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1、云南的歌会教学设计内蒙古科右前旗教研室 于龙教学目标1、理解云南歌会的形式所表现的人物美、环境美、民俗美。2、感受中华民族文化内涵之美。学况及教材分析：按常规教学要求学生了解云南歌会的三种形式即描写侧重点即可。关于民族文化做一些了解，但学生已经学过本文，所以设计的问题及教学目标可以有一定的深度。教学时间：一课时（45 分钟）教学方法：探究法教学辅助教具：多媒体一、导入师：上课前和同学们交流一个问题：端午节刚刚过去，你是怎样过的？端午节主要是中华民族避瘟驱毒、驱鬼辟邪；乞求健康长寿的一个节日，因而人们在过这个节日时都与水有关，投粽子入江纪念屈原、伍子胥五月初五投入江中，划龙舟。孝女曹娥投江寻父，
2、采阴气地带的艾蒿，涂饮雄黄酒，果砂酒。避邪：门窗挂葫芦，丝线等。端午节是中华民族一个很重要的民俗节，我们的国家又以法律形式规定了今年端午节放假一天，不仅规定端午节放假一天，不还规定了清明节、中秋节等进行放假，可见，我们的国家对中华民族的民俗文化是极为重视的。孔子说慎轻追远，民德归厚。意思是说，慎重地对待老人的死亡，虔诚地追念祭祀祖先，民风民德才会归于淳厚朴实。那么，云南歌会也是一种地域的民俗活动，今天，我们就从民俗文化这个角度来学习沈从文的云南歌会 。师：我们已经学过这篇散文，现在我们来检测一下同学们的学习效果。1、投影 云南歌会图片（金满斗会等）要求学生读投影图片上的文字材料，看看这段植被向
3、我们透露了什么校样的信息？明确：歌会在云南民族生活中是极其重要的。2、投影 检测生字词3、投影 作者简介：重点介绍从历史文物研究学家角度来说明作者写本文的目的。二、投影 问题探究本文是一篇散文，在歌会的标题下，作者描绘了歌会的哪三个场面？山野对歌 山路漫歌 村寨传歌三个场面是云南歌会的精典表现形式，请分别说出其所描写内容的侧重点。山野对歌：主要描写了青年男女之间的对歌，是男女对歌才智的比拼。重点描写了人物的外貌，神态，不惜浓墨重彩，工笔描绘，烘托出对歌人非常动人的美。山路漫歌：人是环境的动物，为了适应不同的自然环境，人们创造了许多与之相适应的民俗，从而使民俗事项有了个性鲜明的地域特征。云南人民
4、祖祖辈辈都生活在这清美秀丽但又相对封闭的生态空间里，日出而作，日落而息。外面的文艺活动很难进入，于是他们在这样的环境中用心灵与自然进行融合，从而产生了优美的民歌及歌会。这里主要描写了歌者即兴自由的歌唱，这是发自内心性情的歌唱。这里重点描写了唱歌人所处的优美的环境，天蓝，花艳，鸟鸣，在这秀美的环境长大的女孩子，自然是歌声动人，情韵动人。村寨传歌：这是一次民族歌会的展览，场面宏大，气势壮观，盛况空前。民俗是具有广泛社会性的文化事项，这在长期的社会文化生活中为广大民众所接受，进而形成了民俗集体文化事项。这里重点描写了歌会的场面，通过描写场面，传达出歌会鲜花般的民众美。从全文的字里行间洋溢着作者对云南
5、歌会的人物、环境、民俗的赞美，那么这形式美、环境美、民俗美合在一起就是民族的文化美。小结：投影山野对歌人物美 歌 山路漫歌环境美 民族文化美会 村寨传歌民俗美 师：什么是文化？现代汉语规范词典解释：人类创造的物质财富和精神财富的总和； 特指精神财富 或某一区域的风俗习惯等。打个比方，过春节就是我们中华民族这个地域的一种风俗习惯。这里既有一种约定俗成的习惯，又有一年春节喜庆的文化色彩。再比如我们在课前说到的端午节。这里不仅包含着袪邪避疫，讫求幸福健康的良好习俗愿望。同时还包含着对“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原文化的一种追思之情。通过这样的解释，我们就明白了云南歌会为什么是我们中华民族文
