《高中语文：4.1.2 西地平线上 教案（1）（苏教版必修一）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文：4.1.2 西地平线上 教案（1）（苏教版必修一）（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、西地平线上教案 【本课意义】亲近大自然，是进行审美教育的良好途径。本课属于“欣赏自然”板块中的另一篇，主要任务便是让学生欣赏与表述自然之美，并启发学生:自然之美来自于个人感情的直接参与，同时让学生了解想象、联想在写作中的重要作用。一、教学目标1、感悟三次落日不同的美2、理解想象在文中的作用二、教学课时：一课时三、教学过程1、 自由朗读课文，读准字音，给加粗的字注音诳语 垭口 勉强 湖泊雾霭 混沌 瘴气 酝酿喷薄 安谧 泥淖 攫取2、导语设计20年前，当代著名作家路遥曾经说过“我劝你们注意高建群，这是一个很大的谜、一个很大的未知数”。高建群这个谜什么时候能够被完全解析、彻头彻尾地浮出水面呢？今天
2、我们就让这篇文章走近他的世界。3、文章解读高建群，一位被公认的中国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的写作者，他的创作，具有古典精神和史诗风格。在他的创作题材中，始终激情高唱着生命的赞歌，营造一种生命中最为壮丽的风景，同时也融入了作家对生活，对生命的思考。高建群认为，作家必须要体验生活，而体验生活准确的说是体验生命。正因为如此，我们就不难理解，为什么作家向往西部生活，总是对西地平线的那块土地情有独钟，是的，正因为那里充满了对生命的考验，他钟爱这个地方，就像钟爱他的生命一样，因而他能够发现那里的美，因为那里的景物都充满了生命，处处洋溢着感动因子。而西部景物中，最难忘，最令作者震撼的便数落日，接下
3、来，就让我们共同领略西地平线上的三次落日景象。4、文本探讨第一段介绍了“在所有雄伟的风景中，落日大约是最令我震撼的了”的总体感受，于是便简约地记述起三次落日。这一句整个文章结构中，起着总领全文地作用。第一次落日 地点：定西高原发现落日 “在苍茫地远方，弧状地群山之巅，一轮血红地落日像一辆勒勒车地轮子，静静地停驻在那里。”其中几个字眼：苍茫、弧状、血红、轮子、静静我们暂时还不觉得很美，但至少能吸引每个人的注意力，这说明任何美的所在都有吸引人的地方，我们该做的挖掘出他的美，怎么做？就是仔细的观察。观察落日 没有火焰 （没有灼热感）像红纸 柔和、美丽、安谧 （不真实）太大（较轮子大得多）悬挂 群山托
4、扶 （想象之景）托树拍照 联想 左公柳探讨关于“左公柳”的故事，似乎与“落日”无关，那么还为什么要如此安排？参考摆文弄墨无可厚非，在写作时适时地展示自己的才华，体现一种文化涵养。但从另一个角度，走在异地他乡，陌生的环境下寻求一些与自我认知熟悉的东西，也是可以理解的。经验总结我们在观察事物时，要有意识探寻事物背后的故事，这样做至少有几种好处：一是可以丰富文章内容，而不显得单调乏味；其次，加深对该事物的认识。每个人都看见过日落，但似乎认真留意整个日落过程的很少，可是即便认真留意并用文字表述出来的，也是枯燥乏味的。那么在作者笔下，日落是怎样的一个过程呢？日落 跳跃、颤抖纹丝不动、颤抖两下、往下一跃依
5、恋、慈爱、贪恋、不愿离去探讨我们会发现，这些字眼，很熟悉，甚至在脑海里能形象地呈现出来，为什么呢？原来这些词语一般都用来形容人的，但作家却在此用来形容大自然中的一个景观落日，这样处理，好吗？参考至少，用拟人的手法将落日写活了，在每个人眼里都可以感受到落日的那种活力，虽然有人认为有些不切实际，但这是作者感受中的落日景象，我们还知道作者是一位热爱生命，具有崇高理想追求的写作者，在他眼中万物皆有情，将事物人格化，也是情理中的事。回味高建群是一位善于用感情写作的人，他经常会写自己留下眼泪，其实，不经意中，读者也会为此感动，正符合诗人艾青的名诗我爱这土地：“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深
