《新人教部编版小学六年级语文上册第七单元【统编教材】(21-23课、口语交际、习作、语文园地)精品导学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新人教部编版小学六年级语文上册第七单元【统编教材】(21-23课、口语交际、习作、语文园地)精品导学案（58页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、新人教部编版六年级语文上册第七单元精品导学案(21-23课、口语交际、习作、语文园地)21文言文二则导学案一、新课导入1.出示插图，板书课题文言文二则2.什么是“文言文”？3.PPT出示：“文言文”就是人们通常说的“古文”。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。二、目标引领知识与能力1.会写“哉、巍”等7个字。2.参考注释疏通全文，了解故事内容。3.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。4.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。5.感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。过程与方法学会句读，感受
2、文言文的特点；小组交流，学会通过词句理解意思，学会查阅资料，完善理解句意和文义；熟读成诵，初步感受文言文表达简洁的特点。情感态度与价值观感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。学习重点：正确朗读和背诵课文。学习难点：能参考注释读懂每句话的意思。三、字词运用（一）给句子中加点的字选择正确的解释。A. 打击乐器 B.膨胀 C.发动 D.弹1.锣鼓队的队员们给大家带来了精彩的表演。（A）2.好政策让村民们的腰包鼓起来了。（B）3.伯牙鼓琴，锺子期听之。（D）4.老师鼓励我们坚持练字。（C）（二）用自己的话写出下列句子的意思。1.巍巍乎若太山。像大山一样高峻。 2.以为世无足复为鼓琴者。认为世上再没有
3、值得他为之弹琴的人了。（三）根据课文内容回答问题。1.伯牙把锺子期看作知音，仅仅是因为锺子期能听出他弹奏高山和流水的曲子吗？不是，伯牙的心思锺子期全都能看懂。2.锺子期死后，伯牙为什么把琴摔坏，终身不想再弹琴呢？他认为世上再没有让他为之弹琴的人了，再也没有像锺子期那样真正听懂他琴声的人了。四、示范朗读（全文配音朗读）五、伯牙绝弦（一）课前朗读，感悟友情1.问题引领：（1）读诗句，这些诗句让你感受到了什么情感？（2）你从伯牙鼓琴第一句话里感受到了什么？2.学习提示：（供教师参考）（1）PPT出示表达友情的古诗句：海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又送王孙去，萋萋满别情。劝君
4、更尽一杯酒，西出阳关无故人。春草明年绿，王孙归不归。（2）学生诵读，交流谈体会。（感受到诗人间的友情深厚）（3）PPT出示“伯牙鼓琴，锺子期听之”。（4）同学们试读，小组交流说说句子大意。（5）同学们从一个人“鼓”，一人“听”，可以用一个词概括这俩人的关系吗？（知音）3.梳理小结：古时，文人间表达友谊或情感，有的用凝练的诗句方式，也有的用文句叙事的方式。无论哪种表达方式，都是古人留给我们的文化瑰宝。（二）读通读顺，感知课文1.试读伯牙鼓琴，读准字音。哉、巍、弦。2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。3.教师指导读出节奏。4.教师范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画
5、停顿。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水”。以为/世无足复为鼓琴者。5.学生再次自由朗读课文。6.点名读，齐读。7.说说读后的感受。（三）初解知音，理解课文1.问题引领：（1）伯牙鼓琴这则文言文大致写了什么内容？（2）你从这则文言文里还读懂了什么？2.学习提示：（供教师参考）（1）读课文，小组交流，说说课文大致写了什么内容。文中写了哪两个人物？（伯牙和锺子期）这两个人的特长是什么？（一个善弹，一个善听）故事结尾出现了什么状况？（一个死了，一个不弹琴了）（2）说说“绝弦”的意思。（再也不弹琴了）（3）课
6、文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？为什么？（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。）（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）（4）从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。说说“鼓”是什么意思？可以和现在的哪个词比较接近？（弹奏）课文说伯牙都弹了什么样的音乐？（高山、流水）看出了什么？（弹技高超）锺子期又是怎样听的呢？（听懂，志同道合，知音）（5）根据你的理解，说说伯牙和锺子期分别是怎样的一个人。（一个善弹，志在高山流水；一个善听，志趣相投）（6）当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。（7）预设交流：我读懂了“伯
7、牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。(伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗？)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山（板书：伯牙鼓琴 锺子期听）我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。（8）假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）3.梳理小结：课文大意：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好
