安徽省太和中学2019-2020学年高二上学期第四次月考(实验班)历史试卷word版

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1、历史试题(实验班)一、单选题 (每题1.5分,共60分)1史记封禅书曾记载“自古受命帝王,曷尝不封禅”,并从五帝之舜的封禅开始叙说。沿袭至秦汉之时,封禅逐渐成为帝王们的盛世大典。在泰山封禅升天,与鬼神通是封禅是否成功的一个重要信号。古代帝王封禅的主要目的是()A证明王权的合法性B强化以农立国的治国理念C宣扬天人合一思想D确立道家学说的统治地位22019年3月,法国总统马克龙向习近平赠送了一本法国人弗朗索瓦贝尼耶1688年出版的论语导读。该书提到,孔子倡导的“己所不欲,勿施于人”成为法国宪法中的道德黄金律。该书在17世纪末()A促使儒家文化开始西传B促进启蒙运动的兴起C影响了法国的价值观念D宣传

2、了君权神授思想3战国时管子中有:“事督乎法,法出乎权,权出乎道。”荀子中说:“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。这体现了当时()A兼并战争下思想间激烈交锋B儒家思想成为当时主流思想C各诸侯国普遍采用法家思想D社会转型期思想文化的融合4下图是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。由此推测可知,该时期()A在思想领域出现了百家争鸣局面B思想家对君主专制进行猛烈抨击C儒家思想成为被推崇的正统思想D出现了资本主义生产关系的萌芽5玄学,是魏晋时期以老庄思想为骨架,融合儒家经义后形成的一种哲学思想,其特征是远离政治,回避现实,无关道德,蔑视俗务。玄学的出现反映出当时()A老庄学说占据主流地位B社会剧烈动荡

3、政治黑暗C思想领域出现三教合一D商品经济冲击传统思想6四书集注构建了一个新的思想体系,它为中华文明的自我理解提供了一种新的可能性。促成这一可能性的主要原因是()A朱熹建立了庞大而严密的理学体系,理学走向成熟B四书集注宣扬继承了儒家“仁、礼”的核心思想C朱熹提出了“三纲五常”的儒家伦理道德D四书集注完成了重建儒家信仰的理论任务7李贽说,宇宙间有阴阳二气,男女二命,无法统一于“理”或者“太极”。他进一步反问,一统宇宙的“理”或者“太极”存在于哪里呢?指向的事物真实存在吗?由此可知李贽()A极力反对道家学派太极之说B主张高度强化儒家纲常伦理C从哲学的高度否定宋明理学D深受资产阶级启蒙思想影响8北宋孙

4、明复小集中记载:儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下,诸儒纷然四出,争为注解,使我六经之旨益乱”。二程集认为“汉之经术安出只是以章句训诂为事。”由此可知宋代儒学()A忽视了对先秦儒家经典的传承B实现了儒学在危机下的复兴C批判汉唐经学并重建人文信仰D重视知识系统远离生活实践9王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播,其中“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”的命题,不仅给士大夫大开眼界,也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学()A冲击了封建伦理纲常B倡导民主、自由和平等C成为明清的主流思想D有利于个体意识的觉醒10隶书是中国书法的五种主要字体之一,它A.源于殷商时期的甲骨文和金文B.始于秦朝,李斯以此字体书写了秦始

5、皇廿六年诏铭C.变化最为丰富,最能表现书法写意性D.常用于书写古代官方文书,故又称正书11明清时期“文学妨业”观念盛行,诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事,少年习学,正业必疏”,与“淫词艳曲、小说和俚唱”一起被列为学生禁止阅读的“闲书”。这说明当时()A雅俗文学相互交流融合B科举推动经世致用思潮C理学统治地位已经动摇D八股取士不利文学发展12黄仁宇的万历十五年中说:“(李贽的学说)被认为缺乏前后一致的完整性。他的学说破坏性强,建设性弱,他没有创造一种思想体系去代替正统的教条。”李贽学说有如此局限的原因主要是()A封建专制统治下的文化钳制B李贽缺乏创造的决心和能力C社会不具备接受改造的条件D没

6、有出现可供他借鉴的思想13“一些囚徒从小住在洞穴中,身体都被绑着,不能转头,只能看到墙壁上的影像,便错将这些影像当做真实的东西,此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴,看到了太阳,发现了事物的真相。”(摘自古希腊理想国第七章“洞穴隐喻”)这反映了()A希腊人愚昧无知B追求自由可以发现真理C人是万物的尺度D人的理性高于主观感觉14公元前5世纪至公元前4世纪,雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽,音乐中的诗词逐渐消失,音乐演奏日益朝着职业化方向发展,并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教育的这一变化反映出当时()A民众艺术品味提升B人文精神影响式微C文化水平快速提高D智者教育理念普及15宗

