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1、东林佛号的特点、步伐、呼吸要点念佛的心态与音声中国 净土宗祖庭庐山东林寺音声乃心性的外显，南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音，从实相中流现。念佛法门以音声作佛事，透过佛号音声开启佛性，诚为转凡成圣之妙庄严路。是故，我等念佛行人对音声之道应加以考量。一. 极乐世界的音声特质西方极乐世界是一个音乐之都。其风声、宝网声、铃铎声、波扬的水声、鸟的谐鸣声、虚空的乐器声等，都在演畅种种法音，自然宫商五音谐和。极乐世界的音声之善美乃十方世界音声之中最为第一，极乐种种音声内具八个特点：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅。此八字特质，形成西方净土特有的音声格调，即阿弥陀佛梵音的概述，亦是我等众生内具的音声功德。是故，我等
2、宜将此八字作为念佛之纲宗。如是念佛就能够与西方净土的音声形成同构共振，开发自性。八字原则略标如下：（一）清。即清净，离一切烦恼染习即为清净，是故念佛人得斋戒清净，远离五欲六尘，真诚发心厌离娑婆，欣求极乐。如是念佛即为清。（二）畅。即畅达，直心是道场，音声畅达舒展，直抒胸臆，无滞涩压抑状，大念见大佛小念见小佛。音声所及，万祸冰消；洪音发号毁裂魔军畅快淋漓，心声一体。（三）哀。即悲哀，于此生死苦海灭顶之际自力怯弱惟哀祈阿弥陀佛大悲拯救呼喊救命感通阿弥陀佛的大悲心，必须蒙佛力慈佑安坐大愿船，抵达安养国。（四）亮。即嘹亮，哀而不伤。悲哀中有亮色，以吾之悲感弥陀大悲，信知弥陀悲愿决定令我往生净土，往生即
3、可急速成佛，旷劫大事今生了办，踊跃欢喜生命洋溢亮色，音声自然洪亮。（五）微。即微细，音声细微，透入内心性海，探玄勾赜，引发内心深蕴的善根，开启如来藏性，心外无法，满目青山。（六）妙。即奇妙，亦云不可思议。音声通实相，六字洪名澄清吾人浊染的心，以佛知见转众生知见，能令吾人从有念入无念。音声全体即阿弥陀佛法身。佛籁之音，劫外之响，妙感难思。（七）和。即和谐，和谐是空性的表显。持念佛号时，首先是心声和谐，心身相随。身心和谐心与外境和谐，大众念佛，音声和谐，几千人众音念佛如同一人，心通法界梵音、海潮音，大和吉祥。（八）雅。即高雅，六字洪名表诠至高的超越意向。横超五恶趣，圆成自性佛果。不求人天福报，不低
4、俗，不媚俗，音声唤醒自己，步步回归故园。如是念佛即为雅正。综上所述：持念六字洪名，宜渗入清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅之特质。这样便能与名号功德相应。信愿感通弥陀悲愿，成办往生大事。二. 如何念东林佛号东林佛号以八字特质为方针，语速低沉缓慢，格调哀亮，内具深信切愿之情怀，四句形成一个结构组。第一句的重音放在“南无 ”上，一心归命。要唱出在生死旷野寻求佛力救度的渴望。第二句的重音放在“阿弥 ”上，在苦苦寻求中，历经难险，终于找到了南无的对象，就是阿弥陀佛。要唱出寻找到阿弥陀佛的欢欣。第三句的重音放在“陀 ”上，当我们归命于阿弥陀佛时，觉了原来阿弥陀佛与我竟是同体，我在弥陀心中念佛，弥陀在我心中呼
5、应加持。要唱出弥陀与我同体感同源的欣慰。第四句的重音又放在“阿弥” 上，当觉了阿弥陀佛与我同体时，回光反照，原来我自性即是阿弥陀佛“无量光寿” 。要唱出自性弥陀的自信自肯。由归命到归元。这样，第一句向外部的渴望寻找，到第四句向内心安稳的回归，形成东林佛号四句一组的音声结构，不断循环亦复如是。唱念的音声抑扬结构掌握后，加之两个配合：（一）佛号与步点的配合。一句佛号走四步， “南无” 一步， “阿弥”一步， “陀”一步， “佛” 一步。随法器走准四个步点。（二）佛号与呼吸的配合。中间停顿时，深吸气到腹部，脐轮发音一口气将佛号念完，浑融一体。如是持念，久久便能唱出东林佛号的韵味，悲欣交集，香光庄严。伏冀念佛同仁共勉。
