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1、九年级语文考试时间：135分钟满分：150分命题人：黄燕一、语文积累与综合运用（28分）1、阅读下面一段文字，按要求完成（1）-（3）题。（6分）庭院上空是一架纵横交错的葡萄藤。初春时节，昏睡的葡萄藤醒了，它们先是悄然睁开了一粒粒紫红色看似xng忪的叶芽，那些叶芽便很快毛茸茸地伸展开了。它们很快就把庭院里的阳光剪得A（乱七八糟，密密麻麻，斑斑驳驳）。不到半月，院子的上空就一片摇y的苍翠，连一片金黄阳光也B（泻，漏，坠）不下来。清风徐徐地一摇，几片碎碎的阳光偶而从叶缝间掉落下来，但那是稍纵即逝的，像梦的碎片一样。(1) 根据拼音写出相应的汉字。（2分） xng（）忪摇y（）(2) 文中有错别字的
2、一个词是“”，它的正确写法是“”。（2分）(3) 文中横线处应填写的恰当字词分别是：A ，B 。（2分）2、文学常识及名著阅读（5分）“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自朝花夕拾中的。本文记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我，父亲却要我，让我感到痛苦，表现了父亲对儿童心理的，含蓄地批判了的不合理。3、在“世界读书日”，班里准备在这天下午3点，在本班教室开展关于读书的主题班会活动。假如你参与了这次活动。请你按要求完成以下任务。（9分）(1) 为营造氛围，教室里需张贴几条宣传标语，请自拟一则
3、有关读书的标语。（2分）(2) “小演说家”明明准备在活动中作“我是如何读书的”主题演讲。他为撰写演讲稿搜集到以下三则材料，但有一则不符合他演讲的主题要求，请你帮他找出来，并说明不符合要求的理由。（3分）材料一：现在常听人说：“多读杰作，学取技巧。”这话是不错的，但倘使他读杰作的时候，心里总惦记着，“快学技巧呀!”他在杰作的字里行间时时都发生“这是不是技巧”的问号，那他决学不到什么技巧。(节选自茅盾沦“人迷”)材料二：那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓。 (节选自李国文我的阅读主张)材料三
4、：最近，东方图书市场内各类包装精美的高价图书特别畅销，不少人买了是作为礼品送给亲戚朋友的。对此现象，有关学者认为，将包装精美的图书作为礼品送给别人，虽然从某种程度上体现了人们对文化的重视，但如果仅限于此，就会流于形式，导致读书浮华风气的蔓延。 (摘自3月8日今日早报) (3) 12月12日下午，小明同学去邀请语文王老师参加这次班会活动，当时王老师不在，请你以小明的身份给她写一份留言条。 (4分) 4、 诗句填空：（8分）(1) ，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）(2) 水何澹澹，。（曹操观沧海）(3) 望西都，伤心秦汉经行处。（张养浩山坡羊潼关怀古）(4) ，忽复乘舟梦日边。（李白行路难
5、）(5) 欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句话是：_，_。(6) 陆游游山西村中蕴含哲理，至今被人传诵的名句是 ， 。二、阅读理解（57分）（1） 阅读下面这首诗，完成56题。(6分)梅花陈亮疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君正主张。【注】陈亮，南宋词人，一生极力主张抗金，反对投降，有着强烈的爱国精神。三弄：指笛曲名“梅花三弄”。东君：司春之神。5、诗中梅花形象具有怎样的特征？（2分）寄寓了作者怎样的情感？（2分）6、“疏枝横玉瘦，小萼点珠光”句中的“横”和“点”历来为人称道，任选一字赏析。(2分)（二
6、）阅读下面的孟子选段，回答711题。(16分)昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉！”故君子可欺以其方，难罔以非其道。（孟子万章上）注：子产：即公孙侨，郑大夫公子发之子，公元前543年在郑执政，当政二十多年，内政外交都有成就。圉圉（y）焉：拘束困倦的样子。洋洋焉：舒畅得意的样子。7 、解释下面加点词。（4分）（1）反命曰（）（2）始舍之（）（3）孰谓子产智（）（3）得其所哉（）8翻译：（4分）（1）昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。（2） 故
7、君子可欺以其方，难罔以非其道。9、请用“/”线给下面语句断句。（2分）校人出曰：“孰谓子产智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉！”10、有人送活鱼给子产，子产叫校人“_”（三个字），校人却“_”（四个字）；而从子产反复说“_”（四个字）来看，子产还是相信校人的。（3分）11、子产被骗说明什么道理或给我们什么启示，请简述之。（3分）（三）阅读下文，完成1215题。16分尊重生命周国平尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命，如果你不懂得尊重自己的生命，实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。从尊重自己的生命来说，一个是要珍惜生命，养成健康的生活方式，不做损害生