7、教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府转移。不管教会是坚持天主教教义,还是拥护新教信仰,世俗当局都控制着教会财产和神职人员的任命。材料表明宗教改革()A否定了教会组织存在的必要性B实现了西欧各国宗教信仰的自由C有利于民族国家的形成和发展D促进了人文主义精神的深入发展16狄德罗百科全书编纂工作多次受当局的阻止,检查官曾在最高法院对百科全书派提出公诉,其罪名是“他们形成一个集团,为着拥护唯物主义,摧毁宗教,鼓吹独立自由和败坏风俗”。反动当局把百科全书称之为“魔鬼的新巴比伦塔”和“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”。这是因为百科全书的编写()A促进了民主政治在欧洲的普遍实现B实现了大众民主

8、科学观念的普及C有利于民主科学社会影响力的扩大D矛头直指欧洲的封建神学世界观17该书第一部分全部用来描写自然人,第二部分则叙述文明人是如何出现的。在论文的第二部分的开篇,卢梭采用了一种巧妙的修辞手法,描绘了人通过用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事,这为以后接踵而来的苦难和罪孽开辟了道路,书的最后部分追溯了政体发展史。一开始是选举制,然后是世袭制,这就不可避免地走向专制。该书()A阐述的三权分立学说为美国政治制度提供理论依据B倡导的社会契约理论描绘了资产阶级共和政体的蓝图C作者是18世纪法国启蒙运动最卓越的代表人物之一D在反对君主专制的同时又赞成实行“开明专制”181763年,一位西班牙记者

9、写道:“通过许多己已流行而有害的书本,诸如伏尔泰、卢梭和爱尔维修所著书籍之影响,在这个国家中已感受到很多人对信仰的冷漠。”1768年,一位法国修道士在游历西班牙后说:“西班牙已普遍产生宗教漠视,甚至于不信宗教。”对上述材料理解准确的是()A宗教改革开始扩展到整个西欧B进化论传播动摇宗教神学权威C理性原则得到一些知识分子认同D民众觉醒推动资产阶级革命频发19“这位奠定经典物理学大厦的绝世天才,这位冷酷无情的理性主义者,这位最后的炼金术士,不管他行为有多么怪僻,是他让我们明了宇宙的运行轨迹,带给人类前所未有的光明”材料中所述的这个“绝世天才”()A童年时期正值英国伟大的“不流血革命”发生,代议制逐

10、渐确立B在光学、力学、天文学和微观高速运动粒子领域都有突破性理论贡献C设计制作了世界上第一架反射望远镜,并据此预言地球不是正球体D一反当时流行的“归纳演绎”法研究方法,倡导并实践观察法验证科学概念201866年,德国学者海克尔提出:“个体发育是系统发育的简短而迅速的重演”,而且是由“遗传(繁殖)和适应(营养)的生理功能所决定的”,并提出了反映动植物演化关系的系统树。这表明海克尔()A首倡获得性遗传原则B动摇了宗教的统治地位C支持达尔文的进化论D挑战了生物进化论权威211940年,毛泽东在一篇文章中指出,中国是一个半殖民地半封建社会,资产阶级还具有一定的革命性,这是中国与俄国的不同之点,在俄国“

11、无产阶级的任务,是反对资产阶级,而不是联合它”。毛泽东的分析意在()A借鉴俄国革命的经验B扩大中国共产党的阶级基础C阐释中国革命的性质D批判右倾错误的危害22康有为曾说,在此沉族破家、肝脑原野的危难关头,“与其分灭于外,惨为亡国之戮囚,孰若付权于民,犹得守府而安荣”。这反映出康有为()A未能摆脱君上民下的传统思维束缚B认为君主立宪制是最好的政治制度C积极策划限制君权以挽救民族危亡D倡导以分权政治体制取代封建专制23日本思想家福泽谕吉曾说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的,倘若

12、次序颠倒,看似容易,实则不通。”近代中国“汲取欧洲文明”的过程中()A“有形的物质”建设打倒了文化传统的权威B“变革人心”曾经出现过形式主义的偏向C“改变政令”是指确立了君主立宪制D“先其难后其易”成为汲取的先后顺序24陈独秀在1916年第一期青年杂志发表了题为一九一六的新年献词,文曰:“吾国年来政象,惟有党派运动,而无国民运动也。法兰西之革命,法兰西国民之恶王政与教权也;美利坚之独立,十三州人民之恶苛税也;日本之维新,日本国民之恶德川专政也。是乃法、美、日本国民之运动,非一党一派人之所主张所成就。凡一党一派人之所主张,而不出于多数国民之运动,其事每不易成就,即成就矣,而亦无与于国民根本之进步

13、。”对此,以下说法正确的是()A同一年作者还发表了文学革命论B中国参加一战鼓舞了作者的信心C作者已经转变为共产主义者D表达了作者对辛亥革命的失望25李大钊指出:“东洋文明与西洋文明,实为世界进步之二大机轴,正如车之两轮、鸟之双翼,缺一不可。而此二大精神之自身,又必须时时调和、时时融会,以创造新生命,而演进于无疆。”胡适则在新思潮的意义一文中主张“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”。上述观点()A丰富了新文化运动的思想内涵B论证了西方文化的合理性C体现了当时知识分子的两面性D全面颠覆了国人道德观念26下表为新文化运动中的部分代表人物及其贡献(部分)据此可知,新文化运动()代表人物 贡献(部分) 陈独秀 创办新青年以爱国主义激情,启示青年必须树立变革现实的

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