6、化中的民俗文化了。现在，我们来思考一个问题：投影 云南的歌会文化为什么会历经千年而不衰？师：下面我们来探究以下三个问题，或许从中能够找到一定的答案。投影 看课文：唱的多是情歌，却有不同的方式。这“多 ”字在文中是否可有可无？“多”是情歌酬和，说的是云南歌会中的对歌的情歌为最多。有歌曾唱道：“问事间情为何物？只教人生死相许。 ”那么，如果我们把“情放在社会中，人类种族延续发展这样的空间来思考， “情”还会是像文学歌词中描述得这么单一吗？其实，情是一个民族得以延续和发展的纽带。没有情，就不会有云南歌会，没有情，就不会有这个民族的延续。古人说，发于情，施于爱，由此可见，这个“多”字下得准确恰当，无可
7、更易。这或许是云南歌会文化历经千年不衰的重要原因之一。投影看课文， “这种女孩子性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红栆子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿又云南特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。 ”这是对云南歌会中对歌女子衣著打扮的描写。那么，为什么在歌会中人人穿着打扮很靓丽？这是一个民族服饰的文化美，他们很早就注重自己的民族服饰文化，这种服饰文化衬托出当地人开朗活泼的性格，同时也表现出当地人们自身一种美的追求。俗话说，人的衣裳马的鞍，人们穿着靓丽，自然会衬托出人体的一种自然美。人因美而心情愉悦，自然就会情不自禁地歌唱。这种特殊的服饰又
8、是这一地区这一民族特殊标志。我们不妨来看一看中国人这两年来的流行服装款式：前几年，南韩电视剧扑天盖地而来，中国各个电视频道几乎被南韩电视剧给包下了。过了不到一年的光景，我们惊异地发现，中国人身上几乎都穿上了南韩服装。据说，南韩在卖给我们电视剧拷贝时几乎是不赚钱的，但南韩人在在卖给我们电视剧拷贝时，就已经做好了南韩服装文化对中国倾销计划，这就是南韩电视剧文化下服装经济战略。正所谓文化搭台，经济唱戏。所以，我们说云南歌会留到今天，当地民族的特殊服饰文化也是其中一个重要原因。投影 看课文：“集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌，由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈，反复唱下去，到大
9、家熟习为止？”从这段话的第一句话，我们可以看见历史上任何一种民俗活动都具有广泛的社会性。都是从人的良好愿望出发，讫求上苍保佑人的幸福安康的善意之举。就在这反复的善意之举中，人们不断地用智慧和热情去创造一个又一个幸福生活的奇迹。而这些充满智慧的生活经验需要不断地传给一代又一代人，这种传承歌会的形式，又是云南歌会得以不衰的一个重要原因。（当然，我们还可以从艺术文化的角度来分析云南歌会千年不衰的原因：歌会是云南地方戏曲艺术的变本，它又是民间诗歌的艺术。这种艺术美也正是歌会得以流传至今的一个原因。 ）小结：我们对课文中这三处描写进行了探究，得出云南歌会文化历程千年而不衰的历史原因。这或许是对我们中华民族文化中民俗文化美的一种哲学解读。相信同学们经过这样的探究，对中华民族博大精深的文化内涵会有更深刻的认识和理解，诚如于丹解读论语 ，易中天解读三国一样。这节课，我们只是从云南歌会这样一种民俗文化来解读中华民族的文化美，这是远远不够的。希望我们的同学能够从更为宽广的角度来理解和发扬中华民族的文化，因为，越是优秀的民族文化，才越是世界文化，而越是具有世界的优秀文化，我们这个民族才能更加强盛和伟大。（下课）