8、命的事，比如吸毒、纵欲、过劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情，但是直到最后恶果暴露出来的时候，我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳，如果他们早知道是这个结果，就一定会有所节制。人生有很多可欲的价值，比如成功、财富等等，追求这些东西无可非议，但是应当记住，你的生命比那些东西重要得多，没有了生命，那些东西都是空的。实际上我们很容易忘记，我自己也是这样，一忙起来就不要命，仔细想想是很不理智的。另一个是要享受生命。我最反对禁欲主义，在我看来，
9、凡是自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权利得到满足。但是，享受生命不应该停留在满足生理性的欲望，这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么，它的真正的需要是什么，怎样的状态才是它感到最舒服的状态。在我们这个时代，一个常见的现象是，人们纷纷把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，总之，把生命完全用来满足物欲。我始终认为，这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。这里面有一个很大的误解，就是把物欲等同于生命欲望。事实上，物欲是社会刺激起来的，决不是生命本身的需要。许多希腊哲人都指出一点，就是生命对物的需要其实是十分有限的，中国道家也强调“全性保真”，“不
10、失性命之情”，“不以物累形”，这些哲人是生命真正的知音，他们的话值得我们好好想一想。怎样才是尊重自己的生命，我觉得不但要珍惜生命，享受生命，最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任，你要对很多东西负责。作为一个家庭的成员，子女要对父母负责任，父母要对子女负责任，作为社会的成员，每个人都要对社会负责任。但我觉得最根本的责任是一个人要对自己的人生负责任。你想想看，一个人只有一次人生，如果你死了，没有任何人能够代替你再活一次，如果你的一生虚度了，没有任何人能真正安慰你，那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任，没有任何人能替你分担。所以，每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心，它实际上是一
11、个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责，怎么过都无所谓，如果你抱这样的态度的话，这样一个人会对其他的事真正负起责任吗？自己怎么活都无所谓，这样的人怎么可能对别人的事情认真呢？相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任，当然，如果你觉得不该做，做那些事对你的人生没有意义，甚至有反面的意义，你也就会明确地拒绝。所以我认为，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。12、请你概括出本文的中心论点（3分）13、请分析文中第段“这些哲人是生命真正的知音”这句话的含义。（3分）14、文中第段
12、主要运用了什么论证方法？有什么作用？（5分）15、我们近期学了美国作家杰克伦敦的热爱生命，请你结合热爱生命与本文谈谈对今年9月份南苑新村有个十几岁小女孩不知何原因跳楼自杀事件的看法。（5分）(四)阅读下面的作品，完成1619题。18分秋丰子恺我的年岁自从冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，然而大地的节候已从今移交于秋了。在往年，我只慕春天。我最欢喜
13、杨柳，尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。每逢早春时节，看见苏醒了的杨柳枝上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜。我心中似乎只知道春，常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。两年来，我的心境已经完全转了一个方向，也变成秋天了。自己的心境便和秋十分调和，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。我现在对于春非常厌恶，每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪与愚痴，无过于此了
14、！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你祖先们的后尘！”实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭
15、。对于前者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗也多，欢浓之时愁也重。”我现在对于这话也深抱同感，同时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法兰绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。以为人生的意义只在于生，而我的一生最有意义。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，我但求此生的平安的度送与脱出而已。我正要搁