6、沉。”为什么他能够将大自然景物想象得如此充满活力，正因为他是一位热爱生活，热爱生命的人，爱，让他能够感受到万物的勃勃生机，万物同样带有人的感情，正如文中所描述的“它继续依恋地慈爱地注视着人间，好像有些贪恋，不愿离去，或者说不愿离去正在注视它的我们”。第二次落日 地点：罗布淖尔荒原日落前：不显明、像灰白的硬币、冷冷大地、天空 混沌、灰蒙蒙感受：走入地狱、走入鬼域辉煌的罗布泊落日：血红的落日、停滞 我们震撼了脸上泛着红光 像在画中探讨作者为何而掉泪参考之前的落日，给作者苍白荒凉之感，一切都充满了死寂，加上荒凉寸草不生的罗布泊，作者在这样的环境下，心情是低沉的。而后来的落日突然变得血红，以至每个人的
7、脸上都泛着红光，整个场景的基调是红色的，那是已干涸生命的复燃，是一种活力的体现，尤其在这种恶劣的环境下更显得重要，至少给了作者精神上的鼓励。探讨文中说：“死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情。”这当如何理解？参考落日终归要日落西山，某种意义上也可以说是死亡，任何事物都逃避不了死亡，但面对死亡，不同的过程，产生不一样的结局，有的平淡苍凉，有的却可以轰轰烈烈。正如文中，在灰白的落日之后，突然变得血红血红，虽然终归下山，但毕竟之前也曾辉煌过，因而在消失时，不无庄严与尊严之感，讨论面对死亡，假如仍有时间去做些事情，你会如何安排？思考第十五段的内容是关于日出给作家罗曼罗兰带来了创作的灵感，那么写这一
8、段与上文有联系吗？参考这一段写了日出对人的影响，而上文则是日落让作者带来的人生感悟，作者通过日落，联想到日出，这种联想是相对的。领悟可见，大自然与人类并不是割裂开的，而是相互影响的，一个睿智的人便是能从自然界发掘力量，让自己生活得更好。第三次落日 地点：阿勒泰草原火烧云 灿烂地、热烈地、夸张地、烤红了、烧红了 惊骇第二十段作者通过火烧云所映照得地方，又一次联想到历史中，这块土地曾被称为欧亚大平原（小亚细亚），接着便想到历史中的两件大事匈奴民族西迁以及成吉思汗的誓师大会，这给全文增添了些许历史厚重之感。原来在如此平凡的土地上竟曾发生过如此惊世骇俗的一幕，而作者通过火烧云才想到这一切顿觉自己是那么
9、的卑微那么的平庸。第二十四段作者进行了总结，照应开头，并对“雄伟的风景”和“世间有大美”两句话的出处进行了说明。5、全文小节这篇课文，指引我们通晓生活之中随时随地都可以发现美的所在，自然界同样不乏其美，对于此，我们又能做什么呢？我们能做的就是发现、观察、欣赏、感悟美。本文作者高建群，便是发现了三次落日，并通过观察，领悟并欣赏到不同的美：第一次落日是一种壮烈奔放之美，是一种自然界中生命力的涌东；第二次落日则是死亡前的精神写照，庄严、肃穆、神圣、悲剧感。是一种崇高的美；第三次落日带有一种历史的沧桑之感，原来在落日下，历史里竟有那么多让人惊骇的故事。这篇课文，还启发我们要发现自然的美，必然要带着一颗
10、感动赤诚的心，用心去感受所观察的事物，只有心中充满爱，爱生活、爱生命、爱社会中一切事物，那么你的心里才会充满感动，感动是你捕获美的利器。四、活动设计深情地观察一下你身边大自然中一切，并用文字把你的感受记述下来。【巩固测评】一、基础知识1下列成语中加粗的字，读音有误的一组是A. 围炉煮茗（mng） 别出机杼() 心无旁鹜() 良莠()不齐B. 窗临远阜 (f) 罄()竹难书 瑕()不掩瑜 冯（png）虚御风C. 晶莹剔透（t） 度()德量力 焚膏继晷() 煊羊肉（ xun）D. 硕大无朋（shu） 奔放不羁（j ） 时乖命蹇() 蛰居（zh）2下列四组词语中，没有错别字的一组是A.莫衷一是 目瞪
11、口呆 南辕北辙 凭心而论B.璞玉浑金 罄竹难书 谈笑风声 披荆斩棘C.探颐索隐 螳臂当车 铁壁铜墙 童颜鹤发D.投畀豺虎 万马齐喑 惟妙惟肖 文质彬彬3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是这个比喻 三层意思，需要深入挖掘，才能真正体会到它的妙处。近年来，内地作家 沿海地区，写出了不少关于市场经济题材的好作品。无权无职的平民百姓，虽然人微言轻，但他们送给为官者的外号，褒贬清楚，受憎分明，很能 民意。这又让我们见识到怀疑的残酷。它只需要一点借口，就可能将一个 的生命顷刻间置于死地。A.包涵 作客 阐明 灵活 B.包含 做客 阐明 鲜活C.包含 作客 说明 鲜活 D.包涵 做客 说明 灵活4
12、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A.这个人最爱听评书了，经常听得出神入化，有时竟忘了吃饭和睡觉。B.这位教授正在讲堂里口若悬河地讲着法律知识，他的儿子却在家中被执法机关缉拿归案。C.听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。D.这所学校的学生来自不同的家庭，生活态度、文化修养、举止言谈都显得格格不入。5下列各句中，没有语病的一句是A.交通研究所研制的能净化低标号汽油废气的过滤器，为环保作出了贡献。B.在审议之前，本来很看好的几项建议，就因为这一项建议，竟没被采纳。C.尽管美好的理想，然而太超前了，最终落得个“和者盖寡”的尴尬境地。D.商店公然出售盗版软件
13、，对这种践踏出版法的行为，我们必须严厉打击。6在下文中甲、乙两处各填入一句话，与上下文衔接最恰当的一组是作为纪实文学之一的传记文学，也要考虑到“文”与“实”二者的有机联系。甲，而靠浮辞丽藻挥洒文篇，只能写出苍白无力的东西；缺乏生动形象的文学语言，乙也不会葆有长久的感染力。甲 真实丰富的事实材料的缺乏缺乏真实丰富的事实材料乙 而仅罗列人物生平事迹只是人物生平事迹的罗列A.甲乙 B.甲乙 C.甲乙 D.甲乙二、阅读下面的文字，完成711题。走进罗布泊(有改动)高建群在人满为患的地球上，居然还有一个去处，能让人类失踪（例如彭加木），这地方就是死亡之海罗布泊；足迹踏遍中国的名山大川，无数次地与死神擦肩
14、而过，最后，仍然没有能逃脱命运的劫数（例如余纯顺），吞没探险家的地方，也是死亡之海罗布泊。在那遥远的年代里，中国的西部有一座大洋，它的名字叫准噶尔大洋。后来，大洋浓缩成海，叫蒲昌海。再后来，大海浓缩成湖，叫罗布泊（又称罗布淖尔）。年尼克松访华，拿出卫星拍摄的照片，告诉中国人，罗布泊已经完全干涸，一滴水也没有了。我在罗布泊古湖盆的一个雅丹底下呆了天。这天改变了我对世界的许多看法。我感到自己经历了一次死亡和再生，好像佛家的凤凰涅 一样。在罗布泊我悟觉了宗教产生的原因，即在凶险的大自然面前，人是如此渺小、卑微、软弱和无助，他需要寻找一种超自然的力量来慰藉自己，于是宗教产生了。我还明白了人类用年的时间煞费苦心建立起来的道德和秩序的大厦，其实是幼稚可笑的，是伪善的。在这里什么包装都不需要了，一切都被剥去外壳，只留下本质。罗布泊还让我重新估价一些日常的思维，例如，钱在这里毫无价值；水在这里是第一需要，水在你居住的城市里，也许是两块钱（西安）或块钱（大连）一吨这样的概念，但是在这里，它是一切。楼兰古城位于罗布泊东南岸。这座被考古学家称为沙埋的庞贝城的古城，在年被瑞典探险