8、呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。这篇课文讲了伯牙会弹琴，锺子期善于听琴，他们是一对知音。后来钟子期死了，伯牙认为在没有听懂他弹琴的知音了，于是摔断了琴，从此不再弹琴。（四）拓展延伸，升华情感1.问题引领：（1）伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（2）伯牙为什么会把锺子期当作是惟一的知音？2.学习提示：（1）提问：伯牙是音乐家，它的琴声里还有那些景色？（预设答案：还会有A鸟语花香；B春天百花盛开；C冬天白雪皑皑）（2）是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯
9、牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风我们会答“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。（3）当伯牙鼓琴志在明月（生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。）（4）凡伯牙能弹，锺子期皆能听！（真乃知音）（5）在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。你能想象别人会是怎样的赞美吗？（学生自由说）师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说生：巍巍乎若太山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说生：汤汤乎若流水。师：当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：失望。寂寞。忧虑。渴望。）师：后来，终于遇到了子期，他的心情
10、怎样的？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（感情朗诵读文）师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？（预设答案：1.断了他的前程。 2.断了他的心弦。 3.断了他的希望。）（6）冯梦龙警世通言写到：子期死后，伯牙在他的墓前写了一首短歌。写下了一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期
11、子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。（7）朗读诗句。3.梳理小结：知音是相互的理解，是心灵的相通，是事业的支持，是荣辱与共。真是千金易得，知音难求。（五）积累背诵，拓展延伸1.读了这个短小的故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）2伯牙绝弦成了知音的代名词，后人还根据这个典故编写了一首乐曲高山流水。全班学生再次在音乐声中朗读课文。3生齐读课文。背诵课文。六、精读领悟（一）谈话导入，揭示课题 1.我们学习了第一则文言文伯牙鼓琴，了解了关于“知音”的
12、一段佳话。现在，我们来学习第二则书戴嵩画牛。（板书课题书戴嵩画牛 齐读课题。） 2.释题：“书”是什么意思？“戴嵩画牛”又是什么意思呢？（“书”，是“写”的意思。“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画，画上画的是牛。）3.了解戴嵩。（PPT出示资料）戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。斗牛图是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。4.课题质疑。（1）戴嵩的画在谁手里？他喜欢
13、这幅画吗？（2）这幅画上是什么？（3）这个故事告诉我们一个什么道理？）5.朗读书戴嵩画牛3遍以上。 （二）初读课文，读通句子 1.问题引领：（1）这则文言文讲了一件什么事？（2）你认为文中的牧童是一个怎样的孩子？2.学习提示：（1）教师范读课文，学生模仿。（2）自由诵读课文，读出停顿，读通读顺。（3）小组分人诵读，相互评价。 （4）点生朗读，共同评价。（如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。）（5）对照课文注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇到困难教师及时帮助。 （6）同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。（教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”
14、在不同句子里的意思不同；“掉”的古今异义等。）（7）PPT出示课文大意：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！（二）自读思考，体会道理 1.问题引领：（1）从什么地方看出杜处士很喜欢这幅画？（2）怎么理解：“古语有
15、云：跟当问奴，织当问婢。不可改也”？2.学习提示：一边读文一边思考：（1）戴嵩的画在谁手里？他喜欢这幅画吗？戴嵩的画在蜀中地方一位姓杜的处士手里，因为他非常喜欢书画，收藏了很多。（他非常喜欢戴嵩的斗牛图）（2）从什么地方看出杜处士很喜欢这幅画？“锦囊玉轴，常以自随”（用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。）从这具体的做法看出杜处士对斗牛图“尤所爱”。（3）这幅画上是什么？（此画斗牛也）（4）戴嵩的画错在哪儿？“斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”（斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了。）（4）文中“耕当问奴，织当问婢。”这句话是什么意思？（“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问
