨是展现京剧艺术形成、发展的历史过程，并以此推动弘扬民族文化运动向前发展。D不管气候条件和地理环境极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利地达到顶峰，实现了对生
4、命极限的又一次挑战。6、将下列句子重排列，使之成为语意连贯的一段话，最恰当的一项是因此，中国南北园林各有特点。为解决与自然环境相结合的问题，中国园林建筑应该考虑自然气候、季节的因素。其建筑一分为二，一面向北，一面向南，分别适应冬夏两季生活。比如，江南园林中有一种鸳鸯厅是结合自然气候、季节的最好例子。A B C D 二、本大题6小题，共18分阅读下面的文言文，完成79题。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；
5、洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。7、选出下列加点词语古今意义相同的一项（ ）A余方心动于还 B可谓智力孤危 C暴霜露，斩荆棘 D于是余有叹焉8、选出加点字活用类型与例句加点字相同的一项（ ） 例：李牧连却之A函梁君臣之首 B其好游者不能穷也 C事不目见耳闻 D逸豫可以亡身9、下列各组加点的虚词的含义和用法相同的一项是（ ）A然力足以至焉 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 B以有尺寸之地 以三矢赐庄宗而告之曰C余之力尚足以入 自以为得之矣
6、D不赂者以赂者丧 与战败而亡者阅读下面文段，完成1012题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。10、对下列句中加点词的解
7、释，不正确的一项是 （ ）A. 后世之谬其传 谬：错误 B. 无物以相之 相：帮助C. 何可胜道也哉 胜：尽，完 D. 夫夷以近 夷：平坦11、对下列各句中的“其”分类正确的一项是(b ) 以故其后名之曰“褒禅”。 既其出，则或咎其欲出者。 以其乃华山之阳名之也。 独其为文犹可识，曰“花山”。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。 问其深，则其好游者不能穷也。 然视其左右，来而记之者已少。 其孰能讥之乎? 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。A./ B./ C./ D./ 12、对这段文字的解说，不正确的一项是 （ C ）A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的
8、地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。D.平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。第卷三、共28分13、翻译下面两个句子。（10分）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。译： （5分） 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译： （5分） 14、阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（8分）正宫塞鸿秋浔阳即景 周德清长江万里白如练，淮山数
9、点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。注：周德清（12771365），号挺斋，高安（今属江西）人。淀：即蓝靛，蓝色染料。（1）请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。 答： （4分）（2）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。答： （4分）15、默写（每小题1分，共10分） ，使我不得开心颜色。 ，又岂在朝朝暮暮。今宵酒醒何处？ 。 ，池鱼思故渊。 ，不尽长江滚滚来。 寻寻觅觅，冷冷清清， 。 ，蓝田日暖玉生烟。六国破灭，非兵不利，战不善， 。念桥边红药， 。 ，相逢何必曾相识
10、。四、阅读下面的文字，完成1619题。（18分）灯火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点
11、燃温暖全身的火一种热爱和感激之情。人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在
12、闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的江雪一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”-在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕
